El derecho antiguo de egipto PDF

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EL DERECHO EN EL ANTIGUO EGIPTO EL DERECHO ANTIGUO El Derecho no es resultado de la mera casualidad o del azar durante la existencia de la raza humana, sino que es producto de la vida y de la necesidad a que está sujeto el hombre. El hombre era dueño y poseedor de todo lo que ocupaba el espacio, no obstante, aparecieron otros que se disputaban el dominio universal; a raíz de esto, el sentido de la propiedad y de la pertenencia surgió. Fue entonces que el hombre sedentario primitivo formó parte de la dinámica social y se incorporó a agrupaciones en forma de tribus, clanes y hordas que se enfrentaban las unas a las otras, ejerciendo supremacía o debilidad. A través de la historia de los antiguos pueblos o civilizaciones, el Derecho ha jugado un papel fundamental para el desarrollo de los sistemas sociales y de la convivencia colectiva, instituyendo normas, regulaciones, acuerdos e instituciones que han organizado en cierta forma su desenvolvimiento. Egipto era una sociedad totalmente materialista y de carácter práctico calando dentro del Derecho, lo que permitió que se nutriera de su tradición y sus costumbres; haciéndola una maquinaria que funcionaba de forma perfecta en todas las materias jurídicas y en la legislación de justicia, ya que se ajustaba a las necesidades de su colectividad. Egipto transmitía sus reglas de conducta y sus normas (todo lo que se denomina Derecho) así como su espíritu filosófico al través de su tradición [4]. Éste método fue tan eficaz que fue adoptado por muchas comunidades e, incluso, ha influido en la legislación actual en materia de penas, con el único contraste de que la implementación del castigo era exagerada e inflexible. La expresión práctica de la cultura egipcia imprime absoluta realidad a sus normas y ejecuciones jurídicas; ya que son inspiradas en la vida cotidiana. Ese carácter práctico se traducía en crear instituciones que asegurasen la existencia de una vida estable, ordenada y próspera. INSTITUCIONES DEL ANTIGUO EGIPTO En Egipto se utilizó tres de las instituciones más viejas del mundo, las cuales han llegado a nuestro Derecho moderno casi intactas; variando de acuerdo a las culturas y grupos étnicos a lo largo de la historia. Estas instituciones significaron para los egipcios la

renovación en los regímenes matrimoniales, de sucesión, de comercio, de traspaso de bienes, patrimonios familiares, hipotecas, etc. 3.1 Adopción Fue una institución asimilada por los egipcios a través de asirios, hebreos y judíos; practicándola de modo parecido. Luego tomada por los griegos y después transmitida a los romanos. 3.2 Matrimonio Para egipcios y muchas otras sociedades, el matrimonio constituía la institución primaria, base fundamental social, la cual exigía formalidad religiosa. 3.3 Hipoteca Era concebido como un contrato real por acuerdo oral o compromiso honorable por el cual el deudor entrega a su acreedor un inmueble para que disfrute de él como propietario y se compense así por el fruto que deriva del mismo ese capital que tiene invertido y comprometido en la deuda, durante todo el plazo del contrato, que vencido éste pueda apropiárselo, cumplidas ciertas formalidades legales.

JUSTICIA EN EL ANTIGUO EGIPTO La Justicia, en el Antiguo Egipto, estaba bajo la advocación de Maat, que representaba el orden cósmico que hacía posible la vida. Es por ello que tanto el chaty, magistrado supremo, como el resto de magistrados y los presidentes de los distintos tribunales eran sacerdotes de la diosa, y todos ellos ocupaban la más alta jerarquía en la administración, eran los primeros después del faraón. La misión principal del monarca, representación viva de Ra en la tierra, era hacer reinar la justicia para que el orden imperase y el país fuese próspero

ADMINISTRACIÓN PÚBLICA EN EL ANTIGUO EGIPTO

EGIPTO

Desde épocas muy remotas nos llegan noticias de la existencia de una administración pública organizada; sin embargo, principiaremos este trabajo con el estudio de la administración egipcia, en donde ya se encuentran algunos elementos fundamentales que han llegado hasta nosotros a través de la costumbre, para luego remontar, a través de la antigüedad y la Edad Media, hasta los tiempos modernos.

Ya bajo la primera dinastía y más tarde durante el período del Antiguo Imperio, los nombres de los funcionarios y los cargos de éstos eran tan numerosos que llenaban un volumen. La organización, administración y sociedad fue cambiante en cada Periodo, en el Imperio Antiguo, la monarquía alcanzo su máximo grado de centralización. El antiguo Egipto se caracterizaba por ser una civilización muy desarrollada y cuya administración se aplicaba de manera eficiente en todos los ámbitos sociales. Tenían diferentes clases de militares o luchadores del estado, así mismo existía un sistema de impuestos nacional que el gobierno cobraba para mejorar las propias instalaciones del país. Disponían de una economía compleja y jerarquizada a modo de burocracia, con una gran comunicación externa marítima y fluvial, manejada siempre desde el gobierno central. Todo el gobierno lo encabezada el faraón, quien delegaba algunas funciones en sus ministros, llamados Visires. El gobierno, en general, tenía un objetivo: que el país fuese económicamente fuerte y productivo. Para asegurar ese objetivo se organizó la administración con un alto grado de planificación y control de las actividades industriales, de la navegación por el rio y sus canales, y del comercio exterior. Esta planificación y control aseguraba el recaudo del impuesto que iban al Tesoro Real. Todas las tierras estaban registradas en lo que pudiera llamarse “oficinas de catastro”. Las contribuciones eran pagadas en ganados, cereales, vino, aceite, miel y textiles, lo cual requería grandes corrales para los animales, graneros para los granos y almacenes para los otros productos. El recaudo de los impuestos lo hacían a través de empleados locales, dependientes de los gobernadores de los 60 o más distritos en que se dividió el imperio, y la liquidación de los mismos era controlada por las autoridades centrales con gran cuidado. En las oficinas de los visires se registraban las cuentas y se elaboran los balances de ingresos y gastos. La cantidad impuesta cada año dependía de las crecientes del Nilo, ya que éstas regulaban la cantidad de la cosecha y la producción en general. El visir informaba mensualmente al Faraón el estado de las cuentas.

La jerarquía

los encabezan la relación los dioses y diosas, los espíritus, el rey , la esposa , la madre divina y los hijos reales. Luego vienen los magistrados, de los cuales el visir es el primer funcionario, los descendientes reales, jefes de tropas, escribas de los libros de la biblioteca real, mayordomos, heraldos, porta sombrillas y porta abanicos, escribas reales, encargados del palacio, el escriba superior de los registros de la Corte Suprema y escribas de las contribuciones. Estaba compuesto por el: El

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A) Monárquico : Por cuanto el poder estaba en manos de un rey . A ese único gobernante se le denomina monarca o rey, en el antiguo Egipto se le conocía como Faraón.El estado regido por un monarca también recibe el nombre de monarquía o reino

b) Absolutista : Porque el faraón reunía en si todos los poderes del reino o estado .El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir cuentas a nadie. c) Teocrático : Debido a que el faraón se creía hijo o escogido de Dios , de esa manera justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios ,ya que se consideraba una divinidad. Este tipo de gobierno respondía a las ideas o intereses de los hombres que componen el poder institucional religioso Como funcionarios auxiliares en las labores gubernamentales del reino egipcio se encontraban: 1. EL ESCRIBA REAL: encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un personaje fundamental, pues eran cultos, expertos en escritura jeroglífica, y conocían los secretos del cálculo, siendo los únicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar los trabajos de construcción y transcribir las órdenes del faraón. 2. EL GRAN SACERDOTE: jefe supremo a quien se le había encomendado la dirección del culto. Estaban distribuidos en diversas categorías que se distinguían por insignias particulares y por sus especiales cometidos. Tenían que sujetarse a frecuentes purificaciones de abluciones y celebraban cada día un oficio que consistía en cantar algunos himnos por la mañana, al mediodía, por la tarde y por la noche, ocupándose en el intervalo en el estudio de las ciencias y en la práctica de la medicina. 3. EL GRAN VISIR: Quien controlaba a los nomos (provincias) y era el intermediario entre el faraón y los demás funcionarios. se denomina visir al máximo dirigente o "primer ministro", cuya autoridad sólo era superada por la del faraón, asumiendo varias de sus funciones por delegación. El gran Visir supervisaba el funcionamiento del país, en algunas épocas incluso vigilando los más pequeños detalles de la casa del faraón. El resto de los escribas y funcionarios, tales como los recaudadores de impuestos, rendían cuentas ante él. La judicatura era parte importante de la administración civil, por lo que el gran Visir formaba parte del tribunal superior. 4. EL JEFE DEL SELLO REAL: Quien controlaba modo de tesorería, los ingresos y egresos de la monarquía egipcia. Los más importantes de los funcionarios eran los directores y los escribas del tesoro, y dependían del dios Amón.

Los Órganos del Poder:

Función legislativa la capacidad legislativa se delegaba en cargos inferiores. Se dieron leyes para regular las relaciones sociales que trataban de la organización administrativa, la gestión y el gobierno, economía, reglamentación y división del trabajo, reglamentación de impuestos y tributos y el código de leyes. Además, el faraón promulgó una serie de derechos y decretos reales como nombramientos de funcionarios, promociones, sustituciones, anuncios de recompensa, etc. Actualmente El poder legislativo está compuesto por dos cámaras: La Asamblea del Pueblo (Majlis AlSha’ab), que elige por sufragio universal directo y por un sistema de doble vuelta a 498 diputados, a los que se suman 10 de designación directa del presidente. Con poderes más reducidos, La Cámara Alta, el Majlis al-Shura está compuesta por 180 miembros elegidos en las urnas y 90 de designación directa. La Constitución reconoce un poder judicial independiente del resto de poderes, cuyos órganos principales son la Corte Suprema. No obstante, la interferencia del poder ejecutivo en los asuntos judiciales fue constante en el pasado, generando movimientos de protestas entre sectores profesionales.

Función Ejecutivo: El poder ejecutivo residía en una casta de altos funcionarios que cumplían y hacían cumplir las leyes y solían ser familia del faraón o designados por él y disponían de grandes poderes. El funcionario más importante era el "chaty" (visir) que era un primer ministro que estaba justo por debajo del faraón y era designado por este. Este chaty era un ejecutor de tareas del gobierno, era la cabeza de la función administrativa. En el Imperio Antiguo acumulaba amplias atribuciones en el ámbito social, trabajo, agricultura, finanzas... En el Imperio Nuevo el visir adquirió prerrogativas militares. Otros altos funcionarios dependían estrictamente del faraón y no estaban controlados por el chaty. El reparto del poder no solo se extendió a la capital sino que también tiene una extensión a las provincias que coordina y controlaba el chaty dentro de un modelo jerarquizado. Actualmente El poder ejecutivo se ejerce a través de un Consejo de Ministros presidido por el Primer Ministro. El Presidente puede nombrar libremente el o los vicepresidentes y los ministros. La Asamblea puede pedir a un ministro que dimita si celebra una moción de confianza contra él; Si prospera una moción de censura contra el Primer ministro en contra de los deseos del Presidente, el asunto se resuelve en un referéndum.

El Presidente de la República es el Jefe del Estado y Comandante Supremo de las fuerzas armadas del país y representa al poder ejecutivo. Para ser elegido se deben tener por lo menos 40 años cumplidos, ser natural de Egipto y que la propuesta de candidatura parta de al menos 1/3 de la Asamblea Popular, la aprueben 2/3 y sea elegido para un mandato

de seis años por votación popular. En 2005 y de cara a las elecciones presidenciales de septiembre, debido a las presiones de Estados Unidos y la Unión Europea, se modificó la constitución para permitir la participación de otros candidatos sin reunir los requisitos estrictos vigentes. Función judicial: Actualmente se contempla en el texto constitucional como un conjunto de órganos independientes del resto de los poderes. Está basado en la ley inglesa común, la ley islámica y el código de Napoleón, y la revisión judicial se realiza por la Corte Suprema y el Consejo de Estado que supervisa la validez de las decisiones administrativas. La Revolución egipcia de 2011, también conocida como la Revolución de los Jazmines , han sido una serie de manifestaciones callejeras que comenzaron el 25 enero de 2011 y que se difundieron por todo Egipto. Las manifestaciones y revueltas se originaron como una protesta por el exceso de brutalidad policial, las altas tasas de desempleo, la inflación, el deseo de aumentar el salario mínimo, la corrupción, la carencia de viviendas y alimentos, las leyes de emergencia del Estado, la falta de libertad de opinión y las pobres condiciones de vida. La principal meta de los manifestantes era forzar la salida del presidente Hosni Mubarak, quien llevaba en el poder casi 30 años. 18 días después del inicio de las protestas, el 11 de febrero, Mubarak finalmente dimitió. Las manifestaciones se han repetido periódicamente durante estos años, pero estas últimas, iniciadas el 25 de enero, han excedido a las previamente vistas.

Cuerpos del estado: En la antigüedad.

Los seis grandes tribunales: Eran órganos judiciales que tenían competencias generales, aunque fundamentalmente administrativas.

Los trabajos del faraón: Se encargaba de la edificación de los grandes edificios, era un ministerio muy prestigioso. Además, se encargaba de las obras públicas como la construcción de canales y su mantenimiento, y en la organización y realización de expediciones en busca de piedra para estatuas y edificar.

Doble granero:

Era un organismo que funcionaba como centro de aprovisionamiento y distribución de grano. Si consideramos que la cosecha producía suficiente para el mantenimiento alimenticio de la población, los excedentes eran sumamente resguardados ya sea para

intercambiar con otros pueblos extranjeros o para suplir el faltante en épocas de bajas cosechas. Era una posición sumamente importante, ya que al carecer de unidad monetaria, muchas de las transacciones comerciales se hacían intercambiando cantidades de grano.

Doble tesoro:

Al final de la IV dinastía se encuentra documentado, por primera vez, el cargo de director aunque podría haber existido antes. Sufrió cambios en etapas posteriores. Estaba controlado por los visires que delegaban determinadas funciones en otros cargos. Hay fuentes que mencionan a jefes del tesoro a escala provincial. No solo se limitó a la conservación de metales preciosos sino también a productos de lujo, lino, materias primas escasas y productos manufacturados destinados a la tumba del faraón, aunque también se podían utilizar por personas particulares de alto rango. Principalmente tenía bajo sus funciones la recaudación de impuestos y contribuciones que se hacían jerárquicamente desde los diferentes nomos hasta llegar a la estructura centralizada a nivel del país.

Derecho de propiedad en el antiguo Egipto En el Antiguo Imperio, está acreditada la aplicación de la ley y la norma jurídica, tanto por el uso del derecho, a través de los «ín n.í r ísw» (in nei reisu), o contratos de compraventa; de los «imy pr» (imiper), o transferencia de la propiedad; como también por la petición de justicia y su consecuente administración. Estos contratos de compra venta se realizaron con la existencia de leyes, por ejemplo con la compra vente de una casa en los años 2,700 y 2,400 a.c. No tenemos una imagen precisa y fundada acerca del sistema económico que predominaba en Egipto en las distintas épocas históricas, porque desconocemos la distribución exacta de la tierra y el régimen de propiedad a que estuvo sujeta. La documentación que poseemos es escasa, y aunque aumentara considerablemente, lo que no es probable, seguiríamos entre oscuridades. Parece cierto que el trabajador directo de la tierra siempre fue una especie de siervo de la gleba, que podía depender de muy diferentes instancias. No debió faltar, no obstante, el modesto campesino de una pequeña parcela, cultivada por él mismo, por lo menos entre los soldados asentados a finales del Imperio Nuevo, pero tampoco lo sabemos a ciencia cierta. En principio, es sabido que todo el suelo de Egipto pertenecía al faraón. Esta afirmación, como todas las generales, es una mera expresión retórica. Sabemos que desde el Imperio Antiguo hubo propiedad privada, en el sentido propio del término. Suelen decir los tratadistas que el concepto de propiedad egipcia no tiene nada que ver con el concepto romano. Eso es cierto, pero tampoco aclararía nada el que se pareciera en cuanto al concepto teórico.

Nos encontraríamos con una especie de propiedad familiar o de clan, previa a la constitución del Estado religioso-político del Imperio Antiguo, y que en cierto modo dejaría sus huellas en la propiedad de los particulares. El hecho es que Meten, entre la III y IV dinastías, posee unas tierras que rondan las 50 hectáreas. En estas tierras hay caseríos con siervos que trabajan y que deben estar vinculados al suelo de alguna manera. El problema es qué parte de estas propiedades son donaciones reales y no hay acuerdo entre los especialistas sobre si todas las donaciones eran revocables o no. Teóricamente el faraón siempre puede disponer de todo el país, pero interesaría saber si lo hacía alguna vez, o si, por el contrario, el uso hacía que estas donaciones pasaran a formar parte permanente del patrimonio, y fueran transmisibles por testamento. Esto último parece cierto en casos corrientes, como el caso de Ni-ka ankh, quien reparte sus sacerdocios entre sus hijos e hijas. En una escala superior, los templos eran propietarios de extensas parcelas y eso no podemos perderlo de vista para enjuiciar la estructura socioeconómica de Egipto en cada una de sus etapas históricas. Y en la cumbre de la estructura, el faraón y la familia real, dueños teóricos de todo Egipto y de facto de extensas regiones. Toda una política de asentamiento y de colonización está en marcha durante el Imperio Antiguo. Ahora bien, es muy difícil distinguir los bienes propios del faraón y los del Estado. Las relaciones de propiedad y de explotación debieron variar durante el I Período Intermedio. Tenemos muy poca documentación sobre esta época, pero las biografías acerca de los señores del momento parecen apuntar a una extensión de la propiedad señorial, a una disminución de las tierras reales y tal vez a una potenciación de la propiedad del hombre corriente. Pero todo ello es mera hipótesis. El Imperio Medio en su primera parte fue una continuación de la etapa anterior, pero a continuación se emprendió una reforma de la administración destinada a reforzar la posición de la monarquía según modelos actualizados del Imperio Antiguo. Nos imaginamos que el incremento de funcionariado acarrearía el aumento de la propiedad fundiaria de estos servidores del Estado. A ello podían apuntar los ambiciosos planes económicos sobre el Fayum donde se hicieron obras de gran envergadura para aumentar la extensión de tierra regada. El hombre era dueño y poseedor de todo lo que ocupaba el espacio, no obstante, aparecieron otros que se disputaban el dominio universal; a raíz de esto, el se...