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Frederic Skinner, a differenza di Freud, considera l'aggressione da imparare; questo autore studia il comportamento aggressivo con il metodo sperimentale, usando l'approccio ipotetico-deduttivo e l'ingegneria comportamentale come base principale. Secondo la teoria del conduttivismo operativo, l'aggr...

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CAUSE DI AGGRESSIONE SOCIALE Aggressione L'aggressione può essere definita come un comportamento ostile che cerca di causare danni. Per Moser (1992), rappresenta il comportamento sociale perché coinvolge sempre il rapporto di due o più persone. Allo stesso tempo, richiede la presenza di una vittima e di un contesto, poiché non ci può essere alcuna aggressione senza un ricevitore o senza una particolare struttura sociale. La questione in questione è se si tratti di un bisogno umano. Per rispondere alla domanda di cui sopra, è necessario analizzare ciò che dicono gli intenditori dell'argomento sull'aggressione. I neuropsicologi, come Walter Rudolf Hess, considerano l'aggressione come il risultato di scosse elettriche al cervello, una visione che ha aiutato gli psichiatri a giustificare l'uso di farmaci per frenare il comportamento violento. Un altro intellettuale che pensa anche che l'aggressione venga dall'interno è Sigmund Freud, perché la considera provenire dall'istinto della morte. Da parte sua, Frederic Skinner, a differenza dei due precedenti, considera che l'aggressione si impara, in quanto l'ambiente è in grado di rafforzare o punire la cattiva condotta. Allo stesso modo, albert Bandura crede, che riesce a scoprire che l'aggressione deriva dall'apprendimento di modelli violenti. Infine, dopo l'esperimento del carcere di Stanford, Philip s'inibera che l'aggressione non è né innata né appresa, ma a causa della particolare situazione in cui ogni persona si trova. Per alcuni specialisti l'aggressione è una necessità, per altri l'apprendimento e, per altri, un fenomeno sit-in. Walter R. Hess: contributi neuropsicologia I neuropsicologi considerano l'aggressione una necessità innata e originata nelle scosse elettriche e nelle combinazioni chimiche del cervello. Queste conclusioni sono arrivate dopo aver stimolato elettricamente alcune aree subcorticali, con conseguente comportamento chiaramente aggressivo. L'amigdala, l'ipotalamo laterale e il mesencephalus sono esempi di queste regioni, che hanno dimostrato il loro effetto eccitatorio quando attivato; il suo risultato inibitorio è stato visto anche, essendo sezionato o distrutto. Altre aree del cervello, d'altra parte, frenano il comportamento aggressivo, come la convoluzione del cerchio e del nucleo cudile. Uno dei pionieri di queste ricerche fu Walter Rudolf Hess dell'Università di zurigo, che nel 1928 decise di dimostrare che diverse regioni del cervello detonavano l'aggressione, sia negli animali che negli esseri umani. L'insegnante ha utilizzato un sistema di impianto elettrodo molto ingegnoso in diverse aree del cervello di un gatto, in modo che potesse muoversi liberamente senza essere intrappolato da cavi ed elettrodomestici. All'inizio dello studio non ha ottenuto informazioni conclusive, ma man mano che progredisce ha trovato una regione che ha prodotto una risposta aggressiva nell'animale, come se fosse stato posseduto da un

demone o come se combattesse un nemico immaginario, ha raccontato nel suo diario. In seguito avrebbe descritto che il gatto alzò la coda, tirò fuori gli artigli, aberificava i capelli, aprì la bocca e si direse verso l'attacco (Hess, 1964). Ha anche scelto di provocare il gatto con un bastone di legno all'interno della sua gabbia, con conseguente stesso repertorio di risposte aggressive, ma senza stimolare le sue aree cerebrali. Grazie a queste ricerche, ed essendo stato costretto a sacrificare il suo reddito economico per il bene della ricerca scientifica, è stato insignito del Premio Nobel per la medicina nel 1949. Sigmund Freud: l'istinto della morte Per Freud, l'aggressione non è altro che l'istinto di morte diretto all'estero, questa idea è stata sviluppata ampiamente nel Malessere della Cultura (1930/1999). Questo istinto è descritto come una forza di origine innata volta alla distruzione. Questo postulato, tra l'altro, è stato contraddetto a suo tempo dai teorici dell'impulso e dell'incentivo, che hanno dichiarato che il comportamento derivava da una combinazione di fattori che derivavano dall'eredità e dal mezzo, così come le fasi di sviluppo e maturità in cui si trovava ogni soggetto. Freud credeva, in un primo momento, che l'unico principio della vita era quello del piacere; ma, man mano che progredisce nei suoi studi, dedusse l'esistenza di una forza avversaria, che chiamò Tanatos o Death Instinct. Questa idea innovativa nasce dalla riflessione che tutto organico richiede di tornare all'inorganico, perché lo scopo della vita è la morte. Per Freud, questa pulssione era il modo della natura di fare in modo che gli organismi finivano per lottare per ottenere il loro riposo eterno; quindi, pensava che tutto ciò che era organico cercasse di raggiungere la pace della morte, vale a dire il nirvana o la serenità totale, dove non c'erano stimoli fastidiosi che quotidianamente sopraffassero il soggetto e lo mantenessero attivo. Egli vide anche nell'istinto della morte il principale ostacolo al consolidamento della civiltà, in quanto evitava un'esperienza sociale armoniosa e portò alla distruzione di individui, famiglie, popoli e nazioni; questo istinto che cerca la calma finale è stata la causa della civiltà inciampare in ogni momento con difficoltà nel raggiungere i suoi compiti. In altri scritti analizza il masochismo e i comportamenti autodistruttivi, fenomeni che considera anche aggressività che viene dai Tanato, ma diretti verso l'interno. Questa forza primitiva, come l'energia che scorre attraverso un canale, può deviare dal suo canale originale e orientarsi verso l'interno, come l'autoflagellazione, i comportamenti rischiosi e il suicidio; ma può anche colpire alcuni sostituti esterni. Ciò è causato da un meccanismo che ha chiamato spostamento, che si verifica quando una persona non può esprimere aggressività verso il suo capo o un ufficiale di polizia, per esempio, a causa del potenziale pericolo rappresentato da questo atto, lo spostamento, la sua aggressione verso un bambino, una persona anziana o una persona non valida. Per questo autore le persone hanno bisogno di sfogare i loro impulsi aggressivi, che possono essere diretti verso l'esterno, verso l'interno o in vittime surrogate.

Frederic Skinner: condizionamento operativo Frederic Skinner, a differenza di Freud, considera l'aggressione da imparare; questo autore studia il comportamento aggressivo con il metodo sperimentale, usando l'approccio ipotetico-deduttivo e l'ingegneria comportamentale come base principale. Secondo la teoria del conduttivismo operativo, l'aggressione deriva da quelle esperienze che sono state rafforzate nella persona quando ha mostrato comportamenti ostili. Un esempio di questo si verifica quando un bambino ha un capriccio in un supermercato perché il suo genitore si rifiuta di comprargli una caramella, se dopo aver preso a calci e grida sfrenato il padre gli compra ciò che chiede, il bambino includerà la violenza all'interno del suo repertorio comportamentale per ottenere booster. L'ambiente familiare può portare all'aggressione dei bambini perché sono rafforzati in molti modi per farlo; gli adulti non lo sanno, ma sono responsabili di condurre i bambini a comportamenti dannosi quando ricevono ciò che chiedono, indipendentemente dai mezzi utilizzati per ottenerlo; in questo modo, i comportamenti indesiderati sono quelli che preferiscono ottenere soddisfacenti. Albert Bandura: l'esperimento della bambola Bobo Albert Bandura ha scoperto che i modelli televisivi aiutano ad aumentare il comportamento aggressivo sia nei bambini che negli adulti. Queste conclusioni sull'aggressione sono iniziate in un esperimento considerato classico, condotto nel 1965, che avrebbe fatto luce sulla formazione dell'aggressione. Bandura mostrò ad alcuni bambini il film di una donna che stava colpendo una bambola Bobo. In seguito lasciò i bambini soli con la bambola. Poi hanno fatto la stessa cosa della donna, hanno battuto le maledizioni urlanti del giocattolo, si sono seduti su di esso, lo hanno picchiato con un martello e lo hanno preso a calci. Il ricercatore ha notato che questo comportamento non è mai accaduto se i bambini sono arrivati alla bambola senza vedere il film. Questo esperimento ha lasciato la teoria principale del tempo traballante, che all'epoca era il condizionamento operativo dello skinner13, Bandura ha dimostrato il potere dell'imitazione, perché questi bambini avevano un atteggiamento verso la bambola senza alcun rinforzo, semplicemente guardando ciò che qualcun altro stava facendo con essa; inoltre, la sua condotta non poteva essere attribuita a caso. La teoria dell'apprendimento sociale, che in seguito avrebbe postulato questo autore, permette di concludere che l'aggressione può essere data da una semplice coesistenza con un modello aggressivo. L'effetto Lucifero L'esperimento del carcere di Stanford, condotto da Philip Eimbardo nel 1971, ha mostrato che semplici studenti universitari potevano raggiungere limiti comportamentali inimmaginabili. Questa indagine ha concluso che il ruolo che una

persona svolge in una particolare situazione può portare a un possesso diabolico che li fa agire come se una forza malvagia lo sequestrasse. Alla fine dell'esperimento non è stato possibile riconoscere che gli studenti che hanno partecipato allo studio, per le loro virtù e pietà che in precedenza li caratterizzavano, erano stati profumati; non c'erano tratti della sua personalità passata (zimbardo, 2008). Prima di postulare l'Effetto Lucifero, il Dr. Philip 'imbardo era preoccupato di sapere se l'ambiente poteva oscurare i valori morali di una persona. Insieme a Craig Haney e Curt Banks, hanno creato, alla Stanford University, una mini-prigione in cui 24 studenti sono stati selezionati attraverso il giornale. Il ruolo dei prigionieri o delle guardie è stato deciso utilizzando un sistema rigorosamente casuale. L'esperimento è stato pianificato per due settimane ed è stato predo che sia le guardie che i prigionieri dormivano lì; inoltre, gli studenti volontari sono stati avvertiti che per nessun motivo potevano lasciare il sito. I prigionieri furono rivelati il secondo giorno dalle azioni dei custodi, che li portarono a punire i ribelli più duramente, per essere un esempio per il resto dei prigionieri. Nei giorni successivi il luogo è diventato un vero e proprio inferno perché ogni persona ha continuato a svolgere il proprio ruolo preimpostato in modo estremo; allo stesso tempo, ogni gruppo giustificava le loro azioni necessarie nonostante fosse crudele, violento e degradante. Il sesto giorno c'è stata una tale umiliazione che i prigionieri hanno sfilato in catene e con la testa coperta perché le guardie avevano ritenuto importante intraprendere tale azione disciplinare. L'esperimento terminò bruscamente quando Cristina Maslach, la fidanzata del Dr. Eimbardo, gli disse: Smettila quella barbarie, sei diventato un essere crudele e insensibile! A quel tempo reagì all'investigatore e liberò i prigionieri. Anni dopo avrebbe scritto nel suo libro The Lucifer Effect (2008), che anche lui era diventato il direttore della prigione e aveva smesso di agire come investigatore etico, oltre ad aver perso il suo giudizio morale. L'Effetto Lucifero è una teoria formulata dal Dr. Eimbardo, con la quale intende postulare che l'aggressione verso i congeneri deriva dalla situazione e dal ruolo svolto in essa. Le variabili che influenzano questo effetto includono: L'anonimato: perché le persone che sono lontane dai loro legami sociali non sembrano avere rimorso morale. Pressione del gruppo di pari: se i peer giustificano e invitano un comportamento improprio, è più probabile che il soggetto li esegua. La violenza nella famiglia, nella società e nello Stato La violenza può essere definita come una manifestazione deliberata di danneggiare, direttamente o indirettamente - ma sempre intenzionalmente - un individuo o un gruppo, che può influenzare negativamente il loro presente o futuro (Webster & Pueyo, 2005). A parte la definizione di cui sopra, è importante notare che la violenza può non solo causare danni, ma anche paura; persecuzioni o

molestie possono quindi essere considerati i suoi elementi caratteristici. I fattori che causano violenza sono spesso complessi e legati a molteplici fattori, come le azioni che si spostano tra i soggetti a coloro che diventano recipienti di risentimento; Inoltre, può essere espresso con una serie di comportamenti che vanno dalle percosse ai silenzi. La violenza può verificarsi in qualsiasi area, ma è stata studiata più ampiamente nella famiglia, nella società e nello stato. Violenza familiare La violenza familiare può essere definita come un danno o un tentativo di danno a uno qualsiasi dei suoi membri. Questo tipo di violenza è diverso da quello che si verifica al di fuori della casa, perché è più probabile la mancanza di comprensione e di empatia per persona con cui non vive. La violenza familiare è di per sé un problema molto complesso perché la casa è il luogo in cui le persone si proteggono (o dovrebbero) dalla violenza esterna, lasciando l'individuo che ne soffre senza apparente rifugio. La violenza familiare si verifica quando i suoi membri vanno oltre i limiti normali, esercitando pressione o aggressività sfruttando l'interdipendenza che esiste nelle loro relazioni quotidiane. La violenza può manifestarsi da insulti, commenti offensivi, indiretti, a fisici, verbali, di blocco, lesioni o addirittura causare la morte. In generale - e come parte della debolezza di genere, dell'età e della mancanza di forza - le donne, i bambini e gli anziani tendono a sperimentare di più la violenza, anche se può verificarsi anche verso adulti o ragazzi, così come da parte di bambini, mogli, ecc. Gli psicologi cognitivi comportamentali, come Julian Rotter, Albert Ellis e Aaron Beck, considerano i pensieri e gli auto-aggiustamenti per svolgere un ruolo molto importante in questo tipo di comportamento. Le spiegazioni fornite in merito alla violenza domestica sono: La persona che aggredisce non si rende conto di fare del male agli altri. I genitori non prendono in considerazione i processi di sviluppo che i loro figli attraversano e vedono in tutti i comportamenti anomali una scusa per gestirli. L'adulto a casa ha problemi sul lavoro, debito, o altri, e esternalizza tali problemi agendo violentemente. Gli spazi di convivenza sono piccoli, non ci sono momenti in cui la famiglia comunica. I mariti non hanno momenti per se stessi, e si sono dedicati esclusivamente al ruolo dei genitori. Ci sono cattivi modelli della casa di origine. Le tensioni sono causate da malattia, morte, nascita di un nuovo membro, ecc. Le sollecitazioni si verificano dall'infedeltà, dalla separazione o dall'abbandono.

Per evitare che le relazioni in famiglia siano violente, tutti i suoi membri devono rimanere calmi e aumentare la soglia di tolleranza allo stress; la comunicazione e gli spazi di convivenza (soprattutto all'aperto), così come la moderazione nell'uso della televisione, saranno elementi indispensabili per la pace della mente in casa. Violenza nella società Ogni giorno i giornali descrivono una qualche forma di violenza sulle loro pagine (e più abbondantemente nella loro sezione di polizia). L'inchiostro che è destinato giorno per giorno a questo scopo riflette una parte malevola della natura umana che non si preoccupa di rispettare i diritti ei sentimenti degli altri. La società è violenta sotto molti aspetti: insulti alle persone per strada; rapine a mano armata; rapine in luoghi pubblici; spari tra poliziotti e ladri; gang-to-gang cause, ecc. Un meccanismo che la società deve fermare questo tipo di violenza è attraverso l'aumento degli anni di carcere o l'istituzione della pena di morte; purtroppo, tutto sembra indicare che si tratta di un problema che difficilmente sarà sminuito dalle sanzioni sociali. Per Ostrosky Solàs (2007), la violenza deriva dalla neuropsicologia individuale, che è facilmente tentata dal desiderio di piacere; è per questo che è molto difficile che semplici sanzioni siano in grado di portare alla sanità mentale morale dell'individuo. Di conseguenza, non esistono ulteriori carceri e sanzioni, la violenza sociale persisterà a tempo indeterminato. Un altro aspetto della violenza è che può essere simbolico. In ogni società ci sono persone che dominano ed esercitano una pressione indiretta che a volte non viene rilevata dal sottotono. Questo tipo di violenza rappresenta in realtà una strategia per mantenere l'obbedienza e lo stato delle cose in termini di rendimento dei ruoli sociali, di stato, di genere, sociali o politici, ed è quello che impedisce alle persone che svolgono ruoli minori o passivi, di riuscire ad ascendere a ruoli potenti. È un atteggiamento violento perché danneggia il futuro del sottomesso (vedi definizione iniziale di violenza). Si tratta di un'intimidazione invisibile e sotterranea, ma non meno importante della vera minaccia perché genera effetti perniciosi sui soggetti (Vazquez Garcoa, 2002). Violenza nello Stato La violenza di Stato può essere definita come l'uso della forza da parte di uno qualsiasi dei soggetti in cui cade la rappresentatività di una nazione, che è diretta verso una persona o un gruppo, e che è identificabile da azioni che vanno dalle minacce alle azioni effettive; può essere effettuata da diversi soggetti o attori politici, a condizione che sia approvato dai diversi organi governativi che sono necessari per potenziare l'atto violento. Lo Stato si basa sulla forza, perché senza di essa o senza il suo apparato ideologico da cui è assistito, ci sarebbe sicuramente l'anarchia. La risorsa che usa di più per mantenere il controllo dei suoi governanti è la possibilità di influenzarli, che si basa su una certa normatività emanata da statuti, leggi e regolamenti contro comportamenti indesiderati (Maritain, 1992). A differenza della violenza comune, la violenza di Stato è

accompagnata da un discorso pubblico che la sostiene; inoltre, è invisibile alla legalità, poiché il suo principale riferimento risiede nelle istituzioni controllate dallo Stato. Questa violenza può essere evidente in incarcerazione di massa, terrorismo di stato, uccisioni in civili o deportazioni di massa (Butler, 2011). Esempi di violenza di Stato Nel corso della storia arriva la violenza di Stato in numerose occasioni, ad esempio, attraverso le varie espulsioni subite dal popolo ebraico (la prima volta della loro nativa Giudea14, nell'anno 135; poi dalla Spagna, nel 1492; e infine dalla Germania nazista, dall'arrivo di Hitler al potere). Inoltre, con la repressione del popolo arabo di Granada, effettuata dai re cattolici nel 1492, così come la loro successiva espulsione ordinata da Filippo III, nel 1609; allo stesso modo, con la conquista spagnola che ha sottoposto le popolazioni indigene e li ha privati della loro cultura per più di tre secoli. In tempi più recenti si è visto nei tentativi di sterminare la popolazione tutsi dal governo ruandese nel 1994. Ci sono ora molti Stati che esercitano la violenza, come il governo di Israele contro i palestinesi nei territori occupati di Gaza e della Cisgiordania. In tutti questi casi è lo Stato o i suoi rappresentanti che producono, autorizzano o esercitano violenza contro individui o popolazioni. 4 Diversi tipi di violenza La violenza può avere manifestazioni diverse, come fisica, emotiva e sessuale: Violenza fisica È un danno fisico che prende di mira una persona più debole o ha difficoltà a difendersi ed è caratterizzato da aggressività fisica usando piedi, mani o oggetti diversi. Può avere due origini: quando l'aggressore decide volontariamente di danneggiare gli altri o quando lo fa su richiesta di un terzo. Violenza emotiva È caratterizzato dall'invio di messaggi, gesticolazioni o atteggiamenti di rifiuto verso un individuo. Va notato che questo tipo di aggressione non è percepito come facilmente come violenza fisica, ma fa anche male. Il suo obiettivo è quello di far sentire la persona insicura, di deteriorare la sua immagine e autostima, in modo che viva in disgusto. Violenza sessuale È la violenza che si esercita quando una persona è costretta a fare sesso; anche quando si è impegnati in attività genitali che non sono d'accordo con. La violenza richiede che l'aggressore non prenda in considerazione i desideri e le opinioni dell'altra persona, nonché la pressione fisica o emotiva.