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CLASE 7 D/ MODERNIDAD LIQUIDA

El diseño se inscribe en la modernidad, fenómeno moderno, lo definimos como que aquella que esta atravesada por la idea de una intervención racional técnica del mundo. A partir de entonces de un empoderamiento de la razón y la aparición y progresiva hegemonía que tendrá la técnica, la maquina y como consecuencia de ello, los objetos industriales. Esa nueva episteme moderno implica un cambio abrupto en todos los órdenes de existencia. Cambio que sufrió nuestra manera de entender a esa forma. Esos cambios en general se dan sobre todo a finales del siglo 18 y a lo largo del siglo 19. Esa nueva comprensión de la forma intentamos examinar ese cambio en 3 campos distintos. Arquitectura: Ese cambio de la forma permitirá una superación de la arq clásica y el surgimiento de la arq moderna. Objetos: El problema formal de los nuevos diseños industriales y las nuevas soluciones. Arte : Texto de Danto, periodización en donde el arte aparece como fenómeno histórico donde tiene un origen y un final, ese tiempo Danto lo llama la era del arte. Dentro de esa era está el arte clásico dominada por la representación y la mimesis, y el arte moderno dominada por una autonomía de la forma, una abstracción, cierta pureza en relación a la divergencia, la exclusión de lo que no sea parecido a mi, la idea de una ideología marcada a esta pureza y exclusión, y como reflejo a esto la aparición de diversos manifestos de la vanguardia, que completan esa divergencia. Definen una verdad a partir de la cual todo lo que no sea parecido a esa verdad será negado. Luego de la era del arte viene un arte posterior a la historia del arte- Arte posthistórico

ARTE CONTEMPORANEO : La forma no permite distinguir el valor artístico de una obra, ya no esta en la forma sino en su filosofía. Una obra de arte contemporáneo puede adquirir cualquier forma o ninguna. Aparecen obras inmateriales, el gesto, la acrobacia, al instante de producirse desaparece, se diluye, porque lo propio del arte contempo no es su permanencia como un cuadro sino su fluides, carencia de forma. no rechaza, sino lo recicla. Durante la era del arte estuvo apoyada en la forma. Mientras en el contempo aparece cuando la era de la forma llega a su fin. Y ocurre ese pasaje filosófico. LA OBRA DEL contempo es un acto, una puesta en escena, mas que una obra. En el arte contempo puede hacer uso cualquier forma, no rechaza al arte del pasado, sino que lo recicla, lo utiliza de materia prima para vaciarlo de contenido y construir sus propias obras a partir de la acumulación, el collage, el acto y la experiencia. El museo es fundamental para el contempo producir una experiencia. Danto rechaza el nombre de arte contemporáneo para llamarlo al arte posthistórico, porque esta atado al tiempo. Danto habla de otro critico que define el relato del arte moderno como aquel arte que se define con su pureza, pureza en el sentido de que Kant habla de la critica de la razón pura, es decir, la razón ocupada solamente en si misma, sin la intervención de otra cosa que no sea la misma razón. Debe

ser un arte puro, y ocupado solamente de si misma. (Por eso el arte moderno es puro y tiene algo de abstracción, que se ocupa solamente lo que es propiamente artistico ,y cualquier arte que involucra cualquier otra cosa, no se esta tratando de arte moderno. Ponen en crisis cierta filacion de toda vanguardia del siglo 20 del arte moderno, surrealismo no se ocupa de si misma, ni la abstracción poruqe es un arte claramente figurativo. El dadaísmo, sus intereses tienen mas que ver con el arte posthistórico que al moderno.

IDENTIDADES ¿Cuáles son los rasgos que identifican a la episteme de nuestro tiempo? Baumann Estamos viviendo en una etapa que tiene otro carácter. El va a intervenir en el debate de los 1980/1990 involucro a todos los intelectuales de la época, se enfrentaban, todos reconocían que se estaban produciendo cambios basicos en la manera de comprender al mundo. Llegada del fin del siglo, marca el final de época, para muchos mas que un final de época, era un cambio, para otros era una nueva episteme, Modernidad distinta a la anterior, Modernidad temprana. Siglo 18 y parte del 19/ Modernidad pastoral Modernidad plena/ contra pastoral. Mas traumática, todo empieza a ponerse en crisis. Siglo 20 Modernidad tardía/ Liquida. Plantea a la liquides como una metáfora, aparece en todos nuestros ordenes de la cultura. Tiempos de ahora.

Critica de la razón pura, razo ocupada solamente en si misma, sin intervención de otra cosa que no sea la razón. El arte moderno debe ser un arte puro,

Modernidad liquida: Modernidad que estamos inmersos. Modernidad plena (anterior) MODERNIDAD LIQUIDA Estamoas viviendo una modernidad distinta a la histórica/plena. Una etapa que tiene una naturaleza radicalmente distinta. Va a intervenir en el debate de 1980/1990, se enfrentaban intelectuales, que todos reconocían que se estaban produciendo cambios en la manera de comprender al mundo 3 etapas de modernidad

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MARSHALL BERMAN / Se dedico al análisis de lá modernidad. Distingue 3 etapas. Etapa pastoral/ Modernidad temprana. La entiende como una modernidad ingenua (la infancia de la modernidad), satisfecha de si misma, en donde la creencia o la esperanza de lo que promete el proyecto de la razón es absoluto, confianza absoluta en las promesas que el proyecto de la razón propone. Idea de una razón como herramienta para acceder a la verdad Modernidad contrapastoral, Se contrapone a la anterior, es una modernidad mas madura, e incrédula (pierde la ingenuidad), sospecha mas de las cosas, mira a la realidad con otros ojos. No niega la razón, pero la pone bajo sospecha. Se da cuenta que la razón permite conocer muchas cosas, pero no todas, y lo que no permite conocer es importante. Mantiene su fe en la razón (luz) pero empieza a descubrir el lado oscuro. Coincide con el s 19 y 20, la diferencia entre ambos siglos es que la contra pastoral del siglo 20 es mas radical que la del 19, 19 la tensión se mantiene en cierto equilibrio, modernidad conflictiva, aparece el conflicto como parte de la experiencia moderna, aparece la contradicción, Estamos en una época donde todos los solidos se desvanece en el aire, aparece la lucha de clases como parte de lo conflicto de lo moderno. Siglo 19: Fascinación por lo oscuro, fascinación por volver a la edad media Siglo 20: Aparece como un conflicto mundial, Finales de s 20, 1890/90. Cambio, nueva fase a lo moderno o una nueva episteme

Post modernidad> no está después de lo moderno, sino que está dentro de lo moderno, es como una tercera fase, lo dice este autor. Para otros es algo que esta después, que implica otra discontinuidad/ episteme.

BAUMAN Modernidad plena (contrapastoral) 19,20 Modernidad tardía/liquida. La condición de lo liquido es la matriz de esa modernidad tardía, pero para Baumann estamos dentro de la modernidad. Y esta modernidad liquida es sustancialmente diferente a la plena, la anterior y va a proponer estas comparaciones: SOLIDEZ/LIQUIDES Modernidad plena. Solidez Modernidad tardía. Liquida

Liquido> adapatar su forma en la situación . No tiene una forma propia, sino que se adapta a las cirscuntancias. Lo propio de la naturaleza es el cambio. Solido> Resiste. Resiste a lo liquido, porque lo disuelve, entonces lo pone en crisis Plena> Hay certezas, tiene formas estables, intentan eternizarse Liquida> Inestabilidad, fluides, cambio constante

Cuando aparece la modernidad en el s18, el quiebre , roptura con el pasado y la tradición. Premodernidad, el tiempo no produce cambios perceptibles,

La modernidad en si consiste en el cambio, entonces porque hay una solida y otra liquida? La modernidad se construyer a base del cambio, la innovación, pero la plena produjo cambios, disolvió solidos premodernos, disolvió las tradiciones que habían llegado a ellas en un estado bastente avanzado de desintegración, eran solidos, cetezas y verdades difíciles se seguirlas. Las disuc=elve, intenta reemplazar esas verdades/ certezas por nuevas, mas solidas , mas resistentes y que fuesen lo mas eterno posible, y que no dudemos mas de esas verdades y podamos predecir de lo que sucede en el mundo. Modernidad liquida: disuelve los solidos pero no los reemplaza por nada, sino para permanecer en un estado constante de incertidumbre. Disuelve los solidos sin construir

El tiempo esta atado al espacio, cuando el tiempo empieza a evolucionar independientemente del espacio empieza la modernidad Espacio- solido, pesado, resiste, no avanza Tiempo -liquido Los solidos cancelan el tiempo, el liquido es el tiempo porque cambia El tiempo logra conquistar el espacio, frente al espacio que es el aspecto que resiste, que defiende. Ese tiempo (modernidad liquida) se acelera de tal manera que ha llegado aun limite natural, Antes tenia que llevar la carpeta de un lado a otro, ahora lo mandamos por correo, y ya no iría de un lado a otro, sino que ese movimiento esa cosa esta en ambos lados, no está en solo un lado como antes, esta en todos.

INDIVIDUALIDAD/COLECTIVO Modernidad plena> modernidad colectiva. En donde los movimientos son en conjunto, Disolver lazos comunitarios, nos transformamos en individualistas, sin lazos que nos aten con otros, pero sumamente vulnerables (porque estamos solos, si tenemos algún problema no formamos parte de un grupo para poder defenderme)

LIBERTAD REVOLUCION Modernidad plena– revolución Modernidad liquida – libertad Una utopia es un fenómeno colectivo, es un deseo de época , es algo que apuntan todos, conciencia colectiva. Siglo 20, revoluciones, militancias, la militancia implica un movimiento de cuerpo político que aspira a un cambio, una revolución Modernidad liquida> Ya no me interesa hacer una revolución, sino que voy a yoga. Mejoremos el mundo para mejorar notros.

TERRITORIALIDAD / NOMADISMO SOLIDO – territorialidad Liquido- nómade En la modernidad el territorio es importante, el espacio es importante, Búsqueda de lo nómade frente a lo territorial. Aquellas comunidades que eran nómades eran rechazadas y en una sociedad cuyo proyecto consistía en seguir en el mismo lugar era mal entendido. Ahora lo verdaderamente deseable es el no tener ataduras. Por ej ya no pensamos en tener nuestra propia casa, sino que pensamos en alquiler y hoy estoy acá y mañana estoy allá. El verdadero poder no tiene territorialidad. La política ahora elimina fronteras, obstáculos para que los camines permitan a ese poder moverse sin obstáculos...