Arte en Egipto: Contexto, arquitectura, escultura y pintura PDF

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Presentación del contexto geográfico, histórico, económico, religioso en Egipto para entender la producción artística. Descripción de las características y ejemplos de la arquitectura funeraria, religiosa y civil, escultura y pintura. Todo con fotografías explicativas y que ejemplifican cada una de ...

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ARTE EGIPCIO CONTEXTO El río Nilo será el centro de la vida, del pensamiento y del desarrollo económico de Egipto. Sistema económico: esclavitud generalizada porque todo el pueblo egipcio pertenece al faraón. Gobierno teocrático: mayor representante faraón - TODO EL PODER radica en el faraón - REY Y DIOS = FARAÓN Aspectos religiosos Ritos mortuorios:  Nilo concentra toda su fuerza en pasarle una forma de ver el mundo, por su característica de que tenía una época de junio a septiembre se desborda el río con las lluvias llevando a la pérdida de habitantes, de cosechas, pasando de septiembre bajaran las aguas, queda el abono muy fuerte, lo que les permite la cosecha floreciendo la agricultura y se volverá su mayor producción económica. o A partir de la muerte sale la vida. o Nacimiento, muerte y resurrección o Necesidad de orden para organizar la sociedad en cómo se va a racionar el agua, lo que llevará al faraón. o El egipcio desarrolla la técnica, la observación y el estudio

 Desarrollo

del

manejo,

conducción

del

agua,

sistemas de riego o Desarrollo de la astronomía o Desarrollo del tiempo (¿Cuándo empieza la sequía, cuando se desborda?) o Ver la vida como ciclo cerrado, proceso de repetición de orden, ciclo de la vida fertilidad y la muerte con el desbordamiento. o Permea el pensamiento de la filosofía de la vida egipcia, organización y ordenar el pensamiento religioso, influyendo la manera en las que van a ser concebidas las artes o Arte

inmutable,

cánones

inviolables,

ordenamiento,

concepciones estéticas permanezcan a lo largo de miles de años  Convirtiendo a Egipto en una de las más importantes civilizaciones  El peso de un dios sobre otro según la dinastía, sino crecían los dioses ya que las dinastías aportaban más dioses  Lo litúrgico en torno al panteón de dioses era muy importante para ellos, ya que los dioses eran los dueños de la tierra. Dioses

 Ra: Divinidad suprema. Sol, protagonista del clima egipcio. Representado en su viaje por el cielo en dos barcas una para el día y otra para la noche.  Horus: Rey del Cielo, representado como un halcón, cuerpo humano con cabeza de halcón. Esencia terrenal de la perpetuidad del orden y la renovación del ciclo vital. Se centra en el faraón. Lucha contra el Dios Set, su tío. Hijo de Osiris e Iris  Osiris: Dios de la vegetación florecida, de la fertilidad y de los muertos. Representa al sol poniente y al ciclo vital de nacimiento, muerte y resurrección. Hermano y esposo de Isis. Padre de Horus. Primera deidad de la naturaleza humana del panteón egipcio.  Isis: Madre de Horus. Hermana y mujer de Osiris. Diosa del matrimonio, de la agricultura, de la medicina, de la maternidad. Se da a la búsqueda de su esposo y hermano, cuando los encuentra todos lo reconstruye devolviéndolo a la vida y fecundando a Isis sin relación sexual dando el nacimiento de Horus.  Set-Seth: Dios de las tinieblas, del mal. Representa al desierto y a las sequías. Envidia a su hermano Osiris, Set mata a Osiris, lo despedaza y lo avienta en distintas partes. Representado como animal de hocico curvado y orejas largas o un humano con la misma cabeza  Anubis: Dios funerario que encontrará los fragmentos de Osiris. Patrón de la Necrópolis, la ciudad de los muertos. Conductor de

las almas, hijo de Osiris. Representación: cabeza de Chacal o perro.  Thot: Dios de la escritura, de la sabiduría, de la música, símbolo de la luna. Representación hombre con cabeza de ibis.  Maat: Diosa de la verdad y la justicia, su emblema es la pluma. Representada sentada con la pluma (pluma de la verdad, porque cuando la persona muere se presenta frente al tribunal de los muertos y está Maat y la balanza, en la balanza se pondrá el corazón del difunto en el otro la pluma, si pesa menos o igual es porque fue buena y cumplió con todas las normas de la vida, más acciones buenas. Si pesa más fue una mala persona, más acciones malas, por lo que no tiene derecho a una segunda vida, y tendrá una segunda muerte ya que los monstruos se comerán su corazón) CULTO llamado Orus-Osiris. Gran popularidad, se vuelve aceptable a una gran cantidad de personas, será el culto más seguido sobre todo del imperio antiguo y una buena parte del imperio medio. Será diferente en cuanto a las regiones de Egipto. Lo que no cambia es… El egipcio está compuesto de dos componentes inmateriales el Ba y el Ka, son los animan la materia (cuerpo)  Ba: seria la personalidad de la persona, el doble de la persona en cuanto al alma  Ka: Espíritu, cuerpo sin materia

La única manera de volver a la vida es cuando esos dos elementos se unen, uno muere cuando se separan. Por eso la importancia de la momificación, porque es el único en el que puede entrar el Ba y el Ka y volver a la vida a la persona. Tumbas habrá una representación oculta en una cámara (Serdab) exacta de la persona, porque es donde se guarda el KA. Complejidad del rito funerario, todos trabajaban en función del “arte” funerario Imperio antiguo Arqueología  Primer

gran

conjunto

funerario

de

Sakkarah

(primera

construccion sólida piramidal) o Saggaru – Pirámide escalonada de Zoser (dinastía 3) (Dyoser)  Conjunto funerario de Gizet (dinastía 4) o Pirámides de:  Jufu- Keops  Jafra- Kefrén  Mercauro- Micerino  ARQUITECTURA manifestación más apegada a la ECONOMÍA o Construcciones tipo colectivo o Nivel técnico y el valor simbólico que alcanza la arquitectura

TIPOLOGÍAS  TEMPLOS o Conjunto funerario por determinada cantidad de templos funerarios, asociados a los ritos funerarios como la momificación o Partes importantes  Templo  Pasadizo  Patio con obelisco (significa los rayos del Sol) y barca de ladrillo (Rah se mueve en la barca) ELEMENTOS FUNDAMENTALES PARA RAH  Obelisco podía tener latón, cobre u oro para que el Sol reflejara  MASTABAS o Tumbas más sencillas  PIRÁMIDES Egipto  Imperio antiguo: divididos en alto y bajo. o Capital: Menfis está en el bajo Egipto  Fácil acceso  Periodo intermedio (descentralización)

 Imperio medio (transición): se vuelve a unir el imperio en la dinastía 11 o Cambio económico, cambio geográfico, cambio de la manera de pensar o Culto de Osiris se democratiza o Gran desarrollo del tribunal de los muertos o Capital: Tebas está en el alto Egipto  Punto de vista defensivo: Tebas está rodeado de dos desiertos y un acantilado o Mentahotep II o Pirámide desaparece como lugar de enterramiento del faraón, sino solo es una representación de clase social  Ladrillo y adobe o Desarrollo del Templo  Templo funerario  Templos dedicados a dioses de faraón  Exentos del conjunto funerario  2do Periodo intermedio (invasión de los hicsos)  Imperio nuevo (GRAN MOMENTO)  3er periodo intermedio  Dinastía Saíta (Sirios --- griegos (ptolomeicos) ---- romanos)

Descentralización del poder, se pierde el control administrativo debilitando la figura del faraón, por lo que empiezan a surgir pequeños poderes, los nomarcas, obteniendo más fuerza y empiezan a haber guerras, perdiendo una dirección central del poder del territorio, dividiendo el territorio

ARTE EGIPCIO - CONDICIONANTES GOEOGRÁFICOS o RODEADO DE DESIERTO  MUERTE

o RIO NILO  DELTA 150 KM ANCHO  CURSO 15 KM ANCHO  LONGITUD 6500 KM (CIVILIZACIÓN EGIPCIA MENOS DE LA MITAD) o BAJO EGIPTO (PAPIRO) o ALTO EGIPTO (LOTO)  CRECIDAS JUNIO A SEPTIEMBRE (AGUA Y ABONO)  CICLO

DE

VIDA

–

MUERTE

(ORDEN

CONTROLADO POR FARAÓN) - EVOLUCIÓN HISTÓRICA o PROTODINÁSTICO XXXI – XXVII a.C. o IMPERIO ANTIGUO XXVII – XXII a.C.  MENFIS  DIOS RA  DIVINIZACIÓN FARAONICA o IMPERIO MEDIO XXI – XVIII a.C.  GENERALIZACIÓN DE LAS TUMBAS o IMPERIO NUEVO XVI – XI a.C.  IMPERIO  IMPORTANCIA DE SACERDOTES - MENTALIDAD o VIDA ETERNA – HAY QUE RESPETAR LAS REGLAS

o ELEMENTOS INMATERIALES (NECESITAN SOPORTE FÍSICO Y REPRODUCCIÓN DE ELEMENTOS DE LA REALIDAD)  BA – ALMA  KA – CUERPO INMATERIAL - ARQUITECTURA o MATERIALES  ADOBE (AL PRINCIPIO)  PIEDRA (SENSACIÓN DE ETERNIDAD) o VALORES ESTÉTICOS  FORMAS NÍTIDAS, GEOMÉTRICAS, ROTUNDAS  ESTRUCTURAS ADINTELADAS (LÍNEAS RECTAS DAN SENSACIÓN DE ETERNIDAD)  PREDOMINIO DE LA MASA SOBRE LOS VANOS  MONUMENTALIDAD Y COLOSALISMO ARQUITECTURA La arquitectura legitima la función fundamental del faraón, valor de eternidad. Carácter sobrenatural que es el faraón y el peso que tendrá la representación de su culto CARACTERÍTICAS GENERALES: - Empleo de la PIEDRA LABRADA EN SILLARES, perfectamente aparejados, unidos sin argamasa - MUROS GRUESOS y en TALUD

- Muros con pilastras adosadas como elemento decorativo ya que ofrecen contrastes de luces y sombras - ARQUITECTURA ARQUITRABADA en la que se establece una perfecta articulación entre los soportes verticales y las cubiertas planas adinteladas - Predominio de los volúmenes geométricos - MONUMENTALISMO: edificios de gran tamaño, generalmente desproporcionados con su función - COLUMNA: además de ser elemento sustentante juega un importante papel decorativo. Inspirada en la vegetación de la región, SE DISTINGUEN POR LA FORMA DE SU CAPITEL. - ARQUITECTURA FUNERARIA en DIRECCIÓN al NILO TIPOLOGÍAS - TUMBAS: construcciones aparecen unidas a un conjunto de creencias religiosas referidas a la vida de ultratumba y a la necesidad de garantizar la conservación del cuerpo del difunto y de una imagen suya o “doble” (KA). o MASTABAS

(tumba-casa):

construcciones

de

planta

rectangular y en forma de tronco de pirámide (muros en talud). Originalmente era un pozo donde reposaba el difunto cubierto con pequeños túmulos de adobe y junco. Posteriormente empezaron a añadir provisiones, ajuares, y otras ofrendas familiares, lo que obligó a aumentar el número de cámaras. En la parte superior se reproducía la vivienda del señor, por lo que las fachadas se pintan de colores alegres, imitando las esteras que la adornaban

cuando aquel se hallaba en el mundo. Generalmente había una mastaba para la cabeza de familia y alrededor otra serie de enterramientos pequeños para familiares y sirvientes.  Las primeras desarrolladas durante la ÉPOCA TINITA  Forma rectangular  Estructura trapezoidal  Distribución interna  Cámara funeraria subterránea  Pozo  Serdab (capilla del doble)  Puertas falsas (para que no se accediera al cuerpo del difunto) o PIRÁMIDES (Imperio Antiguo)  Escalonada ZOSER  Talud-tablero  Acodada SNEFRU  Regulares KEOPS o HIPOGEOS (Imperio Medio y Nuevo)  Tumbas excavadas en roca (Valle de los Reyes) - TEMPLOS o Funciones  Culto  Económicos

o Miraban hacia el Nilo o tenían un canal que llevaba el agua del Nilo a un estanque principal o Partes  Avenida de esfinges o cameros de Amón  Obelisco  Pilonos (muro en talud) rehundimiento central  Importantes por sus dimensiones, para la colocación de las astas de las banderas, da decoración

con

relieve,

desarrollando

las

características importantes del faraón.  Puerta de entrada de metal casi siempre con la imagen o el atributo del dios importante de acuerdo al faraón.  Patio hipetro (descubierto) rodeado de pórticos  Sala hipóstila (cubierta) bosque de columnas  Relación tierra y cielo  Capilla Residencia del Dios o Tipos  Exentos  Kamak  Luxor  Semiespeos (semiexcavados)  Reina Hatshepsut  Speos (excavados)  Ramses II MASTABAS

- Alrededor de la mastaba había un muro que delimitaba la zona sagrada - La tumba era una reproducción de la casa palacio que tenía el difunto en vida - A partir de la SEGUNDA DINASTÍA el exterior se deja liso, sin decoración - Las paredes interiores son más bajas que las exteriores, pues el techo era muy grueso relleno de cascajos - Originalmente las mastabas se hacían con madera, después con adobe y finalmente se realizaron con sillares de piedra - Nombre dado por los musulmanes y que significa banco, ya que la construcción se parecía a los poyetes que hacían delante de sus casas

Conjunto funerario: construcciones en función de un rito funerario, entre las que esta la pirámide. PIRÁMIDE

Esfinge es la imagen del faraón como cuidador.

Imperio medio  Descentralizacion del poder del faraón  Pérdida de la concepción del faraón = representación de Dios en la tierra  Representaciones jerárquicas sociales  Inicio de hipogeos o Se vuelve a unir Egipto o Nueva capital Tebas

EVOLUCIÓN A partir de la quinta/sexta dinastía (FINALES DEL IMPERIO ANTIGUO E IMPERIO MEDIO) LAS PIRÁMIDES PIERDEN IMPORTANCIA como edificio funerario. Se hacen de pequeñas dimensiones con adobe, o bien se construyen mastabas. En el IMPERIO MEDIO se inician los HIPOGEOS. Para evitar los saqueos, a partir de AMENOFIS I (IMPERIO NUEVO) se trasladan las tumbas a un lugar aislado y sin signos externos que delatasen su posición. EL TEMPLO FUNERARIO se realizaba alejado de la tumba, con lo cual se podía mostrar toda la magnificencia del faraón sin delatar la posición del sepulcro y el rico ajuar funerario Se solían ubicar en la base del monte que estaba en contacto con el valle que conducía a Tebas Las puertas de acceso a la tumba se hacían a distinta altura para evitar su expolio.

Las tumbas adoptan formas diversas: primero se hacen en forma de “L” y después se trazan rectilíneas. Mausoleo de Mentuhotep II en Deir el- Bahari

Es adobe por lo que no ha persistido

Reconstrucción Casta sacerdotal se hace poderosa, dedicada a cuidar los templos donde están los dioses, comienza la adoración. Se amplía la tipología. Capilla blanca de Sesostris  No está el sino su imagen

Surgimiento de fortalezas por el proceso de invasiones que había habido en el imperio antiguo Fortaleza de semna

Segundo Periodo Intermedio  Hicsos invaden parte del imperio  Hicsos vienen del Asia Oriental o Trabajo de metal o Desarrollo y tácticas de guerra  Carros jalados por caballos  Casi un siglo de dominación  A partir de la invasión o Tácticas a pie y en carruaje o Armas de metal  Nuevo ejército egipcio Imperio nuevo - Intercambio de dioses entre Luxor y Karnak - Hatshepsut era reina/faraón, se pone barba postiza VALLE DE LOS REYES

TUMBA DE HARSHEPSUT

El colosalismo y la exuberancia decorativa impactaban al observador

Profusa decoración (Horror vacui) Las columnas remiten a elementos vegetales como recuerdo de primeros elementos constructivos y del ecosistema egipcio (madera, papiro y loto) TEMPLOS DE KARNAK

AVENIDA DE LAS ESFINGES KARNAK

SALA HIPÓSTILA

TEMPLO DE LUXOR

TEMPLOS DE ABU SIMBEL “LA MONTAÑA PURA” - Dedicado al Sol y sus distintos tiempos

TEMPLO DE RAMSES II

Esta colocado de manera tal que a una fecha determinada en la que el rayo de luz entre y directamente ilumine a Ramses II INTERIOR DEL SPEO DE RAMSÉS II - Seis colosos osiriacos con el rostro de Ramses y los atributos reales (ureus, doble corona, flagelo). - Relieve con campañas militares de Ramses II

TEMPLO DE NEFERTARI

PINTURA Durante

el

Imperio Antiguo

POLICROMADO Carácter narrativo

NO

hay

pintura

sino

RELIEVE

TUMBA NEBAMÓN CAZA EN LOS PANTANOS

Convencionalismos  Mujer piel más clara  Hombre piel más oscura  Pelucas negras Vida cotidiana  Danza

TUMBA DE NEFERTARI

TUMBA ALCALDE DE TEBAS

Sirvientes del difunto en la otra vida

Plañideras

Músicas

Pastores

ESCULTURA

Escribas siempre estarán representados de manera sentada, con la tablilla y su punzón. Los convencionalismos formales, la manera de representación se mantienen durante todo el periodo. Pequeñas variaciones en el Imperio medio y nuevo. En el Imperio antiguo se fijan estas maneras de representación. El faraón siempre estará representado de manera juvenil, en su belleza plena.

Las esculturas están hechas para verse de frente, todas las partes del cuerpo deben verse ENSAMBLADAS, proporciones del carácter de perfección a la hora de la representación. Carácter de poder y de majestuosidad. Rostro no puede expresar ningún sentimiento, hieratismo a través de la mirada fija acercándolo a la divinidad. Proporciones  Antiguo y medio: 18 puños  Nuevo: 21 puños Faraón siempre será el de mayor tamaño, perspectiva jerárquica: la dimensión de su posición será su tamaño.

NO hay profundidad, algún elemento lejano se representará en la parte superior. Establecimiento de la gran cuadricula. Características típicas en la manera de colocar las figuras.

Dedo gordo sobresale, casi siempre el pie izquierdo estará adelantado. Narmer el primer faraón

Imperio Antiguo bajo o medio relieve

Gran esfinge de Guiza  Altura: 20 m  Longitud: 57 m  IV dinastía  Posiblemente Keops o su padre

Atributos de faraón  Corona blanca: bajo Egipto  Corona roja: alto Egipto

TRÍADA DE MIKERINOS (2530-2500 a.C. IV dinastía)  La de la izquierda es una diosa con pie izquierdo adelante  La de la derecha es su mujer puede aparecer tocando, abrazando al faraón  Faldilla típica del imperio antiguo va a pervivir, pero habrá variaciones

RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET IV dinastía  Color o Hombres:  Marrón/rojo oscuro  Piel más dura o Mujeres:  Amarillo/ blanco  Piel delicada  Aún no era faraón seguía siendo príncipe

ESCRIBA SENTADO - CARACTERÍSTICAS

GENERALES:

Hieratismo,

rigidez,

simetría, frontalidad, canon. - Se concentran especialmente en rostro: expresión de seguridad y competencia - Punzón y rollo (importancia de su actividad administrativa)

Imperio medio MENTUHOTEP II

AMENEMHET  Uso de la esfinge como representación del faraón

USHEBTIS - Servidores que satisfacen necesidades del difunto en la otra vida o En un principio se sacrificaban también a los servidores posteriormente no. - Pueden representarlos en actitudes más naturalistas PORTADORAS DE OFRENDAS

ELABORADORA DE CERVEZA

BAJORRELIEVE

Imperio Nuevo Escultura, relieve y pintura TUTMOSIS III  Hombros tienden a ser ligeramente redondos

HATSHEPSUT  Suavidad en el trabajo de los labios  Color: marrón

TELL EL AMARNA  Primera religión monoteísta, Atón  Akenatón  Abandono de la ciudad de Tebas, desarrolla la ciudad de Tell el Amarna  Estilo

AKHENATÓN (Amenofis IV) XVIII Dinastía  Busca disminuir el poder del sacerdote

BUSTO DE NEFERTITI por Tutmose Dinastia XVIII 1330 a.C. Neues Museum, Berlin...