Cambio DEL Geocentrismo A Heliocentrismo PDF

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CAMBIO DEL GEOCENTRISMO A HELIOCENTRISMO.

JUAN DIEGO RAMIREZ RINCON 1801215. OCTUBRE 2020 UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD COMUNICACIÓN ORAL Y ESCRITA I

GEOCENTRISMO A HELIOCENTRISMO. La aparición de la ciencia moderna es uno de aquellos fenómenos que ha interesado tanto a científicos como a historiadores de la ciencia, filósofos de la ciencia y actualmente a los sociólogos de la ciencia. El número de estudios en torno a la transición del pensamiento aristotélico al pensamiento moderno cada vez se acrecienta más, existiendo tantos enfoques del tema como intereses profesionales se suscitan en torno suyo. Esto no quiere decir que no se hayan logrado acuerdos significativos en la caracterización de la ciencia moderna, en contraposición con las formas como el mundo griego pensó la ciencia y la desarrolló. El proceso de consolidación de la ciencia moderna —como, en particular, el de cualquier teoría— se torna supremamente rico puesto que en él no sólo intervienen elementos internos de la disciplina — que en el caso de la ciencia moderna serían la matemática, la física y la astronomía, que ya de por sí lo hacen complejo— sino que también se encuentra emparentado con elementos externos: filosóficos, religiosos, sociológicos y culturales. Debemos comenzar aclarando que lo que vamos a llamar geocentrismo no se circunscribe propiamente a la teoría astronómica desarrollada por Ptolomeo (s. II d.c.) en el Almagesto. Este término engloba la astronomía aristotélica, la ptolemaica y la interpretación que la escolástica hizo de los textos de la antigüedad fusionando en forma ejemplar la cosmología y física aristotélica con la explicación celeste o astronómica que alcanzó su máximo grado de precisión con Ptolomeo. Por su parte, para efectos de la reflexión general presente podemos considerar que el pensamiento cosmológico y físico griego se encuentra sistematizado en algunos de los escritos de Aristóteles (384-322 a.C.) y que además éste tiene peculiaridades que lo distinguen del pensamiento astronómico alejandrino consumado en la obra de Ptolomeo. Teoría geocéntrica: La forma del mundo para el griego no se aleja mucho del sentido común o de la impresión que se lleva una persona al observar la noche estrellada por un tiempo prolongado. El firmamento se nos presenta como una gran bóveda o semiesfera en la que se encuentran enclavadas las estrellas y los planetas. Al transcurrir los minutos detectamos que el conjunto de estrellas se mueven al unísono manteniendo la configuración existente entre ellas describiendo semicircunferencias que tienen como centro nuestro punto de observación, la Tierra. Esta corta observación nos permite comprender por qué las civilizaciones babilónica y egipcia, desde aproximadamente el siglo VIII antes de nuestra era, para orientarse en este mar de

estrellas convinieron en agruparlas en constelaciones y darles nombres de acuerdo con formas muy familiares. Es así que los babilonios y egipcios hicieron un mapa de los cielos definiendo las constelaciones y dando su ubicación relativa. La teoría geocéntrica es una teoría astronómica que sitúa a la Tierra en el centro del universo, y a los astros, incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra. El geocentrismo fue la visión del universo predominante en muchas civilizaciones antiguas, entre ellas la babilónica. En el siglo II d. C.Claudio Ptolomeo, en su obra Almagesto, introdujo un sistema geocéntrico utilizando epiciclos, deferentes y ecuantes que tendría una amplia aceptación. El modelo de Ptolomeo estuvo en vigor hasta el siglo XVI cuando fue reemplazado por la teoría heliocéntrica de Copérnico. Teoría heliocéntrica: es un modelo astronómico según el cual la Tierra y los planetas se mueven alrededor del Sol relativamente estacionario y que está en el centro del universo. Históricamente, el heliocentrismo se oponía al geocentrismo, que colocaba en el centro a la Tierra. La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el siglo III a. C. por Aristarco de Samos. Aunque no recibió apoyo de otros astrónomos de la antigüedad, sí fue citado por Arquímedes en el contador de arena. No fue sino hasta el siglo XVI, durante el Renacimiento, cuando un modelo matemático completamente predictivo de un sistema heliocéntrico fue presentado por el matemático, astrónomo y clérigo católico prusiano Nicolás Copérnico, con la publicación póstuma en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium. Esto marcó el inicio de lo que se conoce en Historia de la ciencia como «revolución copernicana». En el siglo siguiente, Johannes Kepler extendió este modelo para incluir órbitas elípticas. Su trabajo se apoyó en observaciones hechas con un telescopio que fueron presentadas por Galileo Galilei....