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En este documento estamos hablando sobre la filosofía elenistica, podriamos encontrar su resumen de todo sobre la filosofia elenistica, caracteristicas y todoo...

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INTRODUCCIÓN

Filosofía helenística

Diógenes Pirrón Epicuro Zenón

Del Helenismo al Cristianismo. La época helenística parte de la muerte de Aristóteles en el año 322 a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d.C. Durante esta época las ciudades griegas van a perder su autonomía para pasar a ser subordinadas del imperio macedonio y después del imperio romano. Alejandro Magno, Rey de Macedonia, quién había sido discípulo de Aristóteles, expandió pensamiento de su maestro a los lugares que conquistaba. El pensamiento griego llegó a los egipcios, a los hebreos, a los persas, hasta la India y el griego se estableció como lengua común todos esos territorios. El pensamiento helenístico no es más que la decadencia del pensamiento clásico como resultado de la expansión. Al mezclarse el pensamiento griego con otras culturas es que aparecieron nuevas doctrinas filosóficas. Más tarde con las llamadas guerras púnicas, Grecia y los territorios que habían sido conquistados por los macedonios quedaron bajo el mando de los romanos. Había llegado una época de crisis por la cual los filósofos van a dejar de preocuparse por el conocimiento de la naturaleza, de la astronomía, de la política, etc. y se van a preocupar por el tema de la felicidad. El helenismo se basa en la idea de ya no fundamentar el conocimiento en un solo pensador sino elegir lo más conveniente de varios para llevar una vida más confortable con un pensamiento más universal y el esplendor de la cultura griega empieza a desaparecer disuelto entre una visión más cosmopolita. Las ideas filosóficas que aparecerán en este periodo serán las pautas de las cuales surgirá el cristianismo como resultado de la mezcla del pensamiento griego clásico con el pensamiento oriental.

renuncia a este sistema para poder ser verdaderamente libre y feliz. 5Otra virtud de Diógenes era la parresía que consistía en hablar francamente, no buscar la riqueza y no dar importancia a la opinión de los demás. Sócrates era un cínico, Platón un hipócrita Diógenes - Cinismo Para ser feliz no hay que necesitar de nada ni de nadie Kynikos en griego significa perro. Diógenes decía que vivir bien es vivir como perro. Los perros hacen todo en público, duermen, comen, defecan, se reproducen y no se preocupan por nada tampoco sienten la más mínima vergüenza. Los perros viven conforme a las leyes de la naturaleza y no conforme a las normas sociales del mundo humano. 2Diógenes dice que el hombre civilizado en el fondo envidia la vida de los perros, la finalidad del hombre, para Diógenes, es lograr la sencilla felicidad de los perros, los perros logran la felicidad siguiendo a sus instintos en cambio el hombre que pretende guiarse por la razón para lograr la felicidad no lo consigue. 3Diógenes no acepta que lo que define a un hombre sean los imperativos que las convenciones sociales establecen. Eso impide que la felicidad y la libertad se alcancen realmente. 4Diógenes promovía la autosuficiencia con lo más mínimo que un hombre puede tener, no se preocupaba por conseguir dinero, lujos ni nada de esas cosas. Para Diógenes eso era algo absurdo como tener un trabajo que no nos gusta para conseguir dinero con el fin de comprar cosas que no necesitamos sólo para causarle envidia a alguien que nos cae mal. Diógenes

6Para Diógenes, Platón no era un seguidor de Sócrates ya que Platón no se desenvuelve en la vida concreta sino en un mundo abstracto de ideas. Para Diógenes, Sócrates era un cínico ya que Sócrates llevaba su pensamiento a la práctica y no deseaba obtener prestigio ni riquezas. 7Para Diógenes la sociedad era algo meramente artificial y extravagantemente hipócrita pero sin embargo permanecía dentro de la sociedad para desarrollar su valor ante los comentarios despectivos de los demás. Para Diógenes eso era un ejercicio para desarrollar el valor. 8Diógenes permanecía en la sociedad para reafirmar su libertad sin importar cuales fueran las consecuencias, la peor consecuencia que le podía pasar era que lo mataran pero él decía que preferiría eso que a tener que lamerle los zapatos a la gente como la mayoría hace. 9A Diógenes se le atribuye el término cosmopolita ya que él mismo no se hacía llamar ateniense ya que llamarse ateniense era seguir una determinación humana y no de la naturaleza. 10Aún así los atenienses lo admiraban.

Diógenes ante el Rey Alejandro Magno

Pirrón – Escepticismo Todos los hombres alguna vez han sentido sufrimiento, cuando sufrimos buscamos la causa de nuestro sufrimiento fuera de nosotros en algún objeto del mundo o alguna situación en la que nos encontramos pero eso no debe ser así. 2Los escépticos sostienen que ninguna cosa en el mundo es causa de sufrimiento. Lo único que puede causarnos sufrimiento es la manera en como percibimos las cosas, pero las cosas no cambian, sólo cambia nuestra percepción. 3Muchas personas poseen creencias que sostienen más allá de toda duda, puede ser la creencia en Dios, la creencia en que las únicas explicaciones verdaderas son las explicaciones científicas, etc. A ese tipo de personas Pirrón las llamaba dogmatistas. En la actualidad, una persona dogmática es aquélla que simplemente cree en lo que cree, sin argumentar, sin razonar, sin comprobar, etc. pero para Pirrón una persona dogmática es aquélla que cree en algo y también da razones para creer. Una persona dogmática sólo puede vivir bien si vive rodeada de personas que piensan como ella, pero cuando se enfrentan a personas con diferentes ideas y creencias, la persona se pone a vacilar y se pregunta: ¿quién tiene la razón? ¿estoy mal yo? 4La mayoría de las personas no suelen cuestionar sus creencias pero los escépticos sí. Lo que caracteriza al escéptico es que nunca llega a sostener nada, ni por un lado ni por otro. 5Lo que hace el escéptico es suspender el juicio y como resultado de esto ocurre un estado de tranquilidad en la persona, este estado recibe el nombre de ataraxia.

Para ser feliz no hay que creer en nada. 6Para los escépticos es importante suspender el juicio debido a la falibilidad de nuestros sentidos. Las razones para suspender el juicio son la disensión: esto tiene que ver con la particularidad de opiniones de cada quién y el conjunto de creencia de cierta región. La relación: como ya se dijo antes, se refiere a la forma en cómo nos relacionamos con el mundo. La progresión ad infinitum: esto sucede cuando una persona cree algo e intenta justificarlo con premisas, pero a su vez estas premisas son la conclusión de otras premisas sin conocer el fundamento de nuestra creencia porque nuestra creencia proviene de una serie de conclusiones y premisas infinita. La circularidad: si no fuera el caso que la serie de conclusiones y premisas es infinita entonces la conclusión se encuentra contenida en las premisas. Si la conclusión se encuentra contenida en las premisas ocurre un caso de circularidad. La presuposición: si la argumentación tampoco es circular entonces alguna de las premisas es una hipótesis no justificada. 7El escéptico no busca ganar una discusión, no busca tener la razón, para él no hay nada verdadero ni falso, todo es en relación a costumbres u opiniones de un pueblo, el escéptico no piensa de algún modo científico-teórico sino que piensa en un sentido existencial, para conseguir llegar al estado de ataraxia. Suspendiendo el juicio cualquier perturbación desaparece. 8Para los escépticos las opiniones y deseos producen infelicidad, cuando no se obtiene el objeto deseado, se es infeliz. Si se pierde el objeto deseado una vez obtenido, estás igual de infeliz. Al no tener deseos el escéptico se libra de la infelicidad

Epicuro – Hedonismo Hedoné en griego significa placer pero el hedonismo para Epicuro no se refiere a vivir una vida llena de placer, lujuria, borracheras, etc. 2El hedonismo para Epicuro significa evitar el dolor y procurar el placer. Pero Epicuro no entiende a este dolor y a este placer de un modo físico o sensorial, si una persona busca el placer emborrachándose y evita el dolor dejando de ir al dentista, la vida de esa persona no sería una vida buena. El hedonismo para Epicuro significa buscar placeres y evitar dolores pero del alma. 3Epicuro sostiene la idea de que lo que impide al hombre ser feliz es el temor o el miedo, por lo cual su pensamiento se va a centrar en eliminar los miedos y los temores que perturban el alma de los hombres. Para conseguirlo, Epicuro propone el tetrapharmakon o también conocido como el cuádruple remedio. Para ser feliz es necesario superar el temor a los dioses. 4Para Epicuro la creencia en los dioses es absurda porque si existieran no tuvieran el más mínimo interés en nosotros. Entonces no hace falta hacerles sacrificios ni temerles. Los hedonistas argumentan que no les importamos a los dioses debido a que existe el mal. Si el mal existe es por dos razones, la primera porque no les importamos a los dioses y la segunda porque no existen los dioses. 5Como podemos ver, para los hedonistas el ser humano se encuentra desolado en el mundo. Aunque nos encontremos rodeados de cosas placenteras vivimos con miedo. La importancia de la filosofía hedonista radica en cómo transformar esta

situación de desamparo en una vida plena y de felicidad. El desamparo en el cual se encuentra el hombre hace ver a los hedonistas que todas las cosas de la naturaleza son mínimas. El brillante sol que vemos no es más que una minúscula cosa en el inmenso universo es por eso que los hedonistas van a cuestionar la autoridad, la superioridad, la grandeza, Autobús portando letrero de una etc. porque esas cosas lo único que hacen campaña a favor del ateísmo en es obstaculizar la felicidad del ser Londres. humano. Para llegar a ser felices es necesario haber superado el temor a los dioses existan o no. Dios – eliminar el mal

Quiere

No quiere

Puede

No existiría el mal No es omnipotente

No es bueno

No puede

No es Dios

Para ser feliz es necesario superar el temor a la muerte. 6Otro

hecho que imposibilita la felicidad del ser humano, aunque éste se encontrara rodeado de cosas placenteras es el temor a la muerte ya que la muerte es un hecho patente que tarde o temprano va a llegar. Entonces para los hedonistas también es importante vencer este temor. Epicuro explica que los vivos no tenemos por qué temer a la muerte ya que los vivos no están muertos o dicho de otra forma, cuando estamos vivos no tenemos ninguna sensación de la muerte, la muerte sólo es algo que imaginamos pero no la sentimos por lo que no tiene razón alguna temerle. Para Epicuro no existe un premio o castigo para los hombres después de la muerte ya que tal vez los dioses no existen y si existen no les importamos. 7Epicuro retomaba el pensamiento de Demócrito el cual sostenía que somos una combinación de átomos, por lo tanto al momento de morir los átomos por los cuales estamos

conformados se separan y dejamos de existir. Epicuro sostiene que el dejar de existir no tiene por qué angustiarnos, así como no nos angustia todo el tiempo que transcurrió antes de que existiéramos, no tiene por qué angustiarnos el tiempo que transcurra después de que dejemos de existir. Para ser feliz es necesario superar el temor al dolor físico 8Epicuro afirma que en realidad los hombres no temen a la muerte, sino a la forma en cómo van a morir. Tenemos miedo a caernos de un décimo piso, tenemos miedo a quemarnos, tenemos miedo a sufrir un accidente de tránsito, etc. pero no porque vayamos a morir sino por el dolor físico que esto nos causaría. Epicuro dice que no hay porque temer al dolor físico ya que cuando es muy intenso dura poco y cuando perdura más tiempo, es soportable, si el dolor fuese muy intenso y duradero moriríamos pero como ya vimos a la muerte no hay que temerla ya que la muerte es el fin de todo dolor.

Para ser feliz es necesario superar el temor al destino 9No debemos temer al destino ya que nuestro destino no está escrito en ninguna parte y si lo estuviera no pudiéramos conocerlo. 10El placer para Epicuro consiste en un placer perpetuo que se logra con el bienestar físico y espiritual. Epicuro dice que tenemos que evitar el placer cuando le sigue un dolor peor y permitir el dolor cuando le sigue un placer mayor.

Zenon de Citio – Estoicismo Para ser feliz es necesario asumir nuestro destino El nombre de esta escuela se debe a que Zenón enseñaba en un pórtico que en griego se dice estoa. 2Zenón comienza su pensamiento preguntándose en qué pueden tener en común un esclavo y su amo a lo que responde que es el hecho de que ninguno de los dos tiene la vida comprada. 3La pregunta central de los estoicos consiste en cómo vivir en un mundo que nosotros no controlamos. La filosofía estoica sostiene que todos tenemos nuestro destino marcado, explica que nuestro destino es como una especie de ley de la naturaleza que es imposible cambiar. Todo en el mundo tiene que suceder de una manera necesaria. 4Ante esta afirmación cabe preguntarse lo siguiente: Si todo está determinado ¿qué caso tiene actuar de una manera u otra? ¿por qué debemos ser estoicos y no escépticos o hedonistas si todo acaba de cierta forma determinada? El pensamiento estoico responde que uno puede vivir mejor suponiendo que las cosas que hacemos son causadas por el destino que suponer que son causadas por nuestra libertad, así nosotros no somos responsables de lo que hacemos ya que todo es producto de un destino marcado. 5La naturaleza nos hizo con ciertas características físicas y de esta manera podemos ver cómo la naturaleza influye en nuestra vida. La felicidad para los estoicos es algo relativo, para unos puede ser el dinero, para otros alcanzar la fama, para otros conseguir un grado académico, etc. pero esa felicidad no está bajo nuestro control ya que todas ellas son cosas externas a nosotros. Podemos esforzarnos todo lo que podamos para conseguir lo que deseamos pero eso no significa que lo vayamos a lograr. Para ser feliz es necesaria la tranquilidad 6Para

alcanzar las cosas que deseamos tendríamos que cambiar el mundo, cosa que es muy difícil por lo que los estoicos aconsejan mejor cambiarnos a nosotros mismos, específicamente cambiar nuestros deseos. Lo que los estoicos desean es la tranquilidad, pero si enfocamos nuestra felicidad en cosas externas que

realmente no controlamos es imposible logar la tranquilidad y viviremos todo el tiempo perturbados. 7Cuando nosotros hacemos algo para conseguir un deseo experimentamos una intranquilidad porque no sabemos si nuestro deseo se va a cumplir o no. Pero si nuestro deseo se cumple sentimos la misma intranquilidad ya que podemos perder lo que hemos logrado. 8Ante esta afirmación pareciera que los estoicos no deberían hacer nada. Por ejemplo: No deberíamos jugar ajedrez con un amigo porque podríamos perder y sufrir la derrota. No casarnos porque puede acabar en divorcio, no estudiar para un examen porque de todos modos puede ser que lo repruebe, etc. Pero no es así, los estoicos dicen que de todos modos hay que participar en la vida.

11El estoico se mantiene indiferente ante las cosas externas. Por ejemplo: Si un drogadicto no puede dejar la droga, lo mejor es no tener necesidad de ella porque si no nos convertimos en esclavos de esa sustancia. Es mucho más feliz y tranquila una vida si no tienes necesidad de la droga, de la riqueza, de ropa cara, etc. 12Para los estoicos la tranquilidad se alcanza con el uso de la razón, pero no hablan de la razón en un sentido lógico sino natural. Para los estoicos ser racional significar pensar de acuerdo a las leyes establecidas por la naturaleza, es por eso que los estoicos aceptan con tranquilidad el dolor físico, las enfermedades y hasta la muerte. Vivir de acuerdo a la razón es entonces vivir en armonía con el orden del universo.

Para ser feliz es necesario aprender a vivir con el mal Para ser feliz es necesario fijarse metas internas y no externas 13El estoicismo no es un conjunto de reglas que uno tiene que acatar, sino que consiste en adaptarnos jugamos un partido de fútbol, es cierto que no está bajo constantemente a las cosas que nos suceden. Para que nuestro control el perder o ganar, pero lo que sí está bajo las desgracias no nos afecten tenemos que preverlas, nuestro control es jugar de la mejor manera, si el partido si vivimos pensando que las cosas siempre van a salir se gana eso es un extra pero esa no debe ser la meta bien, las desgracias nos van a pegar más duro. Para principal ya que esa es una meta externa que no está bajo Ignorante es el que que eso no suceda el estoico visualiza la desgracia, nuestro control. Perdiendo o ganando tenemos que jugar busca ir en contra pasa tiempo suponiendo que le va a ir mal por si algo lo mejor que podamos ya que esa es una meta interna que de la naturaleza. malo llega a pasar ya está emocionalmente posibilita nuestra tranquilidad. La tranquilidad consiste en preparado. saber manejar nuestra forma de reaccionar a los acontecimientos 14Todos alguna vez hemos conseguido el objeto de nuestros que vienen de fuera. 10El estoico se debe mantener ecuánime ante los triunfos y deseos como el dinero, el carro, la novia o el novio. Pero al paso del tiempo nos aburrimos, dejamos de valorar lo que tenemos y derrotas de la vida. El estoico es alguien fuerte e impasible. Esto queremos más cosas. Es por eso que los estoicos recomiendan la no quiere decir que el estoico no puede tener emociones para no técnica de visualizar la pérdida de las cosas que tenemos para sufrir, sino que debe controlar sus emociones ya que para los aprender a valorarlas más y así borrar la intranquila búsqueda estoicos nuestras emociones no son instintivas sino que son una por lo nuevo. especie de juicio cognitivo que deben regirse por la razón, en 15Otra técnica que recomiendan los estoicos es privarnos otras palabras, no debemos dejarnos llevar por nuestras realmente por un tiempo de las cosas que tenemos, por ejemplo: emociones ya que eso nos puede perjudicar es por eso que la irse un día caminando a la escuela en vez de tomar el autobús, razón debe detectar eso y reprimir la emoción sólo cuando está bañarse un día con agua fría, dejar de comprar algo que nos puede causar algún daño. Eso no significa que el estoico tiene necesitamos, etc. que reprimir siempre sus emociones, sino que con el uso de la 16Pareciera que esta técnica es algo masoquista pero para los razón les otorgue el valor apropiado para que no afecte lo que es estoicos este ejercicio nos da valor y nos prepara para cuando de mayor valor que es la tranquilidad. 9Si

esas cosas en realidad nos hagan falta. De esta manera nos estamos protegiendo del dolor de una desgracia que nos puede suceder en el futuro. 17Además privarnos de algunas cosas nos hará disfrutar más cuando las tengamos. Por ejemplo: entre más sed tengamos, más disfrutaremos de un vaso de agua. Entre más cansancio se sienta, más a gusto se descansa. Entre más tiempo dejemos de tomar cerveza, más la disfrutaremos cuando la volvamos a tomar. 18Siempre debemos estar preparados para que el mal que ya sabemos que va a llegar no nos afecte en nada....