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Estados sociales de derechos en el mundo ...

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ESTADO SOCIAL DE DERECHO (COLOMBIA) Génesis del Estado Social de Derecho y la Constitución de 1991 El Estado social tiene su origen en Alemania hacia el siglo XIX y hace parte de la cultura política actual, se da por la necesidad de crear un Estado más sólido y que garantice los derechos fundamentales del individuo como lo son la educación, la salud, la vivienda, a un trabajo y a una vejez digna, estos aspectos marcaran el nuevo horizonte del mismo ya que se buscaba tener una conexión más fuerte con el ciudadano y que garantizara una filiación más próxima del mismo con el gobierno. El inicio del concepto de Estado Social de Derecho y su vinculación a la Constitución de 1991 se da gracias a la actualización que se estaba exigiendo de las normas que regían a nuestro país, es preciso entender que nuestra constitución estaba un poco atrasada frente a las dinámicas globales y aún más de las mismas dinámicas regionales. Además, que se procura modernizar al Estado frente a sus deberes y derechos en pro de brindar y garantizar el cumplimiento de las normas a toda la población del territorio colombiano, es así como este proceso se da con la vinculación de los sectores minoritarios, los grupos raizales y los grupos indígenas permitiendo en gran medida que la sociedad civil actual esté integrada y sea partícipe de este proceso.

Estado Absolutista Para conocer el proceso actual del Estado frente a sus deberes con los ciudadanos es importante conocer cómo se desarrolló este concepto en el siglo XVIII. Lo cierto es que conviene aclarar que el Estado es una institución jurídica y política que es netamente moderna. Así las cosas, podemos afirmar con certeza que en el mundo antiguo no hubo Estado. Por más que en las civilizaciones que tuvieron lugar en Roma y Grecia se haya alcanzado un altísimo grado de organización, estas no eran Estados. El concepto de Estado requiere de los conceptos de territorio, nación y soberanía popular, en las organizaciones políticas griegas y romanas no existía el concepto de nación y mucho menos el de soberanía popular. En este sentido, podemos afirmar que en la Edad Media no hubo Estados, a lo sumo en el territorio existían diversas

Estado Liberal El Estado absoluto no se consolidó del todo en Occidente en todos los lugares. Si bien podemos mencionar a Francia o Inglaterra como ejemplos de estados absolutos, otros países no tuvieron esta experiencia, como sucedió en Italia o Alemania que se consolidaron de manera muy tardía. Ahora bien, cuando nos referimos al Estado Liberal, estamos señalando una nueva transformación del Estado que se caracteriza sobre todo por la independencia de los

poderes económicos de los políticos y por la aparición de los derechos individuales. Es decir, si en un principio señalamos que el Estado se va transformando a partir de un conjunto de fenómenos históricos, culturales y políticos; cambios como la Reforma protestante, la aparición de la burguesía, el descubrimiento de América y varios descubrimientos científicos, ayudaron a la aparición del pensamiento liberal y, claro está, del Estado liberal. Por supuesto, grandes procesos sociales y políticos a lo largo de los siglos XVIII y XIX, como la revolución inglesa de 1689 o la Revolución Francesa de 1789, propiciaron la consolidación del Estado liberal.

Estado Social de Derecho El Estado Social de Derecho no es propiamente el Estado de bienestar. Sin embargo, el Estado Social de Derecho atribuye al Estado y a la sociedad una responsabilidad compartida respecto al desarrollo y la dignidad humana. Los antecedentes del Estado Social de Derecho en Colombia de 1991 pueden ubicarse en el Estado alemán de la Constitución de 1949 y la Constitución española de 1978 que habla de un “Estado social, democrático y de derecho”. El Estado Social de Derecho da un paso más allá del Estado liberal y comprende que no solo debe trabajar por la garantía y el goce efectivo de los derechos individuales, sino que a la vez deben prevalecer los derechos sociales por encima de todo. El maestro Carlos Gaviria lo explicaba con contundencia. Señalaba que, si bien los derechos individuales hacían un énfasis en la libertad individual, la autonomía, la libertad de pensamiento, la libre expresión y el respeto a la vida, estos derechos no eran suficientes para vivir una vida digna. Por eso, se hacía necesario comenzar a garantizar una serie de derechos sociales que dieran plenitud a la vida humana....