101 - taller practico para desarrollar habilidades y destrezas en español, donde prima PDF

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taller practico para desarrollar habilidades y destrezas en español, donde prima el desempeño comunicativo del educando, en estudiantes de finalización de la media vocacional. Taller practico para desarrollar habilidades y destrezas...

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La innovación educativa para las instituciones educativas de Fe y Alegría Colombia. Ambiente Cualificar.

RECONOCIENDO PROBLEMÁTICAS DE MI REALIDAD

GUÍA NO 101 DURACIÓN: 13 HORAS AÑO:2019

MODULO: CUALIFICAR LENGUA Meta de Aprendizaje 34: Argumento y comunico de diferentes formas, la necesidad de promover criticidad sobre los mensajes de los medios de comunicación que no favorecen el respeto y la aceptación por la diversidad, como una manera de contribuir a la construcción de una sociedad justa, digna y en paz. Preguntas Esenciales:  ¿Qué mirada y opinión tienes sobre los medios de comunicación masivos en Colombia?  ¿Qué postura asumes como joven frente a lo que observas y escuchas en los medios de comunicación?  ¿Crees que los medios de comunicación son veraces y contribuyen a tener una sociedad justa, digna y en paz?  ¿Consideras que las redes sociales están construyendo o destruyendo la sociedad?

Evidencias  Analiza los contenidos presentes en los medios de comunicación y genera mayor criticidad frente a estos.  Interpreta las intenciones comunicativas que transmiten los diferentes medios y desde allí asume una postura crítica.  Comunica de manera asertiva el impacto que producen los medios de comunicación en el entorno social.  Argumenta des de valores argumentales lógicos su percepción sobre el impacto de los medios de comunicación en la configuración de una sociedad justa, digna y en paz. Actividad 1 Asumo una postura crítica frente a la realidad que me rodea.

  

Actividad 2 Comunico y expreso mis opiniones.

Actividad 3 Exploro el arte del grafiti. ¿Es arte o algo más?

Actividad 4 Inmerso en el mundo comunicativo.

Actividad 5 Me comunico a través de símbolos

Materiales Requeridos Guía. Cuaderno. Diccionario, acceso a internet y / o biblioteca escolar.

Actividad 1: Asume una postura crítica frente a la realidad que me rodea 

Lee el siguiente articulo

LA EUTANASIA ES UN DERECHO A Ovidio González se le violó un derecho constitucional; fue sometido a continuar con su sufrimiento

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Para mí, la eutanasia debería ser considerara un derecho natural, como el derecho a alimentarse, a respirar, amar y caminar libremente por la Tierra. Sin embargo, la humanidad ha tenido que dar una dura batalla para poder ejercer esta decisión libre de vivir o morir cuando se nos da la real gana, debido a sesgos morales y especialmente religiosos. ¡Y qué decir, cuando la eutanasia ha sido „legalizada‟, cuando nadie puede alegar que está cometiendo delito si la practica en forma pasiva o activa! Nada ni nadie debería interponerse ante nuestra decisión. ¿Entonces qué pasa en Colombia? Desde 1997, la Corte Constitucional despenalizó el homicidio por piedad y pidió su reglamentación, pero la polarización de opiniones no lo había permitido. Solo el 20 de abril del 2015, el Ministerio de Salud, en una decisión inteligente, sensata y democrática, la reglamentó y el Congreso dio vía libre a su aplicación. Creímos entonces que con esto Colombia ya se había quitado de encima otro debate absurdo. Resulta entonces increíble la noticia divulgada por El Tiempo en su edición de este domingo, 28 de junio del 2015: al papá del caricaturista Julio César González, „Matador‟, le negaron la práctica de la eutanasia en la Clínica de Oncólogos de Occidente, de Pereira; procedimiento que había solicitado al amparo de la citada resolución. Es decir, se le violó un derecho constitucional y se lo sometió a continuar con los dolores y sufrimientos derivados de un cáncer. Este es un hecho que da cuenta de las aberraciones de una sociedad de mentes cortas. ¿Es entonces mejor que don Ovidio González, a sus 79 años, se tire por un balcón de la Clínica y muera así, de manera espantosa, huyendo de sus dolores, todo porque algunos creen tener más derecho que él sobre su vida? El asunto no tiene vuelta de hoja: un paciente con pronóstico fatal, es decir, con una patología grave, progresiva e irreversible y con riesgo inminente de muerte tiene todo el derecho a pedir una muerte digna al médico tratante. Eso significa que nadie tiene el derecho a seguirlo sometiendo a prácticas de ninguna índole para prolongarle la vida y, por el contrario, existe la obligación de acatar su deseo de dejarlo morir tranquilo o de acelerarle la muerte en la fecha que él quiera, o dentro de los 15 días calendario siguientes a su petición. ¿No es acaso el médico o la médica tratante partidarios de la eutanasia y hacen objeción de conciencia? Eso es posible, pero la objeción solo puede ser a título personal. La institución de salud o el profesional deben buscar otra persona que esté de acuerdo con la eutanasia y practique el procedimiento. Esto es lo mismo que ocurre con la interrupción voluntaria del embarazo: ninguna EPS o IPS pueden negarse a un aborto solicitado dentro de los términos legales. Si el médico no quiere hacerlo, se puede acudir entonces a otro profesional que comprenda que los prejuicios morales o religiosos no pueden estar por encima de los deseos y necesidades de los pacientes. En contraste con todo lo dicho, hay que festejar que gracias al presidente de los Estados Unidos y a la insistencia de la comunidad gay, esta semana se legalizó el matrimonio homosexual en ese país, con lo cual la humanidad da un paso gigante hacia el reconocimiento de los derechos de esta población absurdamente discriminada. Espectaculares las palabras de Obama: “a veces hay días como este, cuando ese esfuerzo lento y sostenido es recompensado con la justicia que irrumpe como un rayo”. Ojalá esto ocurra en nuestro país y que sea pronto1.

1

Recuperado de: Sonia Gómez Gómez https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16026498

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 Después de realizar la lectura:  Consulta sobre la Eutanasia, orígenes y ¿cuál fue la primera persona en practicarle este procedimiento?  Busca los siguientes links para ampliar la información, elabora un esquema de espina de pescado en el que sintetice la información presentada. (Si deseas puedes consultar otras fuentes de información frente al tema y otras miradas).  www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-14808902  https://www.elespectador.com/noticias/actualidad/postura-del-papa-francisco-frenteeutanasia-articulo-476215  https://elpais.com/internacional/2018/03/10/colombia/1520696972_962348.html  teniendo en cuenta las consultas realizadas identifica cuales son las posturas que estos entes asumen frente a la Eutanasia, para ello emplea un organizador grafico en el que se evidencie lo anterior.  ¿Cuál es su postura frente a la eutanasia? Mínimo una página.  ¿Si fuera un paciente con una enfermedad terminal o tuviera un familiar en esta situación qué haría?  Realiza un texto informativo (Folleto) donde exprese la información adquirida en el texto anterior y la consulta realizada del punto 2.

VAMOS AL RETO (ACTIVIDAD DIRIGIDA POR EL /LA DOCENTE)

A los estudiantes organizados en grupos se las hace entrega de unos pitillos de palo y deberán colocarlo en la boca para intentar insertarlos en una chubita de pasta y gana el que más inserte y deposite en la canasta.

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Actividad 2: Comunico y expreso mis opiniones

Ojo

…..Criticamos los medios de comunicación porque creemos que influyen en la banalización general del pensamiento crítico. ¿Esto será cierto? 

Leo con atención las siguientes posturas. EL ATONTAMIENTO PROGRESIVO

En una revista que se publica en lengua inglesa en la ciudad de Bombay, Maya, hallé una colaboración enviada desde Niza y firmada por Aurananda. Dicho artículo merece ser considerado. El autor debe ser un joven hindú muy culto y sostiene que los pueblos occidentales, europeos y americanos, después de haber sido durante muchos siglos poseedores de la más elevada inteligencia creadora y crítica, causan ahora la impresión de una inoperancia intelectual casi pavorosa que año tras año se vuelve más visible y más grave. Después de hacer notar, con agudeza y sin perjuicios, los síntomas de esa decadencia, Aurananda enumera las causas principales del inesperado fenómeno. En su opinión, son las siguientes: 1) Las publicaciones semanales ilustradas, casi exclusivamente de escándalos mundanos, delitos y crónicas deportivas, prevaleciendo las imágenes fotográficas sobre las ideas y las discusiones críticas. 2) El cinematógrafo, que embrutece sistemáticamente a la gran masa de las clases medias y proletarias con espectáculos de feroces batallas, de romances idiotas, de falsos lujos, mostrando en general vidas alegres, artificiosas y sin problemas. E cine ayuda a sustituir el pensar por el ver. 3)Los deportes, en los que es evidente la supremacía de los valores puramente físicos y musculares sobre los morales e interactúales. 4) La difusión siempre creciente en todas las clases sociales, de los estupefacientes: opio, morfina, etc., que terminan por embotar y ofuscar las facultades superiores del alma y preparan generaciones de maniáticos, imbéciles y neuróticos. 5) El abuso también creciente y de un modo especial entre los jóvenes de ambos sexos, de las bebidas alcohólicas y excitantes. 6) El auge universal de las danzas y músicasde origen primitivo y salvaje, que anulan el cerebro, desvigorizan la voluntad y crean un paroxismo afrodisíaco debilitante. También el baile favorece los estímulos musculares y sexuales, todo con desmedro de las actividades mentales superiores. 7) La radio, que transmite principalmente música, y generalmente música mala, incitando a ensueños extenuantes y morbosos, alejando del estudio, de la meditación, del ejercicio del pensamiento operante. 8) La exagerada importancia que tienen hoy en la vida occidental la diversión, la mujer y los trabajos que no necesitan de esfuerzos cerebrales, los tres grandes mitos de la época, los tres aspectos de la humanidad menos capaces de un profundo y continuado trabajo de reflexión. Aurananda se asombra de que los gobernantes de Europa y de América no se preocupen por ese progresivo aniquilamiento de la inteligencia de sus pueblos, y de que no intenten contenerlo o retardarlo en alguna forma. La experiencia obtenida por mí durante estos últimos años en mis viajes por esos pueblos confirma plenamente las conclusiones a que llega el artículo del número 76 de la revista Maya. Pero ¿quién lee en París o en Nueva York esa humilde revista de jóvenes hindúes?

PAPINI, Giovanni. Gog: el libro negro. Barcelona : Círculo de Lectores, 1973.

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DIALÉCTICA DE LA TELEVISIÓN Con la televisión alguien podría elogiar acertadamente un factor sin precedente: el fin de las fronteras y el advenimiento del ciudadano universal y la era posnacional. Al promover en toda Europa lenguas vernáculas, al nacionalizar a Dios y a las iglesias, en detrimento de la antigua catolicidad romana, la imprenta ha contribuido a disgregar los imperios y ha precipitado el advenimiento de las nacionalidades, y por lo tanto de las guerras europeas. La propagación de las ondas hertzianas y la transmisión de las imágenes por satélite favorecen claramente un movimiento inverso: la internacionalización de los comportamientos y “la construcción de Europa”. Además, tiende a suprimir la noción de frontera heredada del siglo XIX. Sin la imagen electrónica e incluso sin CNN, un agricultor de Ardéche nunca habría visto con sus ojos morir de hambre a un niño africano, a un estudiante chino detener una hilera de carros de combate, a una niña colombiana agonizar en el lodo, a Elsin subirse a un tanque o a Reagan montado en su caballo. Todo lo que deslocaliza civiliza, y la televisión sirve incuestionablemente a la toma de conciencia planetaria y a la causa humanitaria. Cousteau, Tazieff y otros, con sus reportajes, han divulgado la moral ecológica como ningún libro ilustrado habría podido hacer. Todo esto no es falso, y tampoco verdadero. No viajamos a domicilio en un atlas cualquiera. No somos nosotros, de entrada, sino “la actualidad” la que selecciona nuestros lugares de destino. Sin acontecimiento fuerte no hay imagen- emoción, y sin imagen fuerte no hay secuencia de información. Las imágenes de países lejanos no aparecen, pues, en nuestras pantallas, durante unos minutos, sino en caso de tragedias, de guerras o catástrofes (…). Después vienen cualesquiera otras imágenes de la actualidad mundial. Nueve de diez provienen de dos o tres fuentes estándar que abastecen las pantallas de casi todos los países y en particular a los más pobres. “La información es libre”, no es el acceso al mercado de la información. El elevadísimo coste de las transmisiones electrónicas y de las plazas en el paisaje audiovisual nacional y a futuro mundial agrava aún más los monopolios tradicionales de las agencias de prensa (más de mil millones de personas, cada día, basan sus juicios de valor en materia de acontecimientos internacionales en las informaciones de AssociatedPress) (…). Pero, ¿Es casualidad que la gente más adicta a la televisión del mundo, el pueblo americano, sea también el más provinciano, el más introvertido y, en definitiva, el menos y el peor informado sobre el mudo exterior? DEBRAY, Régis. Vida y muerte de la imagen. Barcelona: Paidós, 1998.



Luego de leer los textos respondo: ¿En qué consisten las relaciones entre los libros y nación, entre televisión y pérdida de internacionalización? Buscar términos desconocidos. a. Libros

se

relacionan

con

la

nación

porque:

b. Televisión se relaciona con internacionalización porque: Elige tres causas de la decadencia de Occidente de la que menciona Giovanni Papini. Escribe lo que se sustenta en el texto y lo que piensas acerca de esa sustentación. Elabora el siguiente cuadro en tu cuaderno o portafolio y completa la información teniendo en cuenta el enunciado.

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Causa

Lo que dice el texto

Lo que opino

¿Podrías apoyar la afirmación de Debray sobre la contribución a causas humanitarias de medios como la televisión, la radio e internet? Explícalas de manera breve. Causa



Medio

Consistía en…

Establece las diferencias entre la televisión e internet. Escribe dos diferencias. ¿Cuál crees que es la diferencia que establece Régis Debray entre la información y el acceso a la información cuando escribe “La información es libre, no el acceso al mercado de la información”? a. Información: b. Acceso a la información: 



¿Qué otros métodos sueles utilizar para informarte? Nombra los pros y los contras de estos, en relación con la televisión. Medio



Pro

Contra

¿Qué acciones tomarías para evitar ese “atontamiento progresivo” del que habla Aurananda, en cada uno de los siguientes campos? Imagina que eres un gobernante. a. Acciones en la educación: b. Acciones en la cultura:

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Actividad 3: Exploro el arte del grafiti. ¿Es arte o algo más? 1. Lee el siguiente texto:

BANKSY: ¿ARTISTA O VÁNDALO? Analiza cómo se plantea una noticia y un criterio u opinión sobre ella. Se comienza con la introducción del tema y con la pregunta que se pretende responder. Desde mediados de los noventa, un hombre invade calles de las principales ciudades del mundo: Banksy. Estehombre ha revolucionado el arte con su peculiar forma de intervenir en espacios públicos: el grafiti. ¿Es su trabajo arte o una forma de vandalismo? Presenta los argumentos de manera atractiva e impactante. Por un lado, las pinturas de Banksy son borradas porque van en contra de las leyes que consideran el grafiti una forma de daño a la propiedad privada. Por otro lado, en marzo de 2012, algunas de sus obras fueron vendidas en una subasta por casi 500.000 dólares. ¿Qué quiere decir esto?



Responde la pregunta acudiendo a tu imaginación.

El arte, como expresión de la libertad, no se remite únicamente a los museos. El arte tradicional de pinturas al óleo y esculturas en mármol se está complementando con nuevos formatos como el grafiti. Históricamente, el arte ha supuesto un rompimiento con las reglas establecidas y Banksy es un buen ejemplo de ello. El hecho de que se paguen en la actualidad cifras astronómicas por su trabajo lleva a concluir que hay quien encuentra en su propuesta un proyecto estético e ideológico. El mismo Banksy, frente a los impedimentos instaurados por la ley, encuentra siempre nuevas formas de expresión que tienden a romper los moldes del arte: papeles adhesivos, modificación de anuncios publicitarios, etc.

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Algunas columnas de opinión finalizan expresando generalizaciones que intentan abarcar un campo más amplio que el de la noticia específica de la cual parten. Si tomamos en cuenta que la columna anterior retoma temas como la estética, la ley o el valor del arte. ¿Cómo escribirías las cuatro últimas líneas? (Completa el texto con la conclusión, observa el párrafo que se encuentra en negrilla al final de este texto). En estas últimas líneas, se expone de manera explícita la postura que tiene el autor frente al tema que trata. Las palabras de clausura son sumamente importantes, dado que en ellas se concentran la tesis, los argumentos y las razones expuestas en todo el escrito. Observa cómo podría terminar la columna sobre Banksy. Banksy fue solo el pionero. Muchos artistas (comoYarnBombing con su “guerrilla crochet”) siguieron el ejemplo del artista inglés y llevaron el arte a lugares diferentes a museos y pinacotecas. Actualmente, el arte se toma el mundo y demuestra que la estética y la belleza no están atadas a los circuitos artísticos ni a las leyes, sino a la imaginación humana.

Amplio la información: 1. Consulta sobre el origen del grafiti, significado. Y ¿cómo se ha dado en Colombia? 2. ¿Quiénes han sido los grafiteros más destacados de Colombia? https://www.domestika.org/es/blog/96-los-mejores-35-artistas-urbanos-de-latinoamerica-yespana 3. Después de realizar la consulta realiza un cuadro comparativo entre la lectura de Banksy y la consulta realizada. 4. Plasme su postura frente al grafiti, mediante su propia obra de arte Cuadro comparativo.

Banksy

Mi consulta

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Actividad 4: Inmerso en el mundo comunicativo.  Lee el siguiente texto, y realiza la actividad que se propone. EN INTERNET, EL USUARIO ES EL REY En la actualidad buena parte del mundo tiene acceso a Internet. Podemos buscar información, intercambiar imágenes y vivencias con otras personas, compartir opiniones y conocimientos, comentar lo que otros dicen, subir y descargar información; todo en tiempo real y sin que las fronteras sean un obstáculo, tenemos lo que queremos conocer aquí y ahora, con solo un clic. Sin embargo, el Internet no siempre ha sido así: en la década de los 90 era mucho más plano, sin interacción, el usuario podía leer páginas con contenidos muy interesantes, pero no podía comentar ni hacer retroalimentación. El Internet era más cercano a leer un libro o una revista, recursos que nos entretienen y nos enseñan, pero a los que no podemos hacerles observaciones, reclamos ni halagos por comunicación directa. La Web 2.0 Con el paso del tiempo y con las grandes innovaciones técni...