Apuntes y resumen- Pensamiento político de Séneca PDF

Preview

Summary

Ideas principales del pensamiento político de Lucio Séneca...

Description

Filosofía Política Pensamiento Político Lucio Anneo Séneca Biografía Lucio Anneo Séneca (en latín, Lucius Annaeus Seneca; Corduba, 4 a. C.-Roma, 65 d. C.), llamado Séneca

el

Joven para

distinguirlo

de

su

padre,

fue

un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue senador del Imperio romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de ministro, tutor y consejero del emperador Nerón. Séneca destacó como pensador, tanto como intelectual y político. Consumado orador, fue una figura predominante de la política romana durante la era imperial, siendo uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados; a causa de este extraordinario prestigio, fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores. De tendencias moralistas, Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana. La sociedad romana había perdido los valores de sus antepasados y se trastornó al buscar el placer en lo material y mundano, dando lugar a una sociedad turbulenta, amoral y antiética, que al final la condujo a su propia destrucción. Pensamiento Político Lucio Anneo Séneca fue filósofo y consejero de Nerón, basa toda su filosofía en el estoicismo, pero con fuerte concepciones neoplatónicas y neopitagóricas. Tomando como punto central la ética, la filosofía para Séneca es un medio para alcanzar la plenitud de la vida buena que se genera a través de la paz que no es más que el respeto por el ser particular como manifestación plena del otro, que es de igual medida que el yo, todo caracterizado como una forma de vida tranquila para formar el alma. Las tres características más específicas del pensamiento de Séneca son: 1) el hecho de destacar la voluntad como facultad bien diferenciada del entendimiento; 2) la insistencia en el carácter consustancialmente «pecador» del hombre y 1

Filosofía Política 3) Su firme oposición a la esclavitud y su afirmación de la plena igualdad de todos los hombres: la única nobleza es la que procede del espíritu y que puede forjarse cada hombre. Así, la filosofía es entendida como una actividad eminentemente práctico-moral más que especulativa. De esta manera, para Séneca, las discrepancias teóricas pasan a segundo plano, ya que lo fundamental es la consecución de la consolación ante los males de la existencia. La filosofía política de Séneca es netamente práctica, ya que la concibe como un medio para alcanzar un fin ideal, que es la eliminación de la maldad en la existencia del hombre para alcanzar la felicidad, mediante una sociedad justa, libre, pero, sobre todo, en plena igualdad. Dejando de lado las clases sociales y los enriquecimientos particulares sobre el bienestar colectivo. Con lo que “la única nobleza es la que procede del espíritu y que puede forjarse cada hombre” De tal manera, la filosofía política en Séneca se convierte automáticamente en filosofía moral y humanista, ya que concibe como objeto el desarrollo de la plenitud de la vida humana, contrariamente a la concepción de Cicerón que la concebía como sistema de leyes en pro del Estado. Esta filosofía ética debe ser práctica a nivel social y político, siendo su base. Mientras tanto, el gobernante es necesario en la sociedad, pero éste es un tutor, no un amo, es decir, él representa la voluntad de un pueblo, pero también, es “provisto de un poder divino, no un Dios”. En consecuencia, el gobernante debe ser un servidor en busca del bien a sus súbditos. Obras: 

Fedra



Medea



Edipo



Agamenón



Octavia



Consolaciones, Diálogos, Tragedias, Otras.

Estoicismo El estoicismo es un movimiento filosófico fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C. Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la 2

Filosofía Política vida, valiéndose de la virtud y la razón del carácter personal. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. Durante el período helenístico adquirió mayor importancia y difusión, ganando gran popularidad por todo el mundo grecorromano, especialmente entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del alto Imperio romano y el auge del cristianismo. Cinismo Se denomina escuela cínica (del griego κύων kyon: ‘perro’, denominación atribuida debido a su frugal modo de vivir) a la fundada en la Antigua Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. Figuran en esta escuela, además de los ya citados, Crates de Tebas, discípulo de Diógenes, su esposa Hiparquía y Menipo de Gadara. Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de acción mediante la virtud.

3...