CAPÍTULO 3- DE LA PERSPECTIVA INTERACCIONISTA Y SU EVOLUCIÓN. PDF

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Resumen del libro de Psicología de los Grupos...

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CAPÍTULO 3: DE LA PERSPECTIVA INTERACCIONISTA Y SU EVOLUCIÓN.

2.

ORIENTACIONES TEÓRICAS.

Estos autores, aunque en diferentes grados, compartían un enfoque gestáltico en sus planteamientos • •

El todo es mayor, o diferente, que la suma de sus partes. Las reacciones de los individuos ante los estímulos son función del modo en que los perciben, comprenden o interpretan; en consecuencia, la conducta es resultado del significado psicológico otorgado a dichos estímulos.

El interaccionismo fue, tal vez, la primera gran innovación que enriqueció la tradición de la psicología social en los grupos. Aunque coincidían con Allport en que los procesos psicológicos sólo pueden residir en los individuos, reconocen sin circunloquios la existencia de una psicología propiamente grupal porque la pertenencia a grupos modifica psicológicamente a los individuos y no solo conductualmente. Durante las décadas de los años treinta y cuarenta se asentaron tres áreas de trabajo que marcaros la psicología de los grupos. • • •

Campo conceptual. Técnicas de investigación. Se empieza a aplicar en diverso campos sociales.

Habrá que esperar a la década de los setenta, con Tajfel, para que sea abordada en su verdadera dimensión. La orientación sociométrica: Jacob Leví Moreno. Padre fundador de la psicología de los grupos, abarca los tres grandes aspectos de todo estudio sistemático: el teórico, el metodológico y el aplicado. En 1912 le lleva a enfrentarse a u n Freud maduro y en el cénit de su carrera. El trabajo de Moreno se caracteriza por su gran creatividad y originalidad. Muy tempranamente trabaja con grupos, de forma poco ortodoxa y muy creativa. Durante la guerra, organizó la agrupación de individuos de un campo de concentración mediante sus afinidades e intereses, lo que le permitió reducir los conflictos. Lo que sería su intervención mas conocida, en 1932, la dirección de un centro de rehabilitación para chicas jóvenes delincuentes de Hudson le llamó para que realizara una reorganización interna de los pabellones. Aplicó por primera vez la sociometría de forma sistemática. Fue el primero en utilizar la denominación < psicoterapia de grupo>, i lo definió como proceso curativo promovido por las fuerzas del grupo, incluido el terapeuta. El nacimiento de la sociometría. Con Moreno nace la sociometría. Tanto Moreno como sus seguidores toman como referencias fundamentales para su conceptualización: - el socius ( el otro, el compañero ) - el metrum ( la medida )

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- el drama ( la acción ). La sociometría es, por consiguiente, . Adopta una postura optimista, aunque un tanto redentora y mesiánica. Marxismo y psicoanálisis rechazan la religión. Moreno aprovecha este hecho para proponer una corriente inversa, donde la religión seria precisamente el punto fundamental. Ya hemos comentado que el pensamiento de Moreno se construye frente al pensamiento de Freud. Es decir existe un influencia de Freud sobre Moreno, pero no en el sentido de construir , sino de construir o . Así como para Freud lo social reprime y patologiza al hombre y, por tanto, es negativo, en Moreno sólo a través de lo social el hombre puede autorrealizarse. El hombre se crea y autodetermina a través de su acción. Solo a través de la actividad el hombre puede regularse y superar sus conflictos internos (rol paying, psicodrama, sociodrama, etc.). Moreno propone la asociación libre de individuos, es decir la sociometría. Para Moreno, el estudio de las asociaciones entre ideas es sustituido por las asociaciones entre individuos (sociograma). En vez de preguntar a un individuo con qué (idea) se asocia libremente, hay que preguntarle con quien (persona) se asociaría libremente. El concepto positivo del hombre lleva a Moreno a reivindicar la espontaneidad como elemento crucial en todo proceso de orientación positiva y de creatividad.

Conceptos de la sociometría. Moreno designó con el término socionomía al sistema de leyes sociales, que dividió en tres ramas: la sociodinámica, la sociometría y la sociatría. La sociodinámica es la ciencia que estudia la estructura de los grupos sociales. La sociometría, que se ocupa de medir las relaciones interpersonales: desarrollo y organización del grupo y la posición del individuo en él. La sociatría es la ciencia de la curación de sistemas sociales. El elemento básico de estas tres ciencias es el átomo social. Es la posición concreta que ocupa cada individuo dentro de una estructura. El tele es el conjunto de atracciones y rechazos socioefectivos. La ley sociogenética afirma que la estructura grupal es el desarrollo de la evolución desde formas simples a formas más complejas. No existe una estructura de grupo per se, sino que los grupos van evolucionando a través de estructuras distintas. Las estructuras que sobreviven son aquellas que dotan de mayores aptitudes de adaptación a los grupos que las poseen. La ley sociodinámica afirma que cuanto mayor sean los contactes ( teles ) entro del grupo, mayor es la estabilidad estructural del mismo. La estabilidad estructural produce una mayor especialización de roles, esta mayor especialización de los individuos proporciona una mayor capacidad de supervivencia del grupo. Esta ley es necesaria para explicar la estructura socio efectiva de todo grupo. La ley de la gravitación social afirma que el movimiento de un grupo respecto a otro es directamente proporcional a la suma de las fuerzas de atracción emitidas o recibidas e inversamente proporcional a la suma de las fuerzas de repulsión emitidas o recibidas. Plantea la atracción entre

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grupos, y n o entre individuos del mismo grupo. Uno de los primeros autores en introducir el punto de vista intergrupal. Para Moreno, es la espontaneidad lo que permite al individuo adaptarse a la realidad del otro y, por tanto, es lo que permite el establecimiento de las relaciones recíprocas o teles. El conjunto de todas las relaciones entre individuos de una colectividad define i conforma la estructura social de la misma. Ahora bien, no cualquier estructura forma grupo. Par moreno, un grupo existe en la medida que se establecen teles positivos entre sus miembros. Por tanto, cuando la distribución de las elecciones en un conjunto de individuos se debe al azar, no existe grupo. Moreno señala que todo grupo posee dos estructuras: una estructura oficial formalizada y una estructura sociométrica, de la cual los miembros del grupo no son conscientes. La estructura real del grupo Viena dada por la síntesis de ambas estructuras. La orientación de la teoría del campo: Kurt Lewin. Se basa en la creciente preocupación por los problemas sociales, que era gneral en los años treinta. Lewin pensaba que muchos problemas sociales, como el racismo, el antisemitismo, y la agresión eran problemas dentro y entre grupos y qua a veces era más fácil cambiar la conducta del grupo que la de un individuo. En 1938, Lewin realizó, junto con Lippitt y Whhite, su famosa investigación sobre el efecto que los líderes autocráticos, democráticos y laissez-faire ejercían sobre el clima grupal. En el grupo autocrático aparece la hostilidad, la agresión y la frustración. En el grupo democrático emerge la solidaridad y el espíritu de grupo. El estilo laissez-faire, o < dejar hacer > produjo similares resultados que el estilo autocrático. Estas investigaciones contribuyeron a cambiar el acento en la simplificación de las tareas a favor de la motivación social y ha crear el campo de la conducta organizativa. Este y otros estudios apoyaron la idea de que era más fácil cambiar de actitudes dentro de los grupos que hacerlo individualmente. Los grupos estimulan la participación, establecen normas y sirven como fuente de comparación social. Aquí nació la idea de los grupos de formación o T- Groups: no solo se trata de interactuar en el seno de los grupos, sino de aprender y concienciar las actitudes que cada uno adopta frente al otro y establecer una comunicación sobre tales hechos. El pensamiento lewiniano. El pensamiento de Kurt Lewin se sustenta en los principios de la Gestal. Lewin insistirá en que la conducta de una persona es función tanto de elle misma como de su ambiente. El pensamiento holístico trata de hallar la relación (ley) que determina que dichos elementos (como un todo) adopten la configuración presente, ya que esta relación (o ley) puede determinar otras posibles configuraciones de dichos elementos.

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El holismo nos permite pensar en la persona, el grupo, la organización, la sociedad, etc.., como sistemas poseedores de propiedades globales en sentido macroscópico prescindiendo de su realidad microscópica. Lewin toma el concepto de campo, que los gestalistas habían utilizado en el estudio de la percepción, i lo introduce en el área de la motivación y de la personalidad. La inclusión de ese concepto y de la idea de totalidad desembocan en el concepto de espacio vital, definido como el conjunto de factores mutuamente dependientes que forman parte de la experiencia psicológica. En el espacio vital están incluidos anto la posición de la persona como su ambiente psicológico. Lewin se hace eco de la importancia de los factores ambientales en la determinación del comportamiento sin renunciar, como habian hecho los conductistas, a la consideración de variables de carácter cognitivo. Las principales características de la teoría del campo son: < > Afirma que la psicología debe realizar la misma transición desde una perspectiva aristotélica (caracterizada por la utilización de conceptos clasificatorios, adopción de un enfoque cuantitativo y estadístico y la formulación de leyes basadas en la frecuencia de ocurrencia de los fenómenos) a una perspectiva galileana (caracterizada por la utilización de conceptos dinámicos, por el uso del enfoque cualitativo y por el empleo de leyes basadas en la utilización de conceptos genéticos) El método genético o constructivo se caracteriza porque las relaciones entre los fenómenos no se establecen en virtud de su similitud, sino la forma en que se derivan unos de otros. Para Lewin, lo importante es encontrar aquellos conceptos que puedan servir como elementos de construcción en psicología, identificar unos pocos constructos cuya combinación pueda ayudarnos a explicar cualquier fenómeno psicológico. Tanto la persona como el ambiente se encuentran divididos, según Lewin, en regiones. Hay una serie de regiones centrales, menos accesible y que son las partes integrantes de la personalidad, y un conjunto de regiones periféricas, mas superficiales y mas susceptibles de ser afectadas por el ambiente. Cada región se encuentran su vez, dividida en distintas subregiones. Las vías de acceso simbolizan la posibilidad de paso de unas regiones a otras, mientras que las barreras representan obstáculos para acceder a las mismas. La posición es definida como la relación espacial de las diferentes regiones, y la estructura cognitiva es la posición relativa de las diferentes partes. La psicología topológica debe ser complementada con una >, en la que los conceptos básicos son les de locomoción, fuerza, tensión y valencia. La locomoción desde una regiones a otras. Tal movimiento está determinado por la valencia, definida como el atractivo o rechazo de las diferentes regiones del campo. En virtud de esta valencia, las regiones contienen vectores de diferente intensidad que representan la fuerza ejercida por cada una de ellas. Los cambios en la estructura del campo desencadenan una tensión que la persona tenderá a reducir. La comprensión de un determinado hecho no puede hacerse atendiendo exclusivamente a la subregión involucrada, sino que necesita considerarse todo el conjunto de fuerzas que simultáneamente inciden sobre el sistema. El conflicto, es decir, cuando el sujeto se halla en una situación de disyuntiva no experimenta una decantación hacia una dirección determinada. Lewin, distingue tres tipos de conflicto, 1) aproximación-aproximación, cuando las dos fuerzas de atracción son opuestas entre sí y de igual magnitud. 2) aproximación – evitación, cuando existe una

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fuerza de atracción y otra de repulsión hacia la misma posición. 3) evitación – evitación, cuando se está sometiendo a dos fuerzas opuestas de rechazo. Del principio gestalista de contemporaneidad, según el cual la conducta es el resultado de los factores estructurales y dinámicos del espacio vital presente. Lewin rechaza la utilización de factores del campo pasado para explicar el comportamiento actual. Esta posición no implica renunciar a la influencia de los hechos pasados, puesto que éstos determinan tanto el espacio psicológico como la dirección de las fuerzas dentro del mismo y, por tanto, puede decirse que todos los hechos del pasado quedan reflejados en la situación presente. De la dinámica de la personalidad a la dinámica grupal. El concepto de grupo es el que sirve de puente a Lewin para pasar de la psicología individual a la psicología social. Su concepción gestálica del todo como algo diferente de la suma de las partes le permite asumir de forma científica el polémico concepto de grupo. La teoría del campo no es tanto una teoría de la personalidad, o de teoría de grupos, o una teoría del cambio social, cuando una forma de acercarse a la realidad, que se aplica primero a la comprensión de la dinámica individual para, posteriormente, ampliar su concepto a otras unidades sociales y al propia cambio social. Difícilmente se puede comprender la dinámica grupal sin tener en cuenta su concepción sobre la dinámica individual. Para Lewin, el grupo no se define por la proximidad o similitud de sus miembros, sino por las relaciones de interdependencia entre los mismos. La condición sine qua non para la existencia del grupo es la existencia de una interdependencia. Esta interdependencia surge de la tendencia de los individuos a asociarse en grupo para satisfacer sus necesidades. Lewin extiende el concepto de espacio vital referido al individuo al fenómeno grupal. En este caso, el espacio vital, o campo social representa el campo o fuerzas a las que está sometido el grupo como unidad de análisis. Lewin plantea el equilibrio que debe existir en todo grupo entre los objetos de cada individuo y los grupales. En un extremo, el individualismo supone la destrucción del grupo: en otro extremo, el individuo sucumbe a las exigencias del grupo. En definitiva, la pertenencia a un grupo no significa que se deba estar en completo acuerdo con los objetivos, interese y normas del grupo, ya que es necesario que el grupo preserve una cierta libertad individual para que éste pueda satisfacer sus propios intereses. Cualquier desajuste o desequilibrio entre las necesidades del grupo y las del individuo, conducirá a la insatisfacción individual y a su frustración, que desembocará en el abandono del grupo o en su destrucción. Entre las causas de tensión, Lewin enumera: 1,- El estado de insatisfacción de las necesidades individuales. 2,- Una limitación en el espacio libre del individuo dentro del grupo. 3,- La existencia de barreras extremas que impidan abandonar situaciones desagradables. 4,- La existencia de contradicciones entre los objetivos de los distintos miembros del grupo y la capacidad de acuerdo y de compromiso dentro del grupo. 5,- Cuanto más central sean las necesidad, mayor será la probabilidad de que le conflicto se mas importante. Cualquier esfuerzo para cambiar al individuo sin alterar les valores grupales conduce a un mayor resistencia al cambio por parte de éste.

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Para cambiar las actitudes y conductas individuales fuertemente enraizadas en grupo es preciso cambiar el grupo al que pertenece el individua. En este fenómeno pueden influir varios factores: 1,- A través de la decisión grupal se cambia el estándar del grupo, por lo que el individuo puede (debe) comportarse de acuerdo al nuevo estándar. 2,- Al participar en las decisiones del grupo sobre qué metas alcanzar, cada miembro puede percibir la posición del grupo en la consecución de los mismos. 3,- Por el hecho de participar en la decisión grupal, las fuerzas inducidas tienden a convertirse en fuerzas propias. Lewin señala que la estrategia para el cambio grupal pasa por tres estadios básicos: a) Descongelamiento o reducción de la tensión grupal ( disminución del conflicto) b) Desplazamiento hacia el nuevo nivel (resolución del conflicto) c) Congelamiento de la nieva situación. d)

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