3 EL Ocaso DE LOS Héroes en esquema PDF

Preview

Summary

3 Ocaso Héroes en esquema rápido para repasar antes del examen ...

Description

EL OCASO DE LOS HÉR HÉROES OES COMENTARIOS TODAS LAS OBRAS DE HÉROES : En la cultura grecolatina la iconografía de los héroes mitológicos giró en torno a las hazañas, que les permitió distinguirse de mortales. Los héroes trascendieron a la propia muerte, disfrutando de otra vida en los Campos Elíseos o en la Isla de los Bienaventurados (inaccesible para los mortales, sombras en el Hades). Escasa fue la representación de la muerte de los héroes . En la mayoría de las ocasiones, nada tuvo de heroico, evidenciando así su condición humana. No existió un arquetipo predominante de muerte heroica (aunque a los héroes se les exigía una “bella muerte”, kalòs thánatos, por su condición de guerreros, que les permitiría alcanzar una gloria imperecedera). FUENTES TEXTUALES para TODAS LAS OBRAS: En la Ilíada (Homero VIII ac), se describen las muertes de Patroclo o Héctor. En la Odisea la de Áyax, pero omite la razón, igual que la muerte de Aquiles en la Etiópida o la de Edipo en la Edipodia y en la Tebaida. El género por excelencia donde se narró el sufrimiento, la desesperación y la muerte de los héroes fue la tragedia clásica del siglo V a.C. Esquilo, Sófocles y Eurípides: reflexionaron sobre la grandeza y miseria de estos personales y ofrecieron una imagen del héroe como ejemplo de una humanidad superior sometido a un trágico destino. Esquilo: desde una perspectiva moralizante (mueren obedeciendo a una justicia impartida por los dioses. Agamenón muere como castigo divino por haber sacrificado a su hija Ifigenia). Sófocles: ofrece una visión de los héroes ligada a las acciones humanas de éstos, sin intervención arbitraria de los dioses (las Traquinias, Heracles murió por equivocación de su esposa Deyanira). Eurípides: imagen del héroe sufriente donde la impiedad y el crimen son castigados con la muerte (Las Bacantes con la muerte de Penteo). HERACLES: La lucha de Heracles y Aqueloo (le rompe un cuerno). El rapto de Deyanira por el centauro Neso (antes de morir le regalo un ungüento envenenado). Muerte de Heracles (Deyanira celosa de Yole, impregna la capa de Heracles con el supuesto ungüento amoroso, pero le abrasa. Deyanira se suicida. Heracles prepara pira. Filoctetes la enciende (hereda su arco y flechas). Muere su parte mortal. Zeus le rescata y le lleva al Olimpo. Le da la inmortalidad y concesión de la dignidad de deidad (Apoteosis, tal vez por su ayuda en la Gigantomaquia). Asciende en cuádriga con Atenea. F. Textual: Las Traquinias de Sófocles V ac. Sófocles da una visión de los héroes ligada a acciones humanas de ellos (Heracles muere por Deyanira). BELEROFONTE: Muere por su exceso de arrogancia fulminado por Zeus. Mito: Se enamora de la esposa de un rey. Este le destierra con su suegro para que le mate. Éste le pone pruebas: matar a la quimera (con ayuda de Pegaso que doma con bridas de oro de Atenea), vencer a las Amazonas. El rey se convence de su origen divino. Por su arrogancia decide llegar al Olimpo montado en Pegaso para obtener la inmortalidad. Zeus le castiga con el rayo. ORFEO: Muerte salvaje contrasta con su carácter pacífico. Dos versiones: destrozado por mujeres tracias al despreciarlas por su felicidad a Eurídice o por las Bacantes por enfurecer a Dioniso. La cabeza sigue con habilidades poéticas y musicales. Según otras fuentes, en Lesbos se entierra y actúa como oráculo. Simbolismo en XIX: habilidades poéticas divinas sin limitaciones de la muerte. PENTEO: rey tebano. Mito: se enfrenta a su primo Dioniso que, cuando vuelve a Tebas, enseña a las mujeres tebanas los ritos báquicos. Le encarcela pero escapa y convence a Dioniso que visite a las ménades. Éstas, en trance, le confunden con un león y le despedazan, incluso su madre le arranca la cabeza y la clava en un tirso. Fuentes Textuales: tragedia griega. MEMNON: rey etíope. Madre Eos (alada, diosa de los ritos funerarios). Mito: lucha en la guerra de Troya contra Ayax, mata a Antíloco y lucha con Aquiles. Interviene Zeus con la PSICOSTASIS (valoración de un alma mediante su pesaje, normalmente en presencia de sus madres). Pesa más la de Aquiles. AQUILES: F. Textuales (Iliada no dice cómo). Fuentes romanas (en el asedio de Troya a causa de un flechazo en el talón por parte de Paris, al que Apolo ayudó con flecha). Fuentes de falsos cronistas en la Edad Moderna (asesinado en trampa en el templo de Apolo a donde acude engañado porque se le promete la mano de la hija de Príamo. Imagen). Muerte innoble. Poca representación. HÉCTOR: Héroe honorable que lucha por su familia y su país. Aunque hay profecía de que si muere pierden la batalla encabeza la resistencia troyana. Derrota a Patroclo y Aquiles guerrea con él y le mata. Antes de morir pide a Aquiles que entregue su cuerpo a la familia pero Aquiles ultraja el cadáver arrastrándolo en carro. Príamo invoca su piedad. Acude Iris, mensajera de los dioses para detener el acto vengativo de Aquiles.

AGAMENÓN: Fuentes textuales, Tragedia griega V ac (Esquilo: desde una perspectiva moralizante, mueren obedeciendo a una justicia impartida por los dioses. Agamenón muere por haber sacrificado a su hija Ifigenia). 2 versiones: Homero en la Odisea, muere asesinado por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto. Esto se lo cuenta Agamenón en el Hades a Ulises. Esquilo: Clitemnestra echó una red sobre Agamenón y lo mató con un hacha. Los hijos de Agamenón asesinan a su madre....