EL Poder DE LA LEY DE LA Atraccion Y ELÉCTRICO PDF

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El poder de la ley de la atracción y eléctrico literalmente no tiene sentido ya que el título de este documento se me acaba de ocurrir jajaja......

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EL PODER DE LA LEY DE LA ATRACCION Y EL DAIMOKU

Celebrando el 12 de Octubre El 12 de octubre de 1279 Nichiren Daishonin inscribió el Dai Gohonzon que ha sido llamado “joya suprema” “racimo de beneficios” y “origen de todos los budas y sutras”. Literalmente Dai significa grande, Go es un prefijo honorífico y Honzon es Objeto de respeto fundamental. En la parte central están escritos los caracteres “Nam Myoho Renge Kyo, Nichiren”, esto significa la fusión perfecta de la Ley (Nam Myoho Renge Kyo) y la Persona (Nichiren Daishonin). A la derecha e izquierda de esta inscripción central, están los caracteres representativos de los diversos aspectos de la vida del Buda. En el Gohonzon, Nichiren Daishonin representó su Iluminación o Budeidad gráficamente, la cual es la condición vital iluminada del universo. Lo importante es que la misma capacidad para la iluminación existe dentro de cada uno de nosotros y cuando fusionamos nuestras vidas con elGohonzon al entonar Nam Myoho Renge Kyo, hacemos conexión con esa condición de vida iluminada, nuestra propia budeidad. Por esta razón el Daishonin se refiere al Gohonzon como un espejo del yo interior. Es una manera de ver adentro de nosotros mismos, para empezar a modificar lo que no nos gusta y a fortalecer lo que sí nos gusta. Tenemos el potencial de muchas condiciones de vida, que aparecen cuando entramos en contacto con varios estímulos externos. El estado de Buda o iluminación es un potencial adormecido dentro de todas las personas, pero sin la conexión adecuada entre la vida y el medio ambiente de la persona no puede emerger, la causa externa que hace que emerja esta naturaleza, no es otra que el Gohonzon. El Gohonzon, en cierto modo, puede ser comparado con un mapa que indica la ubicación del supremo tesoro de la vida y del universo – la Ley Mística de Nam Myoho Renge Kyo. Este mapa nos revela que el tesoro puede ser encontrado dentro de nosotros. Aquellos que consiguen comprender el mapa, descubren que no es un simple pedazo de papel, sino un objeto valioso, un tesoro, es decir, la condición y el potencial supremo de la propia vida. Entretanto, para aquellos que no consiguen captar ese mensaje, el valor del mapa se reduce a un mero pergamino. ¿Cómo entonces podemos comprender correctamente ese mapa para llegar al tesoro al cual nos lleva? Nichiren Daishonin nos anima con las siguientes palabras: “cuando recite la Ley Mística y lea el Sutra del Loto, debe evidenciar una fuerte convicción de que Myoho Renge Kyo es su propia vida”. En otras palabras, Nichiren Daishonin nos enseña que la vida es el mayor tesoro. Al respecto escribe: “Nunca busque este Gohonzon en otro lugar. Él solamente se encuentra en el corazón de las personas comunes que abrazan el Sutra del Loto y entonan Nam Myoho Renge Kyo”. Esta comprensión es lo que el Budismo llama Iluminación. Comprender el poder benéfico del Gohonzon sería inútil, el único modo de percibir su grandeza es activando nuestra fe y práctica, para activar el poder del Buda y de la Ley del Gohonzon, que se mantienen en un estado potencial. En “Sobre el logro de la Budeidad”, Nichiren Daishonin escribió: “Sin embargo, aun cuando usted entone Myoho Renge Kyo y crea en él, si piensa que la Ley se encuentra fuera de usted mismo, no está abrazando la Ley Mística, sino cualquier otra enseñanza inferior. “Enseñanza inferior” se refiere a todas las que no son este Sutra, que constituyen las doctrinas provisionales y transitorias. No hay ninguna enseñanza inferior que conduzca directamente hacia la Iluminación y, sin un camino directo hacia la Iluminación, usted no podrá lograr la Iluminación, aunque practique existencia tras

existencia a lo largo de innumerables eones. De tal modo, lograr la Budeidad en esta existencia resulta imposible. Entonces, cuando entone la Ley Mística y recite el Sutra del Loto, tiene que llegar a sentir la profunda convicción de que Myoho Renge Kyo es su propia vida...” Cuando desarrollamos nuestra convicción, llegamos a ver al Gohonzon como el estímulo externo más positivo y que el entonar Nam Myoho Renge Kyo frente al Gohonzon es la causa interna que activa el estado latente de budeidad en nuestras vidas. Fuente: SGI Paraguay posted by Tienda Energetica @ 20:29 6 comments

15.3.10

Festival Soka por la Paz 2010 El 27 de Febrero se llevó a cabo el Festival Soka Por la Paz 2010, en el estadio Mary Terán de Weiss del Parque Roca en la Ciudad de Buenos Aires – Argentina. La verdad fue un espectáculo único a la que concurrieron más de 8000 personas y con una puesta en escena de Aprox 2000 jovenes. Fue increíblemente emotivo, el festival estuvo basado en el poema “La maravillosa melodía danza en el siglo” que el Maestro Ikeda dedicó a la Argentina. Se contó con la presencia del Premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel, quien nos conmovió con un maravilloso discurso de apertura, el Ministro de Educación de la Nación profesor Alberto Sileoni, El Músico Diego Frenkel. Estuvo todo muy bien organizado, muy profesional. En lo Personal quiero agradecer a todas las personas que hicieron posible este Maravilloso Festival Soka por la Paz. Aquí les dejo un video con los preparativos del Festival publicado en You Tube.

posted by Tienda Energetica @ 10:22 3 comments

9.9.08

EL PODER DE LA LEY DE LA ATRACCION Recientemente tratando de investigar un poco para saber cómo se concretan nuestros objetivos, estoy descubriendo que existen otras leyes que intervienen en nuestras vidas y más cuando hacemos Daimoku y Gongyo, además de la Ley de causa y Efecto o la ley del Karma está la Ley de la Atracción, si bién son independientes, actúan interrelacionadas entre sí. Básicamente la Ley de la Atracción establece que todo lo que pensamos se hace realidad, esto tiene mucho que ver cuando nos sentamos frente al Gohonzon, hacemos Daimoku y pensamos en nuestro objetivo, en ese momento estamos creando una masa de energia, que con el simple hecho de pensarlo y sumado a la potencia del Daimoku, podemos llegar a concretar lo que deseamos, cualquier cosa, no existen limites. La Ley de la Atracción se basa en que todo pensamiento libra una frecuencia de energia al

universo, y el universo responde replicando esa energia hacia uno mismo haciendo que nuestros pensamientos se materialicen, pero hay que tener mucho cuidado porque para la Ley de la Atracción no existe lo bueno y lo malo, si pensamos en cosas negativas estaremos atrayendo cosas y situaciones negativas, en cambio si pienso en cosas positivas atraeré por lo tanto situaciones positivas y de felicidad. Lo que practicamos este maraviloso Budismo tenemos el metodo para que, si pensamos en cosas negativas, podamos revertirlas mediante el Daimoku constante, que actua como una guia permanente en nuestras vidas. Por último quiero recomendarles la película: The Secret “El secreto”, que justamente trata sobre la Ley de la Atracción y puede ayudarnos en enfocar un poco mas nuestros objetivos de la vida. Si lo desean pueden ver la pelicula en linea desde el siguiente link: Ver Pelicula The Secret(Español) posted by Tienda Energetica @ 22:32 22 comments

21.7.08

CAMBIAR EL VENENO EN MEDICINA

Los miembros de la SGI hablan a menudo de "cambiar veneno en medicina" cuando describen la manera en que su práctica budista los ha capacitado para transformar una situación difícil, negativa o dolorosa en algo positivo. En su sentido más fundamental, "cambiar veneno en medicina" se refiere a la transformación de los impulsos ilusorios en iluminación. El "Tratado sobre la gran perfección de la sabiduría", atribuido al filósofo indio del siglo III, Nagarjuna, compara al Sutra del loto con "un gran médico que cambia el veneno en medicina". Esto se debe a que el Sutra del loto abre la posibilidad de la iluminación a personas cuya arrogancia y conformismo les ha causado "quemar las semillas de la budeidad". En los sutras preliminares, tales personas habían sido condenadas a carecer de la capacidad para convertirse en budas. Algo importante que se desprende de este principio, es que nadie está más allá de la redención. En su escrito "Sobre escuchar por primera vez la enseñanza del Vehículo Supremo", Nichiren desarrolla esta idea, diciendo que utilizando el poder de la Ley Mística de Nammyoho-renge-kyo, se pueden transformar los tres caminos de los impulsos engañosos, el

karma y los sufrimientos, en las tres virtudes del Buda, es decir, el cuerpo del dharma, la sabiduría y la emancipación. Puede entenderse que esto significa que cualquier situación desfavorable puede ser transformada en fuente de valor. Más fundamentalmente, es al desafiar y superar las circunstancias dolorosas que crecemos como seres humanos. La clave está en cómo respondemos a los inevitables sufrimientos de la vida. Las experiencias negativas y dolorosas son, con frecuencia, necesarias para motivarnos. Una escritura budista describe la enfermedad como un despertar al deseo de buscar la verdad. De la misma manera, muchas personas que han vivido en carne propia la guerra y la injusticia, se han sentido estimuladas a un compromiso de toda la vida con la paz y la justicia. El proceso de cambiar veneno en medicina comienza cuando consideramos las experiencias difíciles como oportunidades para reflexionar sobre nosotros mismos, y fortalecer y desarrollar la valentía y el amor compasivo. Mientras más capaces seamos de hacer esto, más podremos crecer en vitalidad y sabiduría, y lograr un estado de vida expansivo. Los sufrimientos pueden, así, servir como trampolín para una experiencia de felicidad más profunda. Desde la perspectiva del budismo, todas las experiencias negativas tienen inherente este profundo significado potencial. No obstante, si somos derrotados por el sufrimiento o respondemos de manera negativa y destructiva a las circunstancias desafiantes, el "veneno" original no se transforma, por el contrario, se mantiene como veneno. El budismo enseña que el sufrimiento deriva del karma, es decir, de las causas que nosotros mismos hemos creado. La enseñanza budista del karma implica una responsabilidad personal. Por lo tanto, transformar los sufrimientos en experiencias creadoras de valor es nuestra responsabilidad. La visión budista del karma no es fija ni fatalista –incluso los patrones kármicos más profundamente afianzados se pueden transformar. Al asumir una situación difícil –enfermedad, desempleo, aflicción, traición— y utilizarla como una oportunidad para profundizar nuestro sentido personal de responsabilidad, podemos obtener y desarrollar la clase de conocimiento sobre nosotros mismos del cual fluye el beneficio. El budismo enseña que el conocimiento de uno mismo es, fundamentalmente, una toma de conciencia del infinito potencial para la fortaleza interior, la sabiduría y el amor compasivo. A este infinito potencial se le conoce como "naturaleza de buda". El significado original de la frase "cambiar veneno en medicina" se relaciona con este nivel de conocimiento de sí mismo. En el capítulo "Creencia y comprensión" del Sutra del loto, Subhuti y otros antiguos discípulos del Buda responden a la profecía de que otro discípulo, Shariputra, obtendría la iluminación fundamental. Los discípulos admiten que ellos habían renunciado a convertirse en budas mucho tiempo atrás, pero que al oír la enseñanza del Sutra del loto renunciaron a

su postura de resignación e indolencia espiritual. "[Sus] mentes se conmovieron como raras veces lo habían hecho antes y danzaron de alegría". Nagarjuna y T’ien-t’ai (538-597) por tanto, comparan al Buda con un buen médico capaz de cambiar el veneno (de la indolencia y la resignación) en medicina (una sincera aspiración por la iluminación fundamental de la budeidad). Esta enseñanza de la posibilidad de una honda transformación hace del budismo una filosofía profundamente optimista. Este optimismo impulsa a los budistas a buscar transformar las tendencias negativas y destructivas que yacen dentro de sus vidas, dentro de la sociedad y el mundo en general. posted by Tienda Energetica @ 15:24 0 comments

17.7.08

SHIKI DE SENSEI Acá les dejo un video de nuestro maestro Daisaku Ikeda.

Fuente: http://budismoperu.blogspot.com/ posted by Tienda Energetica @ 10:45 1 comments

9.7.08

LA MONTAÑA ES TU FAMILIA

A pocos días de la inauguración de los talleres Organizados por la DJM, yo y mis

compañeros de lucha del cuerpo nº 2 estamos con los últimos preparativos para la primera muestra, esta serie de talleres permitirá a mucha gente conocer esta maravillosa filosofía, es un paso importante para el kosen-Rufu, ya que es la primera vez que la División Juvenil Masculina organiza este tipo de actividades para personas que no practican el Budismo de Nichiren. Sin duda nuestro mensaje llegará a muchas personas y así podremos apoyar a estos nuevos camaradas de la fé. La verdad que estoy muy feliz y orgulloso de pertenecer a esta organización y estoy convencido que con nuestra lucha conseguiremos que esta Argentina sea una Argentina mas armoniosa, y que todos seamos felices, como nos merecemos. No olvidar que cuando uno alumbra el camino del otro en realidad estamos también iluminando nuestro propio camino. Quiero agradecer a mis compañeros de lucha y a todas las personas que me apoyan continuamente. Nacho Alex Diego Emiliano Juli Fede Hernán Arístides Clara Bety Y desde luego a mis padres y a mi querida novia. Perdón si me olvidé de alguien.

Simplemente GRACIAS !!!!!!!!!!!!!!! Para saber donde se realizan estas actividades por favor enviame un mail a [email protected] posted by Tienda Energetica @ 19:30 0 comments

7 . 11 . 0 7

La experiencia de Gustavo Bueno, aquí va una experiencia de un Miembro de la SGIAR.

El regreso de un camino que parecía ser sólo de ida Gustavo Fernández (Barrio de Almagro, Ciudad de Buenos Aires) La adicción a las drogas fue un estigma que marcó la vida de Gustavo Fernández y la de sus hermanos. Sin embargo, cuando todo hacía prever que se encaminaba hacia un callejón sin salida, Gustavo tiene hoy 38 años y conoció el Budismo de Nichiren a través de su hermana mayor, Ana María, en 1988. Por ese entonces, Gustavo tenía 19 años y ya hacía dos que había iniciado el uso de drogas, que se sumaba a su consumo creciente de alcohol.. Ana María, quien en la actualidad participa en la Región Norte, también le transmitió la Ley de Nam-myoho-renge-kyo a su madre, quien ingresó en la Soka Gakkai en 1990. Sin embargo, pasó un tiempo hasta que Gustavo decidió iniciarse en el camino de la práctica budista. Mi familia, en aquella época, estaba compuesta por dos hermanas, dos hermanos y mis padres. En 1984, falleció mi hermano Daniel (que tenía apenas 19 años) por una sobredosis. Mi hermana Patricia también consumía drogas y constantemente caía en situaciones de desesperación, producto de su adicción. Finalmente, falleció a los 37 años, en medio de un gran padecimiento. Mi familia estaba marcada por ese terrible sufrimiento; sin embargo, y a pesar de dolorosa pérdida de mis hermanos, yo no podía frenar mi consumo de drogas y, cada vez más, sentía que me estaba metiendo en un callejón sin salida. En 1998, falleció mi mamá, a causa de una afección cardiaca. Esto no hizo más que profundizar mi sufrimiento. Tan grande era mi depresión que no pude levantarme de la cama por una semana, mientras continuaba drogándome más y más. Estaba en una situación límite: no tenía trabajo y debía varios meses de expensas del departamento donde vivía (que había heredado de mis padres). Lo peor era que no tenía ni fuerzas para salir a buscar un empleo y estaba a punto de que me embargaran la propiedad, debido a esa deuda. Esa crítica situación, explica Gustavo, lo hizo reaccionar; un día, comenzó a orar frente al Gohonzon que había recibido su madre. Había llegado el momento de enfrentar sus problemas. Decidí comenzar a invocar Nam-myoho-renge-kyo con el objetivo de no perder mi casa. Invocaba entre tres y cinco horas diarias. A los pocos días, un amigo que conocía mi situación me sugirió que dejara el departamento en manos de mi hermana mayor, para que ella pudiera alquilarlo y así pagar las deudas. Además, me ofreció un trabajo en Córdoba y la posibilidad de vivir en su casa. Esas fueron mis primeras experiencias en el camino de la práctica budista. Corría 2002 y ya habían pasado casi trece años desde que mi hermana nos transmitiera la Ley. Sin embargo, mi vida continuaba igual, sólo que en otro lugar. En Córdoba estuve tres meses, tiempo en que no pude dejar de drogarme. Un día, producto de

mi inestabilidad, tuve una discusión con mi amigo, y me echó de su casa y del trabajo. Al regresar a Buenos Aires, Gustavo no tenía dónde ir y resolvió ir a vivir a la casa de su padre. Sin embargo, la relación con él no era buena. Gustavo continuaba consumiendo drogas y así fue como, a fines de ese año, su padre le pidió que se fuera de su casa. En ese momento, no tenía trabajo, ni plata, ni nada. Me fui a la casa de una amiga, quien estaba dando sus primeros pasos en la práctica del Budismo. Comencé a orar junto con ella y, gracias a su gran apoyo, tomé fuerzas para desafiarme en la búsqueda de un nuevo trabajo. Un día, luego de realizar daimoku, fui a un restaurante donde podían llegar a tomarme como empleado, ya que el dueño era conocido de mi hermana. Luego de explicarle mi situación con toda sinceridad, me dijo que esa misma noche podía comenzar a trabajar. Además, me dio un adelanto para pagar el alojamiento de una semana en un hotel. Mis esfuerzos en la práctica budista me daban fuerza y, nuevamente, dejaban ver grandes resultados. Sin embargo, luego de tres meses, fui despedido por trabajar en estado de ebriedad. La batalla aún no estaba ganada. Eso sucedió en marzo de 2003. En enero de ese año, Gustavo había conocido a Laura, quien luego sería su pareja. A pesar de ver la dura realidad que él atravesaba, Laura lo ayudó incondicionalmente a salir adelante. En esa época, Gustavo continuaba drogándose y consumiendo alcohol, hasta que, en junio de 2003, Laura le dijo que si no abandonaba las drogas, ella lo dejaría a él. Un día, tras una noche de infierno, Laura, que no era budista, le dijo: “Ya que tenés este altar, porque no te sentás y te ponés a practicar como antes”. Recuerdo que, esa misma semana, mi hermana me llamó para preguntarme qué iba a hacer de mi vida, y yo le contesté que quería suicidarme. Ella me respondió que si yo estaba pensando en eso, era mejor que no la llamara nunca más. Fue allí que resolví enfrentar nuevamente el Gohonzon. Ese cambio en mi actitud ante la práctica hizo que inmediatamente dejara el alcohol, las drogas y el tabaco. La última vez que consumí drogas fue el 2 de agosto de 2003. Desde entonces, invoqué daimoku para no volver jamás a reincidir; ese fue el comienzo real de mi revolución humana. En agosto de ese año conseguí el trabajo que realizo actualmente, y en setiembre falleció mi padre. Varias veces estuve a punto de recaer pero, con gran esfuerzo, siempre seguí adelante, firme en mi decisión. Hoy, cuatro años después, estoy feliz de vivir, de haber dado un giro de 180 grados en mi vida. Estoy trabajando por mi cuenta, como comerciante, vivo en un departamento que alquilo y, además, no perdí mi propiedad, que tengo alquilada. La práctica del Budismo me hace feliz, me siento mucho más fuerte y seguro de mí mismo; además, estoy profundizando el estudio de sus enseñanzas. Estoy enormemente agradecido a mi maestro de la vida, Daisaku Ikeda, quien me nutre diariamente a través de sus guías. Agradezco, también, a mis compañeros de la fe que me ayudan a mantener vivo mi

compromiso, y a mi amiga Carolina, quien me ayudó en mis primeros pasos en la fe; a Laura, mi ex mujer; a Miguel, Mario, Andrea, Marcela y a todos aquellos que me brindaron y siguen brindándome su apoyo. Hay una frase de los escritos de Nichiren Daishonin en la que me basé en todo momento y que siempre llevo en mi corazón, para sostener mi desafío: “Tenga una fe firme: quien es cobarde en la fe no puede lograr nada”.1

-------------------------------------------------------------------------------[1] Los principales escritos de Nichiren Daishonin, vol. 1, pág. 250 posted by Tienda Ene...