Comentario de texto obligatorio Vindicación de los Derechos de la Mujer PDF

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Historia de las mujeres...

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Vindicación de los Derechos de la Mujer, 1792, Mary Wollstonecraft. Mary Wollstonecraft nació en 1759, por lo que vivió en la Inglaterra de la segunda mitad del siglo XVIII en pleno proceso de conformación ideológica victoriana, donde en la definición social de mujer solo entraban los valores privados, o lo que es lo mismo, solo se la considerada como “el ángel domestico”. Las características de la feminidad la constituían la castidad, el sentimiento y la abnegación. Como bien explicó Rousseau en su Contrato Social, la mujer carecía de razón por lo tanto su lugar estaba reservado en la esfera privada, nunca en la pública, en la que solo los hombres (provistos de razón) podían participar. Mary Wollstonecraft había sido una mujer de formación autodidacta, se casó dos veces, de su segundo matrimonio con el filósofo radical William Godwim nació Mary Shelley autora de Frankestein, mito más persistente de la mitología contemporánea), murió en 1797 pocos días después de dar a luz. La Vindicación de los Derechos de la Mujer fue escrita en 1792, se trata de una obra que afectó en gran medida a la opinión pública, fue escrita en menos de seis semanas. Constituye una obra extraordinaria para la época, texto de carácter social, profundamente feminista, pretende devolver a las mujeres su libertad y el derecho a la educación. Se trata de una obra fundacional por lo que respecta a la defensa de los derechos de la mujer en el mundo anglosajón, incluso podríamos decir que nos encontramos ante uno de los primeros escritos del movimiento feminista moderno. En él no solo se muestra la clara ideología y la posición de la autora, sino que también la lucha, que desde años atrás hasta los días en los que fue escrita las mujeres de todo el mundo reivindicaban el reconocimiento de sus derechos civiles y políticos. Con tan solo 25 años M.Wollstonecraft puso en marcha una escuela para niñas que fracasó a los dos años, por lo que podemos afirmar que M.Wollstonecraft habla desde la experiencia cuando en la Vindicación discute ampliamente la educación de la mujer y su preparación para el trabajo. Tanto M. Wollstonecraf como Olimpia de Gougues pueden ser consideradas como dos feministas precursoras a su tiempo con propias iniciativas individuales que se adelantaron a los movimientos colectivos feministas que surgieron un siglo posterior, hablo del famoso manifiesto de Séneca Falls 1848 o el movimiento sufragista-feminista británico que nació de la mano de John Stuart Mill y su mujer Harriet Stuart Mill. La Vindicación se muestra a sí misma como una obra de debate político sobre a instrucción o exclusión de las mujeres en la esfera pública burguesa. El tema principal del texto es la educación entendida en su sentido más amplio de la “socialización”. El estilo de M.Wollstonecraft es muy peculiar, caló rápidamente en la conciencia de las mentes más liberales de la Europa del momento. Su redacción contundente y la fuerza de su argumentación junto a la simplicidad de la obra y la prosa no desprovista de pasajes con humor, hicieron que el tratado llegase rápidamente al público del momento. Roussoniana convencida, su admiración se tornaría en decepción e indignación al advertir que el propio Rousseau, tan visionario y acertado en otras facetas, cuando se trata del carácter y destino de las mujeres las subordina al hombre, en propias palabras del filósofo; “la mujer debe limitarse a ejercer correctamente sus funciones sin excederse en ningún caso ni intentar usurpar los derechos naturales del hombre”. En su obra El Emilio Rousseau expone como debe ser la

educación de los niños (Emilio) que deben recibir una instrucción para la autonomía moral y de las niñas (Sofía) que se debe basar en el sometimiento y la sujeción incondicional a la figura masculina. La diferencia entre Emilio y Sofía es la diferencia entre moral y sujeción. Como dice en el primer fragmento de texto M.Wollstonecraft “Probablemente yo he tenido la oportunidad de observar más niñas en su infancia que J.Rousseau. Puedo recordar mis propios sentimientos y he observado a mí alrededor con detenimiento. Sin embargo, lejos de coincidir con su opinión respecto a los primeros albores del carácter femenino, me aventuraré a afirmar que una niña a quien no se le haya apagado el espíritu…. Siempre será traviesa.” Uno de los pilares de la Vindicacion de los Derechos de la mujer será el esfuerzo que hace la autora por demostrar en contra la opinión de Rousseau y de muchos de los ilustrados que las mujeres estaban dotadas al igual que los hombres de una capacidad racional, innata e innegable. “Las mujeres se encuentran por doquier en estados deplorables, porque para preservar su inocencia, como se llama cortésmente a la ignorancia, se les esconde la verdad y se les hace asumir un carácter artificial antes de que sus facultades hayan adquirido fuerza”. Vuelve a criticar el sistema de pedagogía que se había impuesto con la Ilustración y sobre todo con la obra roussoniana El Emilio que en palabras de Rousseau la crianza de Sofía debías estar más protegida, con énfasis en el cultivo de la delicadeza y una buena preparación en la costura tapicería, donde puede mantenerse en la inocencia, como muy bien dice M.Wollstonecraft inocencia es sinónimo de de ignorancia, facultad que convierte automáticamente a las mujeres en inferiores, por lo que la autora tiene claro que esta inferioridad no es natural, sino que es fruto del trato histórico que ha recibido por parte del hombre. Para ella la educación que han recibido las mujeres hasta entonces las ha dirigido a fomentar su inferioridad y a convertirse en mero objeto de deseo para el hombre, potenciando solo sus valores estéticos y superficiales por encima de los valores intelectuales, como bien apreciamos en esta frase “como desde la infancia se les enseña que la belleza es el centro de la mujer, la mente se adapta al cuerpo y , vagando por su jaula dorada, solo busca adorar su prisión”. En el último fragmento de la Vindicación M.Wollstonecraft afirma que la educación no debe ser elitista y ni estar solo dirigida a las clases aristocráticas, hará una especial referencia a la clase media inglesa. Frente a la pedagogía Rousseuniana Mary Wollstonecraft apuesta por una educación femenina que no predestine a las mujeres desde su infancia, una educación liberal que potencie la capacidad de la mujer para adquirir la autonomía moral y que no la concede a la dependencia del hombre. En resumen, podemos decir que la Vindicacion de los Derechos de la Mujer constituye la crítica más directa a la pedagogía del Emilio y el intento más radical de desenmascarar la lógica rousseauniana. M.Wollstonecraft se rebeló a la sociedad de su tiempo y a sus órdenes establecidos, al negarse a aceptar el papel secundario que por ser mujer se le estaba reservado, luchó por una igualdad entendida en el sentido más amplio de la palabra y por una educación digna para todas las mujeres que deseasen ampliar sus conocimientos y experiencias. Obra extraordinaria de profunda relevancia, se convirtió en el precedente del movimiento feminista, se trata de una de las obras más influyentes en la historia de humanidad. Que no fue rescatada hasta el siglo XIX por las integrantes del movimiento feminista....