El arte en Egipto y Mesopotamia. La pintura mural. El bajorrelieve PDF

Preview

Summary

Resumen sobre el arte en Egipto y Mesopotamia, la pintura mural y el bajorrelieve. Incluye extracto de La historia del Arte de Gombrich....

Description

EL ARTE EN EGIPTO Y MESOPOTAMIA. LA PINTURA MURAL. EL BAJORRELIEVE 1.1 El arte en Egipto y Mesopotamia 1.1.1 Introducción! " 1.1.2. Egipto! - Características principales! - Arquitectura! " Arquitectura funeraria!

" " "

" " "

" " "

" - Escultura! " - Artes decorativas! 1.1.3. Mesopotamia!

" " "

" " "

- Características principales! - Arquitectura! " Zigurats!

" " "

" " "

" Palacios! - Escultura! - Artes decorativas!

1.2 La pintura mural " " - Definición! "

"

- Pintura mural en la Antigüedad!

1.3 El bajorrelieve " " - La escultura a partir del plano! " " - Tipología del bajorrelieve!

1.1 EL ARTE EN EGIPTO Y MESOPOTAMIA 1.1.1 Introducción El arte mesopotámico y el arte egipcio reflejan el desarrollo cultural y la civilización de dos de los grandes territorios de la Antigüedad.! A pesar de sus características comunes, las dos constituyeron realidades muy diferentes: !

- EGIPTO: arte uniforme e invariable a lo largo de milenios. Se trata de un país aislado por los desiertos y el mar, con dos regiones geográficas muy marcadas: el alto (valle) y el bajo (delta) Egipto, cuya unión o desunión marcará los periodos de esplendor o decadencia de la civilización egipcia. Este aislamiento condicionará el desarrollo de una civilización muy cerrada y homogénea a lo largo de tres mil años, dominada por la preocupación por la vida de ultratumba y por la necesidad de culto a unos dioses cuyo último descendiente es el faraón. !

- MESOPOTAMIA: En el caso del arte mesopotámico se desarrolla a través de los distintos imperios y dinastías que se sucedieron en el tiempo. Mesopotamia, al contrario que Egipto, es un valle con escasas

defensas naturales, surcado por los ríos Tigris y Eúfrates, y fácilmente accesible desde todas las direcciones. Por eso, su historia es una interminable sucesión de rivalidades locales e invasiones extranjeras, que determinaron el desarrollo de una civilización más heterogénea que la egipcia y preocupada por aspectos más pragmáticos y terrenales.! Egipto y Mesopotamia tienen una importancia extraordinaria para nosotros debido a la influencia que ambas tuvieron sobre Grecia y que ésta tendrá sobre Occidente.!

1.1.2 Egipto Caraterísticas principales El arte egipcio es deudor de las concepciones religiosas y sociales de la civilización del País del Nilo. La creencia en la vida de ultratumba, es decir, la transmutación de la vida terrenal en otra eterna, se traduce en la aparición de un arte realizado para perdurar; la rígida estructura unificadora y centralista, inspirada en un Estado omnipotente regido por un reydios: el faraón, conlleva el desarrollo de un arte áulico (relativo al palacio y todo lo relacioando) y monumental que tiene por objeto mostrar la magnificencia del poder. A estos dos factores se une otro tercero, el geográfico, que condiciona un arte que busca su integración armónica con el paisaje y es base de homogeneidad estilística debida a su tradicional aislamiento. ! Estas circunstancias concurren para hacer del arte egipcio algo grandioso, eterno y optimista. Grandioso porque busca convertir los monumentos en ilimitados, armonizándolos con el espacio en el que se integran; eterno porque emplea materiales perdurables y por la cohesión de sus formas a lo largo del tiempo; y optimista por la serenidad que le confiere la vida feliz en el Más Allá.! " "

-Arte realizado para perdurar: debido a la creencia de la vida eterna. Materiales " perdurables y cohesión de sus formas a lo largo del tiempo.!

"

"

" "

-Arte monumental: inspirado en el poder omnipotente del faraón, que tiene por objeto " " mostrar la magnificiencia del poder.!

"

"

-Factor geográfico: arte que busca la integración armónica con el paisaje.!

El arte egipcio no era un arte para la belleza. Ni los artistas ni sus mecenas buscaban en el arte egipcio la magia de lo hermoso, como les ocurrirá siglos después a los griegos. El arte de Egipto es un arte práctico y utilitario, al estar íntimamente ligado a su función funeraria y al interés de la monarquía. Por ello es un arte de carácter simbólico, que además cambia muy poco a lo largo de los siglos, porque a la tradición secular que definía todas las manifestaciones de la cultura egipcia, había que añadir las propias tradiciones asumidas por artistas y talleres que eran muy difíciles de alterar. ! El arte de Egipto no se limita a su arquitectura, con la construcción extraordinaria de sus pirámides, a la obra de sus templos, y a las tumbas fabulosas que de vez en vez descubren los arqueólogos. Egipto desarrolló también en el campo de las artes plásticas una obra excepcional por su enorme variedad y su calidad técnica. !

Arquitectura egipcia Características principales! La arquitectura es el arte por excelencia del Egipto faraónico, no en balde expresa mejor que ningún otro el poder del faraón y del estado, y simboliza de manera precisa la importancia social de la religión egipcia. ! Por eso, la arquitectura faraónica es de dimensiones colosales y destinada a perdurar en el tiempo. Para conseguirlo se utiliza la piedra como material constructivo más importante, extraída de los acantilados próximos al Nilo. La existencia de piedra en abundancia condiciona la realización de una arquitectura adintelada, de líneas rectas, donde la columna (protodórica, hathórica, palmiriforme, lotiforme, papiriforme...) se convierte en el elemento más destacado de edificio, en un intento por aproximar las construcciones a la naturaleza. ! El legado de la arquitectura egipcia se consolida a lo largo de los siglos, basado en una serie de características propias: construcciones colosales, su perfección técnica, y su capacidad de movilización social para la realización de grandes obras. ! Cuenta además con algunos elementos formales igualmente singulares. Así, su estructura arquitrabada, la utilización frecuente de muros en talud, el aprovechamiento de la piedra como material constructivo a pesar de las dificultades de su extracción en aquel país de desierto, así como un modelo de sostén basado en grandes columnas rematadas en capiteles característicos: lotiformes, palmiformes o papiriformes, según su parentesco con las plantas que se reproducen talladas sobre la piedra. ! Destacan como tipologías más características, la arquitectura funeraria, de una enorme importancia en el arte egipcio dada su íntima relación vital con el mundo de ultratumba; y los templos, reflejo también del poder de la clase sacerdotal. ! Por otra parte, los egipcios desarrollaron, debido a su actividad agraria, las técnicas de la agrimensura (técnica de medir tierras). Ello les familiarizó con la geometría y el cálculo aritmético, conocimientos que aplicaron a la totalidad de su arquitectura, otorgándole así unas proporciones precisas adaptadas a determinados módulos. ! "

- Simplicidad y solemnidad!

"

- Centrada en aspectos esenciales!

"

- Regularidad geométrica!

"

- Rígida observación de la naturaleza!

"

- Importancia de la perfección frente a la belleza!

"

- Predominio de las líneas rectas !

"

- Materiales: Piedra. Los egipcios va a usar casi exclusivamente este material. !

"

- Elementos sustentantes!

"

"

Muros !

"

"

Columnas.!

"

- Elementos sustentados !

"

"

Dinteles.#

"

"

Cubiertas de cielo raso.

Arquitectura funeraria: las tumbas! La preocupación por el más allá motivó la aparición de una arquitectura funeraria monumental, que reflejase la idea de eternidad. La arquitectura funeraria es sin duda una de las expresiones más espectaculares de todo el arte egipcio, pero no hubiera sido posible sin el desarrollo profundo de una religión que le daba una importancia absoluta- mente trascendental al fenómeno de la muerte y la vida en el más allá. ! El egipcio para poder iniciar el viaje al mundo más allá de la muerte, debía conseguir que permanecieran unidos los dos principios esenciales que constituían al ser humano: el ba, que aludía al aspecto inmaterial o alma del ser; y el ka, o fuerza vital, que se relacionaba con el cuerpo y el físico del sujeto. De ahí el interés de los egipcios por salvaguardar la apariencia física de los fallecidos, por medio de la momificación o la realización de estatuas y máscaras funerarias, única manera de que ambos aspectos del ser no se separaran en el otro mundo. De esta forma podía el difunto acceder a la barca del dios Sol, Rah, que al llegar el ocaso lo trasladaba al mundo inferior, o de ultratumba, donde a su vez asistiría al juicio de Osiris que pesaría su alma y decidiría su futuro eterno. ! Tan arraigada se hallaba la creencia en el mundo de ultratumba en el universo religioso egipcio, que buena parte de su vida giraba alrededor de su muerte, lo que puede parecer una paradoja, pero explica perfectamente el alcance y la tremenda importancia alcanzada en esta civilización por la arquitectura funeraria. Al principio sólo reservada al faraón, pero posteriormente ampliada también a las clases más acomodadas. ! Es el inmenso poder económico y social acaparado precisamente por el faraón el que permitiría obras descomunales dedicadas a su descanso eterno: primero las mastabas, que luego se convirtieron en pirámides, y posteriormente los hipogeos. ! Tipología:! "

- Mastaba!

"

- Pirámide!

"

- Hipogeo!

MASTABA: Las mastabas, de árabe meseta, estaban compuestas por una estructura superficial que simulaba una casa, y que era donde se rendía culto al difunto. Bajo esta estructura una cámara funeraria a la que se accedía por un pozo. ! Los primeros enterramientos se realizan en fosas simples y túmulos (cámara sepulcral cubierta de tierra). La evolución de estos últimos da como resultado la aparición de la mastaba (en árabe “banco”), tumba característica de los faraones de las dos primeras dinastías (tinitas): Una construcción troncopiramidal truncada, de muros ataludados, situada sobre una cámara sepulcral excavada bajo la edificación y a la que se accede por un pozo desde la parte superior de la misma, que se ciega tras el enterramiento. En una de sus fachadas se abre una pequeña capilla, el serdab, destinada a albergar la escultura funeraria del fallecido. Las primeras mastabas se construyen en adobe, para posteriormente emplear piedra de sillería. Tras la aparición de las pirámides se relega a enterramiento de nobles y cortesanos, aunque algunos faraones la volverán a recuperar para su propio enterramiento en periodos de crisis. ! La primera forma arquitectónica con una finalidad de mausoleo fueron las mastabas. Estaban formadas por una base tronco-piramidal con muros en talud, que quedaban enterradas y mimetizadas en el paisaje. Las primeras se realizaron en ladrillo, sustituido posteriormente por sillares de piedra perfectamente escuadrados. ! El interior contaba con dos niveles: el subterráneo con la cámara sepulcral a la que se "

"

"

accedía a través de pozos verticales, que se cegaban después de depositar la momia; y el nivel superior, en el que estaba la capilla, que imitaba la casa del difunto, donde los familiares podían pasar para depositar ofrendas. Contaba con una o varias “falsas puertas” decoradas con relieves, que servían para indicar al espíritu del difunto (ba), el lugar por donde debía salir o entrar al edificio. Si la mastaba era de nobles o personajes de clase alta, al lado de esta capilla se disponía el serdab, o sala que contenía la estatua del difunto (ka). ! Con el tiempo se fueron complicando sus estructuras con más salas, escaleras, trampas para saqueadores, etc. Fueron el modelo funerario de la nobleza y del propio faraón. !

PIRÁMIDES: Las pirámides constituyen la imagen más conocida y espectacular del arte egipcio. Son tumbas que corresponden al Imperio Antiguo y cuyo origen se encuentra en la superposición escalonada de mastabas, dando lugar a ejemplos como la Pirámide escalonada de Zoser. Su refinamiento y perfección dará lugar a la pirámide propiamente dicha, que tiene sus mejores ejemplos en las tumbas de los grandes faraones de la IV dinastía: Keops, Kefren y Micerinos. ! La pirámide es, por excelencia, la tumba del soberano, de ahí que se revista de un simbolismo especial. En primer lugar, se ha demostrado que algunas fueron concebidas bajo simbolismos numéricos, como es el caso de la pirámide de Keops, que recoge ciertas medidas astronómicas. De

hecho cada lado está perfectamente orientado a cada uno de los cuatro puntos cardinales, y además, las cuatro aristas que provienen del vértice, simbolizan los rayos del dios Sol, Rah, protegiendo a su hijo el faraón. Por otro lado, su forma apuntada y su gran elevación las hacía visibles desde lejos, lo que también constituía un símbolo grandilocuente del poder político, capaz de sufragar semejantes obras. ! Al interior, la momia del difunto se disponía en un pozo excavado bajo la construcción, donde se hallaba la cámara mortuoria. También en las pirámides, por ser una evolución al fin y al cabo de las mastabas, se abría el serdab, que contenía el doble del difunto, junto a diversas estatuillas y símbolos funerarios. ! En pirámides como la de Keops, sobre la cámara mortuoria del rey se colocaban varios compartimentos de descarga, una cámara inferior para la reina, y una cámara subterránea para despistar a los saqueadores. Hay que añadir a todo ello una compleja disposición interna compuesta por largos corredores salpicados de trampas que evitaran la profanación del rito de ultratumba. ! En cuanto a su proceso constructivo se mantiene la incógnita, no resuelta ni por arquitectos ni por arqueólogos. Los egipcios no dejaron indicación alguna al respecto, y ante un resultado arquitectónico tan extraordinario y perfecto sólo cabe primero la admiración y después la especulación de las hipótesis. ! Parece ser que usaron rampas de adobe, método usual en la arquitectura egipcia de la " é p o c a . También habían de disponer de máquinas elevadoras sencillas pero eficaces, del tipo del cigüeñal, que emplearon por ejemplo para elevar el agua. Poseían barcos de gran envergadura para el transporte fluvial de piedras, así como trineos, rodillos, palancas, "cuerdas y animales de tiro. Pero desconocían el uso de la rueda, lo que indudablemente dificultaría los procesos de transporte. ! Por otro lado, los conocimientos matemáticos y técnicos de los arquitectos hubieron de ser excepcionales, como muestra su extraordinaria precisión en el ajuste de los sillares. ! A ello, en cualquier caso, habría que añadir una descomunal capacidad de movilización social por parte del Estado, que hizo posible organizar y administrar un trabajo titánico. ! La monumentalidad, la perfección técnica y los misterios que todavía envuelven la construcción de las pirámides han causado admiración en todas las épocas de la historia. También hoy, hasta el punto de que las pirámides de Egipto siguen siendo en la actualidad la obra más portentosa levantada por el ser humano. ! Sin duda el monumento más significativo del antiguo Egipto es la pirámide, emblema del poder del Estado y de la jerarquía social que tiene como cúspide al faraón. Al menos, así "

se interpreta la

pirámide más antigua que se conoce, construida por el faraón Zoser de la III dinastía (menfitas) en la necrópolis de Sakkará (2650). Esta primera Pirámide Escalonada es el resultado de la superposición de cinco mastabas (primero tres y más tarde dos) sobre otra inicial preexistente y parece proyecto

del canciller y arquitecto Imhotep. Al faraón Huni se debe el inicio de la construcción de la pirámide de Meydum como pirámide escalonada. Su sucesor, Snefru, de la IV dinastía, la intentará transformar en la primera pirámide perfecta; no obstante se derrumbó ya en la antigüedad, viéndose " obligado a construir otras nuevas en Daschur: la Pirámide Romboidal o acodada, llamada así por el cambio de pendiente de sus paredes, debido al parecer a problemas estructurales; y la Pirámide Roja, la primera perfecta, pero con paredes de escasa "

pendiente. !

Coincidiendo con el momento en que la monarquía menfita alcanza su cenit, fue erigida la Gran Pirámide de Keops (sucesor de Snefru) en Gizeh. Además de un símbolo jerárquico, la pirámide clásica es también el símbolo de la condición divina del emperador, como "

imagen geométrica

de la divinidad solar. La pirámide de Keops presenta una cámara sepulcral en el interior de la construcción y no en el subsuelo, consumándose "

definitivamente el proceso de separación

respecto a la mastaba. Al lado de la Gran Pirámide se encuentran las de Kefrén (hijo de Keops) y de Mikerinos (hijo de Kefrén). Y junto a las pirámides, todo un complejo funerario para atender a los rituales del juicio osiríaco: el templo del valle, hacia el río Nilo, lugar de embalsamamiento del difunto; una vía cubierta, escenario de la procesión del cuerpo, que conecta con un templo funerario al lado de la pirámide donde se celebran los rituales y se depositan los ajuares funerarios y ofrendas previos al enterramiento del faraón. ! Con la llegada de la V dinastía las pirámides disminuyen su tamaño y la técnica constructiva pierde calidad para abaratar costos, como en las construidas por Sahure o Usérqueres. Es frecuente que algunos faraones recurran nuevamente al enterramiento en mastaba, coincidiendo con el declinar del culto a Ra (el sol del mediodía), con un periodo de regresión económica y con el inicio del expolio de los grandes sepulcros. ! Los faraones del Imperio Medio continuaron con la realización de enterramientos piramidales de bajo costo, con grava y piedras sueltas revestidas. Sin embargo, cabe resaltar en este momento la aparición de una nueva tipología de enterramientos entre la aristocracia del Alto Egipto, llamada a convertirse en la futura sepultura faraónica, el hipogeo. ! " ! HIPOGEO: tumbas excavadas en la roca, propias de los faraones del Imperio Nuevo. Responden a una clara interiorización del espacio funerario, en contraposición a las grandes pirámides del Imperio Antiguo que cumplían la función externa de significar la " distinción jerárquica entre el faraón y sus súbditos. Dicha interiorización estaba condicionada por la violación de buena parte de las tumbas de los periodos precedentes y depositaba la propaganda cortesana en otro tipo de edificios: los templos y los templos funerarios. Esta circunstancia marca las características del hipogeo: una fachada oculta al exterior, tras la cual se sitúa un largo corredor, con diferentes capillas o dependencias, y al fondo del mismo la cámara sepulcral. Las paredes interiores se encuentran profusamente decoradas con pinturas y relieves con motivos sacados de los textos religiosos: El libro de los muertos, el libro de las horas, el juicio de Osiris, o con escenas cotidianas, destinadas a reproducir la vida terrenal para el ka del difunto. La mayor concentración de estos " hipogeos se encuentra en las necrópolis del Valle de los Reyes (faraones desde la dinastía XVIII: Amenhotep I, Tutankhamón, Ramsés II, etc.) y

del Valle de las Reinas (reinas, princesas príncipes desde la dinastía XIX), en las proximidades de la capital real del Imperio Nuevo: Tebas. ! Los hipogeos son las tumbas reales y de la nobleza del Imperio Nuevo. Se trata de una construcción excavada en la roca donde encontramos varias cámaras unidas por corredores. Las paredes estaban decoradas con murales. ! El último ejemplo de construcción funeraria, el hipogeo, se desarrolló durante el Imperio Nuevo, tratándose de una construcción que como su propio nombre indica, estaba excavada dentro de una montaña, con una disposición interna que trasponía en cierto modo las estancias de ...