Tema 6 - El factor antropológico. PDF

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El Factor Antropológico Gomez Jara habla de la herencia referenciándola como la ley biológica por la que los seres vivos tiene a repetirse en sus descendientes y transmitirles sus características, recalcando que no será una copia exacta de los padres, sino que este nuevo individuo tendrá características de ambos y los que vayan generando conforme al medio ambiente donde este se desarrolle, predominando la fuente de variabilidad, puesto que no tendrá parecido absoluto a sus padres o a algún miembro de su familia. Profundizando, el padre y la madre a porta 24 cromosomas cada uno para la herencia del futuro individual, es por ello que este mismo en su inicio de creación contiene 48 cromosomas creando una célula que se divide innumerable veces con el fin de formar los diversos órganos del cuerpo hasta crear al ser humano completo, también existen otras células que no contribuyen para la creación de órganos, estas células se mantienen intactas y conservan los cromosomas, el nombre de dichas células es el Ovulo y el Espermatozoide. Se considera que en los cromosomas se encuentra las representantes de la herencia, que se le llama GENES y estos están en una célula huevo, se puede decir que los genes son eslabones de largas cadenas y las cadenas se denominan cromosomas. En la especie humana el número de cromosomas que se tiene son 48 pero este número va a variar según la especie. Thomas Hunt Morgan, profesores de la Universidad de Columbia realizo distintos experimentos con pequeñas moscas de fruta y pudo observar que había muchas complicadas formas en las actividades de los genes, es reconocido por su teoría cromosómica y esta se basa en investigaciones de Gregorio Mendel, quien realizo descubrimientos importantes en relación a la herencia. Los fundamentos de Morgan son los siguientes: 1. La herencia era la transmisión de caracteres de una generación a otra a través de la sexualidad. 2. Afirmó que en las células sexuales solo los cromosomas interviene en la herencia. 3. Que en el hombre existen células sexuales inmortales por lo que no se modifica mas que por mutación. 4. Las características que el hombre adquiere a causa del medio ambiente no se heredan. Tomando por hecho según GomezJara, el hombre es el resultado de la herencia y adquiere adaptaciones a causa del medio ambiente y no es posible determinar la importancia que ha tenido cada uno de estos factores.

La raza Según GomezJara entre las razas no existen diferencias permanentes ni esenciales, afirmando que todos los individuos que habitan la tierra pertenecen a la misma especie HOMO SAPIENS (hombre que piensa). Existen diferencias secundarias como el color de piel y la forma de la nariz, no son permanentes ni invariables, es el factor climatológico el que ayuda en parte a diferenciar los rasgos raciales. El antropólogo Ashley Montaga observa que la idea de la raza representa uno de los errores más peligrosos. Gobineau y Chamberlan fueron los principales autores de la hipótesis racialista, Gobineau fue un diplomático y periodista de la nobleza francesa, ultraconservador, sentía una oposición de la democracia manifestando su hostilidad contra la importancia que iba ganando la clase media y obrera, quiso exaltar a la aristocracia y en Alemania su doctrina suscitó entusiasmo ( por que creía en la existencia de razas superiores). Chamberlan renegó su patria británica y se nacionalizó Alemán contaba apasionado las excelencias de los germanos altos, rubios, de ojos azules e inventores. La tesis nazi se basaba en Gobineau, afirmaba que la humanidad no tenía un origen en común, habiendo razas superiores e inferiores que eran para Hitler los negros, cobrizos y todos los latinos, sustentando que la única raza superior es la de los arios o nórdicos (Alemanes). Racismo contra los negros norteamericanos Juan Comas expone que los racistas americanos utilizan pruebas mentales para justificar la menor inteligencia de los negros frente a los blancos. En realidad dentro de cada grupo humano existen individuos con mayores o menores aptitudes psíquicas, tales se deben a la herencia y en parte a la influencia ambiental, favorables o desfavorables hasta el momento de las investigaciones, no se ha comprobado que la inteligencia sea adquirida por raza. En tanto a la criminalidad se acusa a la raza negra y se le atribuye con la delincuencia, se basan en estadísticas oficiales que carecen de valor. Ello justifica la discriminación y bajos salarios a los negros y ala gente de color, chinos, mexicanos, chicanos, puertorriqueños, filipinos, etc.

Características morfológicas Mas que seleccionar al hombre en razas la ciencia moderna antropológica lo agrupan sobre la base de caracteres mesurables. Cabeza: la medida del ancho, largo y alto de la cara, altura y anchura de la nariz, etc. Permiten obtener valores matemáticos que facilita la comparación de tales caracteres. A medida que un cráneo es más redondo, el índice cefálico se aproxima a 100 y viceversa, se clasifica de la siguiente manera:    

Dolicocéfalo (cabeza muy alargada) hasta 75.9 Mesocéfalo (cabeza media)de 76 a 80.9 Braquicéfalo (cabeza redonda) de 81 a 85.4 Hiperbraquicéfalo (cabeza muy redonda) de 85.5 y más

Entre los tipos típicamente dolicocéfalos están los españoles, portugueses, australianos, papúas, etc. Y entre los tipos braquicéfalos se encuentran los apaches, mayas, tiroleses, saboyanos, etc. Nariz: el índice nasal se da relación entre el ancho y el alto de la nariz, sus valores son:   

Leptorrinos (nariz estrecha) hasta 69.0 Mesorrinos ( nariz media ) de 70 a 84.9 Platirrinos (nariz aplastada) 85 y más

Son de nariz leptorrinica los esquimales, españoles, portugueses, etc. Y de nariz platirrina los papúas, australianos, etc. La talla: se refiere a la estatura, es un dato clasificador importante. La talla media en el mundo se calcula de 1.65 m y se estiman excepcionales las estaturas superiores a 1.90 m y las inferiores a 1.35m. Talla muy grande Talla grande Talla media Talla pequeña Talla muy pequeña

H 1.80-1.99 H 1.70-1.79 H 1.60-1.69 H 1.50-1.59 H menos de 1.49

M 1.66-1.68 M 1.59-1.67 M 1.49-1.58 M 1.40-1.48 M menos de 1.39

En todos los continentes existen grupos humanos de gran talla como los escoceses, malayas, los Sara de áfrica, etc. Ocurre lo mismo con los de pequeña talla como los lapones, los mawabi y akba en áfrica. Proporción entre cuerpo y extremidades

Hay grupos humanos con piernas cortas y busto proporcionado o viceversa, tales variaciones se dan aún tratándose de pueblos cuya talla media total sea la misma. De acurdo con lo cual el hombre puede ser:   

Macrosquelo de más de 90 (piernas muy largas respecto al busto) Mesatesquelo de 85 a 89.9 ( termino medio) Braquisquelo de 84.9 o menos (piernas cortas respecto al busto)

La sangre: varían en distintos grupos étnicos A por sus reacciones de aglutinación B por que la proporción de sustancias normales es indispensable en la vida (calcio, colesterina, azúcar, etc.) varían entre blancos, negros y amarillos. La sangre de los mamíferos consta principalmente de plasma liquido en el cual están los glóbulos rojos y blancos, los glóbulos rojos en condiciones normales circulan libremente sin adherirse unos con otros, pero bajo ciertas influencias químicas se aglutinan, cabe mencionar que el aglutinógeno esta en los glóbulos rojos y la aglutina en el plasma. Se encuentra por lo menos dos tipos de aglutinógeno que se asigna con las letras A y B , de ahí los 4 tipos de distintos establecidos según el aglutinógeno que posean: grupo A, grupo B, grupo AB (cuando los dos aglutinógenos se encuentran juntos) y el grupo O cuando la sangre carece de ambos. El hombre no cambia nuca de grupo sanguíneo cualquiera que sea la circunstancia de su vida y los hijos heredan bajo ciertas condiciones los grupos sanguíneos de los padres. Distribución geográfica Europa Oeste Árabe, turco, ruso Chino,japonés Coreano, Hindú Amerindio

O 40.0 O 43.6 O 26.8 O 31.3 O 77.7

A 43.0 A 32.5 A 40.9 A 19.0 A 20.2

B 14.0 B 19.0 B 18.4 B 41.2 B 2.1

AB 3.4 AB 5.0 AB 13.9 AB 8.5 AB 0.0

La presencia indígena en México A la raíz de la conquista de México por los españoles, los indígenas no solo fueron despojados y explotados, sino que se erigió una serie de justificantes ideologías para encubrir la realidad, justificaron ante el mundo el saqueo a que reducen las tierras recién conquistadas, señalando que su labor es precisamente evangelizar y cultivar a los naturales. Conquistando por fin su derecho al cielo, se les niega e derecho a reconquistar su tierra, aún cuando los liberales del siglo XIX los declararan iguales.

El positivismo mexicano de los liberales consideran que mientras más parecido sea el país a Europa, más desarrollado y progresista lucirá la nación. Los indígenas son considerados como un residuo del pasado que se habría de eliminar mediante las armas como sucede en la matanza de indios, yanquis, mayas, etc. Bajo el Porfiriato, incorporándolos por fuerza ala cultura occidental, se declara a los indios como ciudadanos libres y a prestar o emprender negocios o ya sea vender su fuerza de trabajo. Después de la revolución de 1910, el nuevo estado Bonapartidista de Obregón tiene como ideólogo a José Vasconcelos, concibe la liberación del indio como un problema educativo de integración mutua a la cultura nacional, no se extinguirían a cambio de que se castellanizaran y aceptaran modernizarse. A partir de 1930 aparece una corriente de marxistas que reinterpretan la presencia indígena en forma mecánica pero materialista y poco dialéctica. Peraza y Bassols entonces ministro de educación, concibe las comunidades indígenas como pequeñas naciones que viven aún en el periodo del salvajismo y/o barbarie y el estado mexicano debía evitar el penoso recorrido de todas la etapas intermedias de la evolución social, incorporándolas de una vez a la cultura imperante en ese momento del país. Otra teoría de la presencia indígena es la llamada del colonialismo interno, emparentada con la concepción que define a la comunidad indígena como precapitalista y marginada, en vías de convertirse en capitalista en razón del impulso dado por el estado nacional, según declaró liberal al indio a través de la educación, primero en lengua nativa y después en castellana. La comunidad indígena actual se forma en el siglo XVII con toda la gama de culturas atrasadas y dominantes que el imperio español transforma. Un grupo sometido al trabajo intenso de las minas, las plantaciones y las haciendas de gramíneas, pierden con cierta rapidez su leguaje, tradiciones y formas de organización. Otra no es sometida y así conserva su unidad socioeconómica comunal y son expulsados de su tierra hacia otras regiones generalmente mas pobres. De ahí la comunidad actual no antecede al capitalismo sino que esta es producto de él, de la conquista española. Estas comunidades que logran subsistir, no se encuentran marginadas o aisladas al contrario participan en sistemas regionales alrededor de una ciudad / mercado de carácter metropolitano unos ejemplos son Papantla, Tehuacán, Oaxaca, Atlixco, Pátzcuaro, Xochimilco, Uruapan, etc. Los mercados representan el eslabón principal indígena y a la sociedad global capitalista....