Cannabis - Anotações de aula 1 PDF

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Os primeiros traços de cânhamo são encontrados na China neolítica, cerca de 3000 A.C. O lendário imperador chinês Shen-Nung, em um livro de drogas escrito em torno de 2737 A.C. prescreve resina de cânhamo como um remédio contra "fraqueza feminina, gota, reumatismo, malária, gripe e desmaios." ...

Description

Cannabis ANTIGUA ÁSIA Os primeiros traços de cânhamo são encontrados na China neolítica, cerca de 3000 A.C. O lendário imperador chinês Shen-Nung, em um livro de drogas escrito em torno de 2737 A.C. prescreve resina de cânhamo como um remédio contra "fraqueza feminina, gota, reumatismo, malária, gripe e desmaios." Outra notícia é encontrada no trabalho mais antigo da literatura médica chinesa, ainda usado, o nei-Ching, cujo autor seria imperador Kwang-ti. As flores foram usadas para curar feridas abertas. A casca da semente e a resina unida a ela para estimular o sistema nervoso. As sementes foram utilizadas para combater inflamações cutâneas e foram consideradas tónicas, restaurativas, laxantes e muito adequadas para extração de vermes de recém-nascidos e animais. O óleo foi usado como um tónico para o cabelo e como um antídoto para o envenenamento por enxofre. Suco fresco das folhas serviu para curar feridas de escorpião e fibra para fazer cordas e tecidos. Os textos antigos numerosos mencionam o cânhamo: Solomon na Bíblia canta-o o nome Kalamo. o nome Suama estava bêbado na área do Sinai e fumou em sinagogas. De acordo com uma tradição universalmente aceita, os chineses também foram os primeiros a produzir papel, no século 1 D.C. O inventor era um LUN de TS ' ai, da província humana. Os documentos mais antigos escritos em papel são os textos budistas dos 2º e 3º séculos AD preservados no Museu Britânico. A análise do Dr. Wiener vienense mostrou que este papel é "uma mistura de casca e manchas antigas, principalmente cânhamo". O papel do primeiro livro impresso em grandes proporções, o dharani ou livro de orações, a partir do ano 770 A.D. é composto de 100% cânhamo. O primeiro testemunho seguro da embriaguez causada pelo cânhamo refere-se à população nómada dos citas, cavaleiros que venceram as estepes da Sibéria entre o 5º e 3º séculos A.C. De acordo com Herodotus, um historiador contemporâneo para eles, "os citas, quando sua próxima de parentes morrem, levá-los em cima de uma carruagem para a casa de amigos, e cada um deles, recebendo-os, oferece uma refeição a comitiva, e também dá aos mortos as mesmas coisas que o Outros. O cadáver é transportado por 40 dias, e é finalmente enterrado. Uma vez enterrados, os citas são purificados da seguinte forma. Depois de ter manchado e lavado a cabeça, o corpo é feito do seguinte: eles prego três varas para o chão inclinado para o outro, espalhados e ao redor do entorno coberto com lã e anexando-os ao melhor possível, colocar pedras vermelhas-quentes em um recipiente localizado no centro do espaço que formam as varas, os cobertores... Nessa região cresce, já espontaneamente, já cultivada, uma planta de cânhamo... Os citas, tendo recolhido as sementes deste cânhamo, são colocados nessas tendas, e depois jogar as sementes sobre as pedras incandescentes. As sementes estão rangendo e emanam um vapor tal que nenhum banho grego poderia o superar. Os citas, bêbados por causa da fumaça, gritam com alegria. Isso serve como um banho, porque na verdade, eles nunca lavam seus corpos com água. " ARCAICA EUROPA A descoberta do cânhamo permanece em uma urna funerária em Wilmerdorf, Brandenburg, localizado em uma tumba do século 11 A.C., atesta a existência de cânhamo no norte da

Europa, mesmo nos tempos mais pré-históricos. E caso haja alguma dúvida, os exames subsequentes excluíram a hipótese de que fragmentos de cânhamo foram introduzidos na urna em tempos mais recentes. Duas das culturas européias as mais velhas em que o cânhamo fumou eram os celtas, que habitaram a França atual e parte do arquipélago britânico, e o Pitt, que floresceu na parte do norte de Grâ Bretanha, em torno de Scotland. As áreas do mundo onde a pesquisa arqueológica descobriu o maior número de canos préhistóricos são a Irlanda e a Escócia. De acordo com um arqueólogo irlandês, "na Irlanda, o hábito de fumar é muito mais cedo do que a introdução do tabaco na Europa. Em nossos montes irlandeses, monumentos de túmulo da antiguidade mais remota, é comum encontrar tubos de bronze. É muito presumivelmente que os autores destas tubulações eram os artistas, que fumaram o cânhamo, que deu a vida à arte fabulosa de Celticoescita. O fato de que os canos são geralmente encontrados nas sepulturas indica que o irlandês antigo também observou o costume comum entre os citas e os construtores de montículo americano para deixar o falecido os efeitos pessoais para apreciá-los na vida após a morte. " O MUNDO GREGO Na Grécia antiga, o cânhamo já estava em toda a probabilidade usada em ritos Dionísio, e tudo faz você suspeitar que ele também foi usado nas liturgias de Eleusis para revelar aos iniciados os arcanos do mito de Demeter. Os sacerdotes, que suportavam o nome de eumólpidas (canções de melodias benignas), chamavam-se filhos da lua, designados para atuar como mediadores entre o céu e a terra, "vêm da esfera onde se localiza a ponte que une as duas regiões, através das quais a almas vão para cima e para baixo. Desde o início, seu papel era cantar, neste abismo de miséria, as delícias da mansão celestial, e ensinar os meios para encontrar o caminho para eles. " A identificação com uma bebida cannabian do Napente homoric é igualmente provável, mas nao verdadeira. A Odisseia conta a chegada de Telemachus em Esparta na corte de Menelaus. Durante o banquete oferecido em sua homenagem, Telémaco evoca o destino do padre Ulisses e todos os comensais caíram na melancolia mais profunda. Helena então ordena que os servos derramem neglide nos copos, "Beba que faz você esquecer a dor e infelicidade." Logo o sorriso retorna aos lábios de Menelaus, Telemachus e seu companheiro Pisimile, e os pensamentos negros desaparecem como o filtro maravilhoso que "a filha de Zeus tinha recebido das mãos da Polydamna egípcio, esposa de thonis, como ela , no Egito, a terra fértil produz um grande número de plantas, algumas saudáveis e algumas mortais. " Didoro Sículo, historiador do tempo de César, escreve que as mulheres de Tebas preparado por cânhamo uma poção que teve o mesmo efeito que o nepente de Homer. Dioscorides fala sobre o cânhamo e as visões agradáveis e alucinações que provoca, e diz que os índios já comeu suas folhas. Tanto quanto um afrodisíaco como para estimular o apetite.

ROMA E CARTAGO Do cânhamo, no mundo romano no início da era cristã, a fibra foi usada principalmente para fazer vestidos e para os gupmenas e velas dos navios, como extraído de algumas breves anotações de Lucilulium, Plínio, columela e Celso (II século A.D.). No entanto, ele narra que

depois de comer, ele costumava distribuir pequenos pães que o faziam sedento, mas que, tomado em doses copiosas, causou sintomas narcóticos. Os cartagineses, por outro lado, conheciam muito bem o haxixe. E há aqueles que simplesmente dizem que eles fizeram negócios vendendo-o em Roma. Em qualquer caso, a verdade é que duas ânforas cheias de haxixe em boas condições foram encontradas, localizadas em uma trireme de guerra cartaginês do século 3 A.C., que foi trazida de volta à superfície em 1969 na Long Island. Miss Frost, que estava guiando a expedição arqueológica subaquática, certificou que o trireme foi afundado, muito possivelmente, na primeira Guerra Púnica, e que o haxixe serviu para manter a moral dos marinheiros elevados em tempos difíceis de vela e antes das batalhas. Há também uma história inserida na metamorfose de Ovid, onde há falar de um Glauco que tomou uma "grama" de efeitos estranhos. "Eu não sou nenhum monstro, ó virgem, mas uma divindade Marinha, tão próspera como Triton e Proteus. Isso é o que eu era mortal antes, e porque você merece, eu vou te contar sobre o meu sucesso. Eu estava pescando na mais bela margem do rio que você poderia descobrir, quando notei o prodígio. As ervas começaram a se mover como se fossem águas do próprio mar. Logo fiquei atordoado. Mas então, querendo checar o prodígio, eu arranquei várias ervas e joguei na minha boca. Eu não tinha conseguido o seu suco na minha garganta quando sentindo um irresistível, nunca experimentou o desejo de mudar a natureza, eu me joguei no mar. Fui saudado pelos deuses das águas e implorou Ocean e Tethys para transformar meus atributos do homem naqueles que são necessários para viver no mar. Foi assim que fizeram com bom gosto. E eu fui purificada. E eu cresci este cabelo e esta barba verde como a Esmeralda. INDIAN COME RELIGIÕES Parece que foi precisamente a partir do cânhamo a partir do qual a Amrita foi extraída, uma bebida de imortalidade que na mitologia hindu corresponde mais ou menos ao tasna dos Olimpianos. Fontes sânscritas antigas falam sobre "pílulas de felicidade", um composto baseado em cânhamo e açúcar. No século XVI, a notícia sobre este uso tornou-se mais numerosos. Cânhamo, chamado charas ou Bhang, é tão importante que em algumas áreas da Índia é usado como um meio de troca, com as mesmas funções que a moeda. Em India, o cannabis foi usado em três maneiras diferentes: com água (o poust), com álcool (o loutki) e com Opium (o mourra). A documentação a mais detalhada no cultivo do cânhamo em India é contida em um relatório inglês oficial em 1893-94, o relatório Indian da Comissão das drogas do cânhamo. No apêndice é um ensaio de J.M. Campbell, intitulado "a religião do cânhamo", a partir do qual várias idéias interessantes podem ser desenhadas: "Uma planta tão sagrada requer uma colheita especial. Ao plantar sementes de cânhamo, a fórmula "Bhangi, Bhangi" deve ser repetida, evidentemente, para que o som do nome do guardião possa expulsar as influências malignas da semeadura do joio (o nome do joio designa um grupo de ervas nocivas, entre que é o nabo, um dos principais inimigos do cânhamo). Uma vez plantada, o mesmo nome sagrado deve continuar a ser repetido, e também no decurso da irrigação que todos os dias durante um ano as plantas devem receber. Quando as flores aparecem, são cortadas junto com as folhas e têm um dia na água morna. No dia seguinte, com

uma centena de repetições do nome sagrado de bhangi, as folhas e flores são lavadas em um rio e secas um galpão ao ar livre. Uma vez secas, algumas folhas são queimadas com a repetição adequada do nome sagrado na forma de encantamento JAP ou murmurou. Então, com Vagdevata, deusa da língua, em mente, e oferecendo uma oração, as folhas secas são colocadas em um lugar puro e sagrado. O Bhang preparado desta forma, especialmente se ele reza acima dele, ele vai ralhar os presságios e desejos de seu possuidor. Tomando este bom dia Bhang, ele protege o portador do pecado, liberta-o das punições das brasas do pecado, e concede-lhe o direito de reunir os frutos de mil enormes sacrifícios. Tomado na luz do dia ou ao meio-dia, combate a doença. " Grande parte da santidade do Bhang é devido à virtude que possui para libertar a mente e estimular o cérebro a pensar. O muçulmano do norte da Índia junta-se a esta devoção ao Bhang com reverência. Para o seguidor da mais recente religião islâmica, o Espírito Santo do Bhang não é o espírito do todopoderoso, mas o do grande profeta Khizr, ou Elias. É natural que o Bhang deve ser sagrado para Khizr. Khizr é o Santo padroeiro da água. Além disso, a significa "verde". É por isso que o poeta urdu canta "quando bebo a grandes bebidas o Bhang fresco eu comparo a sua cor à luz brilhante que desce de sua barba jovem". Nasir, poeta urdu do norte da Índia, canta no início do século XX os louvores de seu favorito sabzi, o verde: "Parangone com o Bhang os espíritos não são nada. Deixe tudo, você tolo e beber Bhang. Para estimular a sua imaginação, o poeta muçulmano homenageia o Bhang com o nome de warak Al Khayal, "folha de fantasia". E o Makhzan, o grande livro grego-árabe das drogas, registra muitos outros nomes de denominação entusiasta da droga. O Bhang é o fornecedor de alegria, o panfleto no céu, o guia celestial, o paraíso dos pobres, a Sover de saudade. ISLÂMICA DO MEDITERRÂNEO A partir do século 5 em diante, o cânhamo entrou cada vez mais as prescrições dos médicos árabes e, no século XII, começou a exercer influências sobre algumas ordens místicas da Pérsia. Particularmente nos sufis, que o usaram em suas danças rituais complicadas para conseguir o êxtase. O cânhamo foi chamado pelos árabes haxixe, o que significa "grama" e foi precisamente essa erva que deu o seu nome para a seita muçulmana dos Ashshins, a partir do qual o termo assassino deriva. Este grupo, tendo mantido notável poder em muitas regiões da Síria e do Irã, foi expulso. Os sobreviventes se dispersaram para outras áreas da própria Síria, Pérsia, Uman, Zanzibar ou, acima de tudo, na Índia, onde alguns membros ainda permanecem hoje. Mas o haxixe não perdeu o papel preeminente que tinha adquirido no mundo muçulmano. Foi adotado pelos Fakirs do Islão, que o chamaram haschischat alfokora, "a grama dos fakires. De acordo com Takiy Eddin Makrizy, um historiador árabe da primeira metade do século XV, Haider-um líder dos sceics-que tinha sido tarde no Khurasan, saiu um dia para andar no campo e viu uma "planta que era mecanicamente pedaires, com um movimento doce e leve , como um homem bêbado de vinho. " Esta planta é chamada Kounab. O sceic, tendo mastigado alguma folha, ordenou que seus discípulos imitá-lo e mantê-lo um segredo tal descoberta, para que eles só revelá-lo para os Fakirs. "O Deus o mais elevado concedeu-lhe, para um favor especial, o conhecimento da virtude desta folha, de modo que por seu uso dele você possa

dissise os pensamentos que nublam suas almas e liberam seus espíritos de tudo que ofusca seu esplendor. Guarde o segredo que acabo de confiar a você; e permanecer fiéis em proteger o sigilo de que eu acabei de colocá-lo em guarda. Em 1378, Emir Sudun Sceikuni de Djoneima emitiu um decreto ordenando a remoção dos dentes por todos os que haviam continuado a ingerir haxixe. No entanto, o costume persistiu, e nas 1001 noites, composta entre 100 e 1600, uma substância chamada Benji é citado que, apesar de não ser capaz de identificar exatamente com haxixe, tem os mesmos efeitos. O Makhzan-El-Adwiya, um texto médico muçulmano do século XVI, ressalta as virtudes medicinais: "as folhas reduzidas ao pó e aspirado purificam o cérebro. O suco das folhas aplicadas à cabeça elimina a caspa e os parasitas. Algumas gotas de suco inserido nas orelhas aliviar a dor e destruir vermes e insetos. É útil para a diarreia e gonorréia, limita a emissão seminal e é diurético. A poeira é recomendada para aplicações externas em feridas. As lajes e as folhas enraizadas fervidas são ideais para inflammations, erysipse e dores do nervo. África do Norte Um bom exemplo do imperialismo cultural em termos de cultura de cannabis é dado a nós por Napoleão, que, durante a campanha do Egito, emitiu uma proclamação ordenando que: 1. o uso da bebida que alguns muçulmanos preparam usando cânhamo , e fumar flores de cânhamo são proibidos em todo o Egito. Aqueles que têm esse hábito perdem a cabeça e pegam delírios violentos. 2. a preparação da bebida à base de cânhamo é proibida em todo o Egito. As portas das instalações onde é distribuído serão fechadas e os proprietários presos por três meses. 3. as remessas de cânhamo que chegam à fronteira serão confiscadas e queimadas publicamente. Mas isso não impediu que o cânhamo invadindo a rota africana, como também é tirado de alguns testemunhos do período colonial C.S. Sonnini, um francês que viajou pelo Egito em 1800, Nare que "a preparação baseada em cânhamo mais utilizada é obtida por esmagar os frutos juntos com as cápsulas membranosas destes: é cozido tudo em um forno acrescentando mel, pimenta e noz-moscada. Os pobres, que adoçar a sua miséria com o estupor que o cânhamo produz, estão contentes de comer a massa resultante das sementes esmagadas e recheados com água. Há também aqueles que comem as cápsulas como eles são, e que, pelo contrário, fumá-los misturados com o tabaco. Outros levá-los para fora, reduzir a pó fino apenas cápsulas e pistile, misturando o pó com quantidade igual de tabaco. Eles, então, fumar a mistura em uma espécie de cachimbo, que se parece com uma imitação bruta dos persas, e isso não é nada mais do que um escudo de coco esvaziado e preenchido com água. Este modo de fumar é um dos passatempos mais comuns das mulheres no sul do Egito. " Um provérbio marroquino proclama que o Kif é como o fogo: ele scaldes pouco e queima muito. Hoje, 56 por cento da população de Marrocos continua a ter o hábito de fumar a especialidade de cannabis chamado Kif. Kif é obtido misturando as folhas e as flores secas e finamente esmagadas do cannabis com uma quantidade igual de tabaco preto. Esta mistura, vendido mais ou menos de uma forma aberta, mesmo em alguns bares, é transportado em cima em quantidade suficiente para o consumo do dia, em sacos de couro apropriados. Para o fumo, as características da tubulação (sebsi) que consistem em um bastão

de madeira subtil de um comprimento médio de 20 a 40 centímetros, girados frequentemente e decorados, e por um fogão minúsculo do terracotta (chkaf) ou muito raramente mármore. Quando são muitos fumantes, ou seja, na maioria das vezes, o consumo de Kif segue um ritual rígido e bastante complicado. O primeiro fumante enche o cano e liga-o, com um movimento de mão muito ágil e um único sopro. Ele então baseia o essebsi sobre o vizinho, que deve fumar tudo e tirar as cinzas, por meio de um golpe seco dado com a mão direita aberta sobre a mão esquerda segurando a extremidade da haste, um golpe que produz um ruído característico, como se fosse um aplauso. Após esta operação, o segundo fumante restaura o essebsi vazio para o primeiro, enchendo-o, ligá-lo novamente, e movê-lo para o terceiro, depois para o quarto, e assim por diante. Entretanto, o segundo extrai o próprio Kif e essebsi e começa a girar da mesma maneira. O conceito seria fazer cada um e cada um tentar o Kif e o essebsi de cada um, e possivelmente todos os tipos do Kif em todos os essebsi disponíveis, mas se os fumadores são mais de três é praticamente impossível começar testar todas as combinações. ÁFRICA NEGRA Os chefes Zulu colocam um punhado de cânhamo no chão, colocam em cima de um punhado de estrume seco ardente, cobrem tudo isso com sujeira, praticam dois buracos com os dedos nos lados da pilha e, colocando-se aterrados, um após o outro fazer um par de Puffs , mantendo o fumo nas vias aéreas. Em seguida, tosse e cuspir em abundância. O cânhamo é generalizado no Congo. Aqui, folhas frescas são fumadas em tubos rudimentares para os quais são adicionadas brasas ardentes. As folhas e as sementes são embaladas em cartuchos grandes e longos, cobertos com casca de árvore. Em Angola, o Tjivokve fuma as folhas em público, enquanto a Ngangela, que pertence ao mesmo grupo, o faz em segredo. Em 1870, o chefe Kalamba-Moukenge, para garantir seu poder sobre as várias tribos recentemente submetidas, queimou publicamente os diferentes ídolos tradicionais, substituindo-os por um ritual único baseado no consumo coletivo de riamba (cânhamo). Os seguidores do novo culto são chamados de Bena-Riamba (filhos de cânhamo) e formam uma grande seita socialmente governada por uma espécie de comunismo agrícola. Quando eles entram nas aldeias que não têm armas, pelo contrário, eles sempre carregam o cachimbo com eles. Na viagem e na guerra, eles dão hospitalidade uns aos outros e cumprimentar uns aos outros com a palavra moio ("vida"). Ao anoitecer, eles se reagrupam na praça principal da aldeia, o motim, e se revezam sugando em alguns Puffs de fumaça de um tubo enorme localizado no centro. Assim, eles iniciam manifestações extraordinariamente análoga à antiga, e mais tarde a quietude da noite é interrompida pela tosse ingbs dos fumantes mais apaixonados. Elise Reclus descreveu-o em 1888. "É um espetáculo assustador. Todos os homens, completamente nus, depois de ter respirado de uma grande embarcação a fumaça do cânhamo, tosse de uma forma espasmódico, gritar, contorcido, profetizar ou permanecer prostrado, estupefato por causa dos efeitos dos narcóticos. " Sendo assim, pode-se entender que aquele que cometeu um delito foi condenado a fumar um certo número de canos até perder a consciência. E foi reintegrado na Comunidade depois de ser marcado com argila branca na testa e no peito. IDADE MÉDIA NA EUROPA

Na Europa medieval, o uso de cânhamo como uma droga foi mais provável introduzido pelos cruzados ao retornar da Terra Santa. Eles a...