9 Iniciación al vocabulario del análisis histórico Pierre Villar PDF

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“Iniciación al vocabulario del análisis histórico” Pierre Vilar 1.

La frase de Pierre Vilar que dice que “la historia debe enseñarnos en primer lugar a leer un periódico” para mi expresa que debemos entender cómo los hechos relatados en los diarios, nos afectan, porque por algo son contados, debemos saber cuáles hechos son los que forman parte de la historia y cuáles son irrelevantes. En los diarios se relata lo que pasa día a día, y nos cuentan cómo la sociedad cambia, o cómo la sociedad se ve afectada por los hechos, la historia nos enseña que debemos conocer lo que pasa en la sociedad, observar los hechos, analizarlos y hacer una reflexión de ellos, porque solo conociendo lo que pasa podemos comprender la historia. 2. Algunas personas cuando escuchan la palabra “historia”, piensan en hechos del pasado, en recuerdos ya sean colectivos o individuales, interpretan a la historia como un objeto, refiriéndose a los hechos en concreto, pero también hay otra interpretación de la palabra “historia”, a diferencia de la anterior que se refiere a la historia como una materia, ésta expresa que hay que saber analizar los hechos, saber por qué pasaron y qué relación tienen con el presente, es estudiar los acontecimientos, trata a la historia como el conocimiento histórico que se convierte en ciencia, así es como se pueden diferenciar los dos sentidos de la palabra “historia”. 3. El papel del mito en la construcción del conocimiento histórico es de tratar de encontrar lógica o una explicación a la realidad, a pesar de carecer de lógica, se considera al mito como una fuente de conocimiento, pero solo que hay que ver qué tanto de verdad hay en los mitos. La crónica a diferencia del mito, no trata de encontrar explicación a los hechos, sino que son los hechos relatados, es el conocimiento que está escrito, lo que los hombres se encargan de relatar, estos producen y conforman los documentos, y como son los relatos contados constituyen a la historia tradicional. 4. Siglo XVI: en Europa occidental nace la preocupación científica por la historia, a causa de la aparición del Humanismo, la Reforma y el Renacimiento, ésta preocupación se constituye en dos partes, la crítica y la constructiva, la primera se basa en hacer estudios detallados sobre los textos, para poder ver su veracidad y recién ahí una vez, verificado, dar un hecho por existente. La segunda preocupación se basa en seleccionar tipos hechos, y enfrentarlos con otros para poder ver si tuvieron relación, o hacer que tenga relación unos hechos con otros. Siglo XVII: se encuentra la manera de ver la veracidad o la falsedad de las actas haciendo una crítica erudita, gracias a que dom Mabillon crea la diplomática, esto a causa de que en esa época había tanta desconfianza en los documentos que hasta eran inválidos, no creían que sus escritos fueran verdad, así es como el conocimiento en la edad media se hizo más seguro. Al mismo tiempo que se crea la diplomática, en Inglaterra y en Francia se realizan los primeros ensayos de demografía histórica para analizar la economía, utilizando las estadísticas del Estado. Siglo XVIII: por esta época nace la aspiración histórica la cual ayuda a Gianbattista Vico a reflexionar sobre los ciclos históricos donde se van desarrollando los grupos humanos. Voltaire por su parte está comparando la historia con las ciencias físicas que para ese entonces ya estaban desarrolladas, así nace la idea de que las ciencias sociales deben dar una

Gallo Ariel Profesorado en Historia

evolución tal como lo hicieron las ciencias naturales. Así mismo por este siglo, en España y Polonia nace la historia económica. Siglo XIX: hay un fuerte valor histórico, gracias al desarrollo de las técnicas históricas, grandes historias nacionales, representadas por Ranke, Macaulay y Michelet, así se forma la corriente historicista. Por otra parte Lucien Febvre y Marc Bloch decían que solo existía una sola historia y que no se compartía con la parte económica, política o ideológica de la historia, sino todo era una sola, decían también que solo se podía avanzar haciendo preguntas a la historia, que no hablaba por si sola. 5. Pierre Vilar dice que para dominar la dinámica de las sociedades humanas debemos estudiar los distintos tipos de hechos que constituyen la materia histórica, los cuales son: los hechos de masas, que engloba la masa de los hombres, de los bienes que sería la economía, y la masa de creencias y pensamientos. Los hechos institucionales, los cuales se encargan de fijar las relaciones humanas, los cuales son, el derecho civil, constituciones políticas, tratados internaciones, etc. Y los acontecimientos, que ocasionan hechos precisos, los cuales posiblemente producen cambios en la sociedad. El historiador trata esos estos hechos planteándose preguntas y resolviendo los problemas que pueda, debe también valorar la importancia de los hechos. 6. Pierre Pilar dice que si queremos entender cómo funcionan las relaciones sociales, tenemos que tener conocimiento teórico del modo de producción de una sociedad, es decir, tenemos que saber cuál es la manera en que organizan su economía, al menos debemos darnos una idea, a través de un modelo teórico que pueda explicar cómo funciona una sociedad. Una vez que se experimente como es la sociedad, se irá comparando la experiencia con el modelo teórico creado, así se puede ir deduciendo su funcionamiento. 7. Marx en su teoría de la historia proponía que para que se pueda dar un desarrollo histórico, se tenían que desarrollar las fuerzas de producción, pero se observaba siempre en qué tiempo actuaban, y sus cualidades cuantitativas y cualitativas, como su sexo, edad, ocupaciones y más. Las modificaciones en las técnicas de producción dependían de su desarrollo en la ciencia, para poder tener mejor eficacia a la hora de trabajar, y de cómo se aplicaba la tecnología desarrollada.

Gallo Ariel Profesorado en Historia...