6 El Cortesano de Castiglione PDF

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Apuntes y comentarios varios de El Cortesano de Castiglione...

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EL CORTESANO de BALTASAR CASTIGLIONE OBRA Y AUTOR: obra representativa del Renacimiento italiano, titulada El Cortesano, de Baltasar Castiglione, escrita entre 1508 y 1516 y publicada en 1528 (traducida al español por Boscán en 1534). Forma dialogada (que permite la discusión y el enfrentamiento de posturas), estructurada en 4 partes (distintos temas; 4 noches Corte de Urbino). TEMA CONCRETO: -----------------------------------------------------------------OTROS TEMAS DE LA OBRA : Muestra el espíritu refinado de la época; expone el ideal de perfecto caballero cortesano (hombre de armas y de cultura); tiene en cuenta el valor de la mujer en la nueva sociedad y el trato exquisito del cortesano a la dama; igualdad de los sexos y la necesidad de complementarse hombre y mujer; exaltación por Bembo del amor platónico; expone las diferencias entre las cortes antiguas y las modernas; describe ambientes de lujo y destaca el arte y los libros; importancia de la cultura para ser buen cortesano (hablar y escribir bien); defensa de la pintura a través de la tradición clásica (ver el mundo como obra de arte); defensa de Apeles; importancia de la música; ambiente de lujo. Tema 1º diálogo: linaje y educación de un caballero ; Tema 2º diálogo: costumbres sociales y cualidades del caballero cortesano; Tema 3º: la mujer renacentista, ideal de dama (habilidades de la mujer); Tema 4ºdiálogo: relación caballero-príncipe. Cierre de Bembo: amor platónico. JUSTIFICACIÓN / CARACTERÍSTICAS del RENACIMIENTO: muestra el espíritu refinado de la época; forma dialogada (Platón-Humanismo); los términos empleados: llenos de contenido (importancia de la lengua); Renacimiento: arte, libros, cultura; el valor de la mujer (gracias al humanismo se difundió en España la importancia de la educación de la mujer=Isabel Católica=mecenas de la cultura); importancia de la pintura y similitud entre la escritura y la pintura: ut pictura poesis (futura emancipación de la pintura como arte liberal defendido por Cervantes, Lope y Calderón); OTRAS OBRAS: El Discreto, de Baltasar Gracián (1646-Barroco): se opone al renacentista cortesano; codifica las características del nuevo modelo de hombre del barroco (añade inteligencia, prudencia y astucia. Es extrovertido, amable y conversador adaptándose al medio). Si en el renacimiento el tipo de hombre es extrovertido, dialogante, conocedor de la pintura, de la música, del baile, de las relaciones sociales, según el modelo de El cortesano, las tensiones sociales derivadas de los cambios políticos, económicos y religiosos, repercuten en una nueva cosmovisión caracterizada por la inestabilidad, la desilusión y el pesimismo barroco, y es necesario un nuevo modelo humano, definido por Baltasar Gracián en El Discreto (1646): el cual manteniendo las dotes del cortesano renacentista le añade inteligencia astucia y prudencia y capacidad para adaptarse al nuevo medio. -

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Por la forma dialogada: El Sueño de Escipión; Los Diálogos del Amor; El Crotalón (diálogo satírico) Por la exaltación del amor: El Cortesano, de Castiglione (el poeta Pietro Bembo exalta la belleza femenina como objeto del amor platónico humanizado (Libro IV). Escuela humanista. Renacimiento). SIEMPRE COMENTAR EL DISCRETO BARROCO DE GRACIÁN. o Diálogos de amor, de León Hebreo: defiende el amor espiritual (influencia de Ficino). Escuela idealista. Renacimiento. Sofía y Filón. Por la importancia de la pintura y la defensa de Apeles: Lope y Calderón. Por la importancia a la mujer: En retroceso con Fray Luis de León (La perfecta casada). Con el teatro barroco se llega a la culminación de la ideología neoplatónica en el tratamiento de la mujer

ALF: Goce con los ojos aquel resplandor, aquella gracia, aquellas centellas de amor, la risa, … El texto en prosa resulta una exhortación al goce (ya es una prueba suficiente para situarlo en el Renacimiento), 1ºcon el sentido de la vista y después con el del oído. Lo primero que resalta es la luz (resplandor, centellas, gracia) y los gestos positivos (risas, ademanes) además de otras sensaciones (dulces y sabrosos) propias de la hermosura . En el 2º párrafo, la exhortación al goce del oído se concreta cuando la dama es música. En el 3º párrafo se concreta de forma explícita lo que se debe a una dama: servir, acatar su voluntad y honrarla, queriéndola más que a sí mismo. Con estos detalles, el fragmento no puede pertenecer a otra obra que a El Cortesano, obra de Castiglione , donde se asientan las bases del modelo de hombre renacentista. Además de lo que debe saber él mismo para triunfar en la Corte (pintura, baile, conversación, de libros, etc), da normas para el tratamiento de la dama, según la concepción neoplatónica. La obra tuvo muchas ediciones y, por tanto, gran influencia, y que a ella se opone en el Barroco el modelo de el Discreto]. ALF: Cumple que nuestro […] [sepa] dibujar o trazar y… El tema del texto es una defensa de la pintura. Se afirma que es un arte y se apoya en los antiguos, Grecia y Roma, para justificar su importancia. El ejemplo fundamental, además de la fama que lograron los grandes pintores con sus obras, es el Universo que, con sus luces, colores, formas diversas, muestran a Dios como gran pintor. La metáfora del Deus pictor es fundamental en el Renacimiento. Esa defensa y la conveniencia de saber pintar, según los modelos de la Antigüedad y la propia obra de Dios, son propias de El Cortesano. EL tema de la pintura como arte, su importancia y trascendencia fueron defendidos también por Lope de Vega y Calderón en España. [Otros temas de la obra: el amor, defendido por Bembo, etc).

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EL CORTESANO de BALTASAR DE CASTIGLIONE Escrita entre 1508 y 1516 y publicada en 1528 (traducida al español por Boscán en 1534). Se trata de uno de los textos más representativos del Renacimiento italiano y más influyentes en toda Europa. Muestra el espíritu refinado de la época, expone el ideal de perfecto caballero cortesano (hombre de armas y de cultura) y tiene muy en cuenta el valor de la mujer en la nueva sociedad. Estructurada en cuatro partes o libros, en forma dialogada, desarrolla las conversaciones o juegos que tuvieron lugar durante cuatro noches seguidas en la corte de Urbino. El autor finge referir las conversaciones mantenidas durante esas cuatro veladas.  El primer diálogo trata del linaje y la educación de un cortesano;  el segundo refleja las costumbres sociales y las cualidades en que el cortesano debe destacar;  el tercero se ocupa de describir el ideal de la perfecta dama de palacio,  y el cuarto se refiere a las relaciones entre el cortesano y el príncipe.  La obra se cierra con una disertación, a cargo del poeta Pietro Bembo, sobre el amor platónico. El libro se inicia con la descripción del palacio de los Urbino, la ciudad ducal más culta de Italia en ese momento, que conocía perfectamente Castiglione y quien como diplomático estuvo en España (Toledo) realizando misiones para el Emperador. Desde el principio de la obra se van enumerando detalles de todo tipo que sirven para ver la diferencia esencial entre las cortes de tiempos anteriores (los castillos dedicados a la defensa y la guerra) y las modernas (con los palacios donde había toda clase de refinamientos, lujo, interés por la cultura, conversación, etc). El autor destaca cómo dentro de ese ambiente de lujo (“vajillas de plata”, “aderezos de cámara”, “tapicería muy rica”) el arte clásico y sobre todo los libros constituían lo más preciado de esa corte. Destaca su pasión por los libros, como objeto de lujo. Entre las cualidades necesarias para ser perfecto cortesano se destaca, además de la “gracia” natural de rostro y cuerpo, el ejercicio de las armas (“el principal y más propio oficio del cortesano sea el de las armas, las cuales sobre todo se traten con viveza y gallardía”), la cultura y el conocimiento de la música y la pintura. Respecto a la importancia de la cultura , se afirma en primer lugar la necesidad de “hablar y escribir bien”, sin afectación ni uso de palabras desusadas. Respecto a la importancia de la pintura para un cortesano, su defensa puede interpretarse como un primer eslabón en el camino de la emancipación de la pintura como arte liberal que se dio durante el siglo XVI y XVII en España y en la que participaron con extraordinario entusiasmo grandes escritores como Cervantes, Lope de Vega y Calderón (estos dos últimos no sólo con sus obras sino con tratados específicos). Mientras que la defensa de Apeles que realiza Castiglione sería igualmente seguida por los escritores barrocos españoles, pues incluso le colocaron como protagonista con autores como Lope de Vega y Calderón . La anécdota de Apeles y la amiga pintada que regaló Alejandro a Apeles, la recogió también Lope de Vega en Las grandezas de Alejandro, incluso Tirso de Molina en La huerta de Juan Fernández y Calderón con Darlo todo y no dar nada. En las obras de Lope y de Calderón Apeles pasó a ser gran protagonista. Además de ser un tratado sobre el comportamiento del nuevo hombre renacentista, la obra nos informa pormenorizadamente sobre el nuevo papel de la mujer en la sociedad y en la cultura. Asimismo, y tras mostrar diferentes opiniones sobre la mujer, defiende su igualdad esencial con el hombre. Se enumeran muchos ejemplos de mujeres importantes de la Antigüedad y contemporáneas y se destaca extraordinariamente el caso de la reina española Isabel la Católica, cuya política y buen gobierno permitió grandes éxitos en España. Se defiende la igualdad de hombre y mujer frente a los numerosísimos testimonios que, desde Aristóteles, la consideraban imperfecta. Para ello aduce varios razonamientos basados en la Naturaleza, en la Historia y en la Filosofía, además de recoger citas de la mitología y de las Sagradas Escrituras. Corresponde sobre todo a la tertulia de la tercera noche la constante participación de las mujeres, especialmente la de Emilia Pía y Margarita Gonzaga. Muchas de las historias sobre grandes mujeres que se incluyen, responden al deseo de conocer lo que piensan los hombres de las

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mujeres. Un caso ejemplar, como se ha dicho, es la defensa y elogio de la reina española Isabel I y sus damas. La forma dialogada del libro permite la discusión y el enfrentamiento de posturas. Los detractores, representantes del pensamiento tradicional, dan ocasión a que sus adversarios halaguen, incluso exageradamente, a la mujer, pero lo que el libro representa de forma evidente es la igualdad de los sexos y la necesidad de complementarse hombre y mujer para desarrollar mutuamente su vida natural, social y anímica. En El Cortesano, el tema del amor tiene gran importancia. Su definición y defensa se hace a través del poeta Pietro Bembo, sobre todo en los dos últimos capítulos del libro cuarto. Para justificar la importancia del amor humano, Bembo recuerda las tres formas de conocimiento del alma: por el sentido, de donde nace el apetito; por la razón, de donde nace la elección, y por el entendimiento, de donde nace la voluntad y permite a los hombres equipararse con los ángeles. Bembo llega a considerar el amor como la forma de superar las formas de conocimiento y lo define. 2.1 La participación de la mujer en la cultura y su protagonismo social y literario Gracias al Humanismo y a la nueva visión del hombre, la mujer adquirió otra consideración y, aunque muy lentamente, comenzó a participar en la cultura . Fue también en Italia donde se impuso la moda de la mujer culta y desde allí se difundió por toda Europa . En el círculo de Florencia, junto a los máximos representantes del nuevo pensamiento (Ficino, Colonna y Castiglione), las mujeres ocuparon un puesto principal en la vida social y cultural. Allí Victoria Colonna, marquesa de Pescara, tuvo un papel fundamental en el ascenso de la mujer. Al hacerlas Castiglione protagonistas activas y comentaristas de distintos temas, las diferentes cortes europeas tomaron su ejemplo, aunque con desigual éxito. Ya Bembo, el poeta que participa como interlocutor en El Cortesano, en su obra Gli Asolani (Los asolanos ) (1505), ya había prestado también gran atención a la mujer y a su positiva influencia en la sociedad . Desde el Humanismo las mujeres podían asistir, junto con los hombres, a una escuela de estudios clásicos donde se enseñaba latín y griego, entre otras materias, y las mujeres organizaron sus salones culturales, algunos de los cuales se hicieron famosos). Algunas fueron también protectoras de poetas y la literatura italiana se llenó de tratados sobre la defensa de la mujer y su dignidad. 2.1.1.Gracias al humanismo se difundió en España la importancia de la educación de la mujer y la reina Isabel la Católica fue gran mecenas de la cultura. Durante su reinado se dictó una ley de impuestos (1480), que favoreció la publicación y adquisición de libros. Incluso ella misma consiguió reunir una gran biblioteca. La educación de la mujer fue una de sus grandes preocupaciones. En la Academia Palatina la reina se ocupó de formar a los jóvenes (hombres y mujeres) en todas las ramas del saber. Impulsó el estudio de las lenguas clásicas (que ya se había iniciado en la corte de Juan II) y contó con maestros y eruditos italianos y españoles, a los que favoreció con generosas pensiones. Ella misma aprendió la lengua latina bajo el magisterio de Beatriz Galindo, mujer que acompañó a la reina en sus desplazamientos bélicos y diplomáticos. Según los documentos conservados, el interés de la corte por los estudios fue extraordinario. Castiglione, en su Cortesano, dedicó extraordinarias alabanzas a la reina, por sus virtudes y hechos (ver texto) 2.1.2.-La formación de la mujer según los tratados humanistas En la realidad aunque la mujer en la mayoría de casos no tenía a su alcance la posibilidad de aprender, tenía sin embargo acceso a la denominada “cultura oral” (sermones, cantos, lecturas públicas en voz alta, religiosas y profanas) lo que le permitía entender las citas y referencias que el teatro comunicaba. Además, gracias a la imprenta y a la publicación de obras en lengua vernácula se amplió considerablemente el número de lectoras, paso previo para la realización de una escritura propia. El tránsito de lectora a creadora no fue fácil porque en los manuales de educación se afirmaba que la mujer no debía ser elocuente. Erasmo de Rotterdam; Juan Luis Vives: La formación de la mujer cristiana (1523); Sin embargo, Fray Luis de León: La perfecta casada (1583) supone un retroceso con respecto a Erasmo 2.1.3.-El Renacimiento permitió la entrada de la mujer en la Universidad. 2.1.4.-Oposición popular a la mujer culta y su expresión en el arte dramático En contraste con el esfuerzo por conseguir una nueva mentalidad para la mujer, la realidad popular resultaba bien distinta. La mujer permanecía sometida al hombre. En el teatro y la poesía del Siglo de Oro vemos la sátira hacia la mujer culta (“la bachillera”). En Peribáñez y el comendador de Ocaña, Lope de Vega expone el abecé de la buena esposa : Amar y honrar su marido es letra de este abecé, siendo buena por la B, que es todo el bien que te pido. Haráte cuerda la C, la D dulce, y entendida la E, y la F en la vida firme, fuerte y de gran fe.

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En cualquier caso, se puede decir que el teatro representó la culminación de la ideología neoplatónica en el tratamiento de la mujer. EL CORTESANO 1508-1516 de Baltasar de Castiglioni: • 1528 Traducción al castellano de Juan Boscán. • Muestra del espíritu refinado de la época. • Exposición del perfecto caballero cortesano . • Tiene en cuenta el valor de la mujer en la sociedad. • Estructura: • Cuatro libros dialogados que reflejan las conversaciones en cuatro veladas de la corte de Aretino. • Linaje y educación del cortesano. • Costumbres sociales y calidades del perfecto cortesano. • Ideal de la perfecta dama de palacio. • Relaciones entre el cortesano y el príncipe. OJO: El discreto barroco se opone al renacentista cortesano y por tanto ha de relacionarse y contrastarse si sale el tema del cortesano. En los textos renacentistas sobre el amor se puede comentar que ya aparece este tema del amor en el cortesano y que se reitera en Los diálogos del amor de León hebreo. Si el texto es de León Hebreo, El diálogo del amor, en el examen se concretará los personajes Filón o Sofía para evitar una posible confusión con la exposición que Bimbo hace del amor al final de El cortesano. PEC: 3. a) Temas que se exponen en El Cortesano e influencia de la obra en el Renacimiento. b) ¿Es importante que la mujer sea partícipe entre los protagonistas? RESPUESTA. a) Esta obra de Baltasar Castiglione, fue publicada en 1528 y la tradujo al español Boscán en 1534, parece ser que fue uno de los textos más representativos del Renacimiento italiano y más influyentes en toda Europa, según apunta la profesora Ana Suárez en el libro base (p 80) ya que en él se muestra el ideal de caballero cortesano (primer diálogo), tan importante en la época, así como ese espíritu refinado, las costumbres sociales y las cualidades destacables en ese cortesano (diálogo segundo), así mismo, se ocupa de establecer el ideal de la perfecta dama (diálogo tercero), tiene muy en cuenta a la mujer y su valía en esa sociedad y en la cultura, (ese trato a la mujer viene a formar parte del ideal del perfecto caballero), también se habla de las relaciones entre el cortesano y el príncipe ( diálogo cuarto). b) Es muy importante la información que sobre el nuevo papel de la mujer se expone en “El Cortesano”. 2 “Para Castiglione la mujer representaba el motor de la vida cortesana”. Defiende la igualdad esencial de la mujer con el hombre, manteniendo las diferencias biológicas obvias. La mujer adquiere gran protagonismo en los diálogos. Hay que tener en cuenta, que en general, el papel de la mujer, oficialmente, se remitía al hogar, a criar a los hijos y cuidar del patrimonio familiar, esos eran los rasgos socialmente exigidos. Debía ser fiel, dulce, honesta..., lo cual no quita para que este periodo diera grandes artistas (Sofonisba Anguisola) así como grandes matronazgos (Isabel d`Este). Por tanto es sin duda muy importante que las mujeres (en concreto la Duquesa Elizabetta Gonzaga y Emilia Pía) participen entre los protagonistas en aras a la congruencia del relato de “ El Cortesano” donde se defiende y se tiene en cuenta el valor de la mujer en la sociedad, la igualdad entre sexos, que ya hemos citado, al mismo tiempo que se exige al perfecto cortesano el trato exquisito a las damas.

EL CORTESANO de BALTASAR DE CASTIGLIONE Mas por mayor ornamento la ennobleció de infinitos bultos [efigies] de los antiguos de mármol y de bronce, de pinturas singularísimas y de todas maneras de instrumentos de música, y en todo ello no se pudiera hallar cosa común, sino escogida y muy excelente. Tras esto, con mucha costa y diligencia. Juntó un gran número de muy singulares y nuevos libros griegos, latinos y hebraicos, y los guarneció todos de oro y de plata, considerando que ésta era la mayor excelencia de todo su palacio. Así que lo que más importa y es más necesario al Cortesano para hablar y escribir bien, es saber mucho. Porque el que no sabe, ni en su espíritu tiene cosa que merezca ser entendida, mal puede

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decirla o escribirla. Tras esto cumple asentar con buena orden lo que se dice o se escribe, después exprimirlo distintamente con palabras que sean propias, escogidas, llenas, bien compuestas y sobre todo usadas hasta del vulgo, porque éstas son las que hacen la grandeza y la majestad del hablar, si quien habla tiene buen juicio y diligencia, y sabe tomar aquellas que más propiamente exprimen la significación de lo que se ha de decir, y es diestro en levantarlas, y dándoles a su placer forma como a cera, las pone en tal parte y con tal orden, que luego en representándose den a conocer su lustre y su autoridad, como las pinturas puestas a su proporcionada y natural claridad. Porque, si bien lo consideramos, ningún descanso ni remedio hay mayor ni más honesto para las fatigas del cuerpo y pasiones del alma que la música, en especial en las cortes de los príncipes, adonde no solamente es buena para desenfadar, más aún para que con ella sirváis y deis placer las damas, las cuales de tiernas y de blandas fácilmente se deleitan y enternecen con ella. Por eso no es maravilla que ellas en los tiempos pasados y en estos de ahora hayan sido comúnm...