Anarquismo metodológico PDF

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Introducción A La Sociología...

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Anarquismo metodológico - Epistemología dadaísta - Puntos más importantes : o No hay reglas metodológicas que no hayan sido violadas productivamente en la ciencia. o La tesis del progreso científico (las viejas teorías se integran en las nuevas) es un mito: el área de solapamiento es tan estrecha que no se puede discutir con el modelo del falsacionismo progresivo o El progreso científico sólo se produce cuando los científicos pueden liberarse de los grilletes de la teoría científica establecida y de la práctica científica convencional - Si los procedimientos de observación, la teoría de la observación y/o las reglas de correspondencia cambian con el mismo uso de los constructos teóricos, entonces las teorías son incomparables - La ciencia procede de forma irracional y cualquier regimentación es inoportuna o introducir hipótesis que contradigan teorías bien confirmadas Contraste de hipótesis o Objetivo: exponer las propiedades y los supuestos de fondo y proporcionar una amplia crítica o Se desarrolla un pluralismo de teorías - No hay ninguna aproximación a la realidad - No hay razón para favorecer ningún sistema teórico - Todavía no se han suprimido todos los métodos, pero deben ser flexibles La metodología de los programas de investigación o Muchas teorías no se rechazan a pesar de las anomalías Contradice el falsacionismo ingenuo o También se distancia del falsacionismo metodológico o Pero también el distanciamiento del convencionalismo (retención de principios de la teoría central) - Comparación racional entre teorías alternativas con la falsificación como ayuda al juicio - Situaciones de decisión entre T y T' o Prefiere T' sólo si: T' tiene un excedente de contenido en comparación con T' puede explicar/predecir nuevos fenómenos, etc. T' también explica todos los hechos que T explica El excedente de T' está demostrado que debe producirse un desplazamiento progresivo del problema - Para los cambios de paradigma, lo importante no son las anomalías de la teoría, sino el rendimiento de las teorías alternativas. o Las teorías alternativas pueden ser inconmensurables con las teorías antiguas

- Transición de la metodología monoteísta a la pluralista - El programa de investigación representa una secuencia continua de teorías, que tiene una teoría central y una serie de teorías auxiliares o La teoría central no se falsifica inicialmente o Los acontecimientos refutatorios se desvían hacia las teorías auxiliares o Proteger la teoría principal de una falsificación prematura o Especificar el contenido, cada nuevo paso debe mejorar el contenido - La ciencia como competencia de los programas de investigación - La sustitución de un paradigma puede considerarse, por lo tanto, como algo racional - El pluralismo de las teorías es importante o Pero también significa la tolerancia de las teorías - No hay refutación final de las teorías Controversia en la filosofía de la ciencia - Tres controversias: o Valorar la libertad de la ciencia o Debate sobre la aplicabilidad del esquema explicativo D-N en las ciencias sociales o ¿Los objetos de investigación sólo representan construcciones sociales? La controversia sobre los juicios de valor - Influencia de los valores en el trabajo científico - Relevancia de las ideas normativas para la justificación de las teorías - Controversia por Weber: o Juicio de valor, ya que la pregunta de investigación se elige entre infinitas posibilidades o La descripción y la explicación de los hechos deben ser objetivas, es decir, no evaluativas o Los resultados se utilizan al final, pero no se indica cómo se van a utilizar; la opinión del científico no tiene más peso que la de otras personas o Las valoraciones pueden ser objeto de trabajos científicos - La disputa por el juicio de valor sólo afecta al punto 2 o Libertad de valores en el contexto del razonamiento - Contraargumentos a Weber o Al analizar los fenómenos sociales, los científicos no se sitúan fuera del objeto de estudio, sino que forman parte de él. o No es posible la descripción sin valores, ya que se comparte el lenguaje y, por tanto, el significado y las referencias de valor con los objetos de estudio, por lo que la elección de los términos y las descripciones también es siempre evaluativa

o Se niega la distinción de los enunciados únicamente descriptivos o La verdad del enunciado se refiere, pues, a la concordancia con la realidad y las ideas evaluativas o Las ciencias sociales deben encontrar un criterio para reconocer los enunciados como verdaderos o falsos en el sentido evaluativo. - La libertad de valores no es una característica individual de las personas, sino un postulado que sólo puede realizarse en el contexto social de la comunidad científica....