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Experiencias en grupo - BION Bion se propone discutir los aportes q el psicoanálisis, en su evolución posterior, ofrece acerca de los =problemas, particular// en aquellos aspectos vinculados con la obra de Melanie Klein. El grupo es un agregado de individuos El adulto en contacto con las complejidades de la vida de grupo recurre a una regresión masiva, a mecanismos típicos de las fases + tempranas de la vida mental (Aportes de Melanie Klein) EL GRUPO DE TRABAJO En cualquier grupo pueden encontrarse rasgos q revelan una activ mental. Aunq sea en forma casual, todo grupo se reúne p/ “hacer algo” y c/u coopera con esta actividad. Esta cooperación es voluntaria y depende del grado de habilidad sofisticada q el individuo posea. Esta actividad trae aparejada una tarea q esta ligada a la realidad, sus métodos son racionales y científicos x eso se le atribuyen al yo. A este aspecto de la activ mental en un grupo es lo q Bion llama Grupo d Trabajo. Este término comprende sólo una activ mental de una naturaleza particular y no a la gente q se entrega a ella. LOS SUPUESTOS BÁSICOS La activ del grupo se ve obstruida, diversificada, y en ocasiones asistida x algunas otras activ mentales q tienen en común el atributo de poderosas tendencias emocionales. Estas activ, q a1° vista parecen caóticas, adquieren cierto grado de cohesión si admitimos q surgen de supuestos básicos comunes a la totalidad del grupo. En el tratamiento de grupo muchas interpretaciones, y e/ellas las + importantes, se basan en la fuerza de las propias reacciones emocionales del analista. Bion cree q estas reacciones dependen de q el analista es dentro del grupo el recipiente de lo q Melanie Klein llamó identificación proyectiva, siendo este mecanismo muy imp en los grupos. Ahora bien, la exp de la contratransferencia, de acuerdo con mi criterio, tiene una cualidad muy ≠ q capacitaría al analista p/ distinguir cuándo es objeto de una identificación proyectiva y cuándo no lo es. Bion cree q la 1° condición del analista en el grupo consiste en la habilidad p/ sacudirse ese entorpecedor sentimiento de realidad q es concomitante (análogo) a ese estado. Si puede lograrlo, estará en posición adecuada p/ dar lo q creo q es la interpretación correcta y, en consecuencia, p/ver sus conexiones con la interpretación previa, de cuya validez lo hicieron dudar. CARACTEÍSTICAS COMUNES A TODOS LOS GRUPOS DE SUPUESTO BÁSICO. Participar en una activ de supuesto básico es instantáneo, inevitable e instintivo. A ≠ del grupo de trabajo la actividad del supuesto básico no requiere de la cooperación sino q depende q los sujetos tengan VALENCIA Valencia es la capacidad q tienen los sujetos p/ poder combinarse e/si instantánea// e involuntaria// y compartir y actuar de acuerdo a un supuesto básico. 2 caract al hablar de la mentalidad del supuesto básico: el tiempo no tiene q ver con ella; es una dimensión de la función mental no reconocida. La 2° caract consiste en la ausencia de todo proceso de evolución como parte de la mentalidad del supuesto básico; los estímulos p/ el desarrollo reciben una rta hostil. Xq si un grupo desea impedir el desarrollo, la manera + simple de lograrlo es abandonarse a la mentalidad del supuesto básico, y acercarse así al tipo de vida mental q no requiere cap de desarrollo. La mayor comprensión q se puede obtener x tal cambio parece consistir en el aumento de un placentero sentimiento de vitalidad. No existe una explicación razonable xq deben existir tales supuestos, es evidente q ninguno de los 3 supuestos básicos alivia el temor del grupo y sus emocione, d otra manera no se produciría ningún cambio d un supuesto básico a otro, y no se formarían los correspondientes grupos especializados de trabajo ya descriptos. El grupo de trabajo reconoce reconoce las necesidades de: comprensión y desarrollo.

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El grupo, al ser en sí mismo el objeto de la interrogación, origina temores de una naturaleza extremada// primitiva. La impresión de Bion es q el grupo se aproxima estrecha//, en las mentes de los individuos q lo componen, a fantasías muy primitivas con respecto al contenido del cuerpo materno.

La investigación revela q los elementos de la situación emocional están tan estrecha// ligados a las fantasías propias de las ansiedades primitivas q, cuando la presión de la ansiedad se hace demasiado grande, el grupo se siente impulsado a tomar una acción defensiva. Los supuestos básicos surgen como formaciones secundarias de una escena primaria muy temprana a nivel de objetos parciales y en relación con la ansiedad psicótica y los mecanismos de división e identificación proyectiva, q Melanie Klein ha descrito como característicos d elas posiciones esquizo-paranoide y depresiva. Hay tres supuestos básicos a los q el grupo se somete sin reconocerlos: 1) Dependencia: el grupo le pide protección al líder del que se siente dependiente para su alimento intelectual o espiritual, solamente puede subsistir sin conflictos si el líder acepta la función que se le atribuye, si en cambio el líder la rechaza el grupo se siente frustrado y abandonado y un sentimiento de inseguridad se apoderara de los participantes. Se considera al líder como una deidad. Bion cree q este 1° supuesto, podría ser considerado como q el grupo supone “q sus miembros se han reunido p/recibir de mi alguna forma de tratamiento”. En este grupo dependiente el lugar del líder puede ser ocupado x la historia del grupo. 2) Combate-huida (tiene q ver con la angustia paranoide de Klein): el rechazo del líder es un peligro p/ el grupo q cree no poder sobrevivir, frente a esto los participantes se reúne, ya sea p/ luchar o p/ huir del líder, esto es un signo de solidaridad en el grupo, el enemigo en común acerca a los miembros y les da un sentimiento de unidad. Se reúne p/luchar x algo o p/huir de algo. Esta preparado p/hacer cualquiera de las 2 cosas indiferente//. Dentro de un grupo se aceptará a aquel líder capaz de obtener del grupo q aproveche la oportunidad p/escapar o p/agredir. Si hace demandas q no se ajusten a esto, es ignorado. En el grupo de ataque-fuga el analista encuentra q sus intentos x aclarar lo q está sucediendo se ven obstaculizados x la facilidad con q aquellas propuestas q expresan odio a toda dificultad psicológica, obtienen apoyo emocional.

3) Acoplamiento: a veces la actitud de combate huida desemboca en la formación de subgrupos o parejas, entonces el grupo espera q nazca de esta pareja un salvador del grupo. Será una persona o una idea la q salvará al grupo (d hecho lo librará de los sentimientos de odio, destrucción y desesperación q surjan en el grupo o en otro =, pero a fin de lograr esto, la esperanza mesiánica no debe verse realizada. En el grupo apareador, el líder es no-existente, es decir, no haya nacido. Éste no nec en absoluto ser una persona, sino q puede ser identificado tmb como una idea o un objeto inanimado.

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