1. EL Relativismo Moral DE LOS Sofistas Y EL Universalismo DE SOė Crates (calibriė 14) PDF

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EL Relativismo Moral DE LOS Sofistas Y EL Universalismo DE SOė Crates del curso universitario 2018 y 2019....

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El

de ahí la imposibilidad de establecer principios morales con validez universal. . El La A tenas

movimiento sofista tuvo lugar en Atenas de esta época vive una etapa de decadencia moral y política. L (guerra que enfrentó a Atenas y Esparta) Es en este ambiente de crisis moral y cultural cuando se desarrolla el movimiento sofista.

– que provocó que fueran percibidos por muchos como “ ”. mayoría de ellos extranjeros en Atenas (“ ”), no podían intervenir directamente s 1

Del griego sophistés, que al principio fue sinónimo de sabio (sophós), aunque más tarde adquiriría el sentido peyorativo de hábil engañador.

(los más importantes Protágoras y

d

– 411 a.C.)

, que se manifiesta en todos los ámbitos relacionados con la cultura, afecta de forma especial a las normas morales

Una de las frases más célebres del relativismo sofista fue pronunciada por Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas ”2

, pues todas ellas son consideradas convencionale

Sin embargo, indirectamente, el movimiento sofista provoca rá un efecto positivo: su relativismo moral sirve de estímulo a filósofos como Sócrates y Platón, contemporáneos suyos, para plantearse la posibilidad de una moral universalmente válida, aceptada por todos.

2

Protágoras expresa con esta frase cómo toda verdad es relativa para el individuo que la sostiene, y no tiene por qué tener validez más allá de su propia perspectiva. Así, habría tantas medidas distintas para las cosas como hombres individuales hay.

En efect

–y también su discípulo Platón–, r En un momento histórico en que la moral de Atenas aparece fuertemente debilitada (situación a la que habían contribuido los sofistas con sus posiciones relativistas), Sócrates

De ahí que dedique toda su actividad filosófica a “examinarse a sí mismo y a los demás ” tratando de definir qué es el Bien, la Justicia, la Bondad…

Sócrates (470-399 a.C)

“sabiendo” que obra mal no existen “culpables”, sino “ignorantes”. “ ”, afirma Sócrates, con lo cual, si una persona sabe en qué consiste lo bueno, lo justo…, entonces será bueno y justo. Vemos, pues, que la doctrina socrática no hay lugar para la “culpa”: el mal es involuntario, fruto de la

innoble cobardía de intentar evitar el castigo…...