Guia de lectura de la conferencia 20 Freud - Psicología CBC - Cátedra Stasiejko PDF

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Freud. Conferencia 20. Preguntas orientadoras para la lectura

1) ¿Qué manifestaciones ubica Freud para plantear que la vida sexual humana va más allá de “lo indecoroso, la oposición entre los sexos, la ganancia de placer y la reproducción ”? No es fácil indicar el contenido del concepto . Todo lo que se relaciona con la diferencia entre los dos sexos, sería pertinente, pero sería demasiado amplio. Así que, si se pone en el centro el hecho del acto sexual, se enunciaría que lo sexual, es todo lo que con el propósito de obtener una ganancia de placer se ocupa del cuerpo, y en última instancia, se apunta a la unión de los genitales y a la ejecución del acto sexual. Pero en entonces se está muy lejos de la equiparación entre lo sexual y lo indecoroso, y en realidad el parto no pertenecería a lo sexual. Así que si convierten a la función de la reproducción en el núcleo de la sexualidad, se corre el riego de excluir toda una serie de cosas que no apuntan a la reproducción y, no obstante, son con seguridad sexuales, como la masturbación y aun el besar

2) ¿A qué llama perversiones y con que frecuencia se presentan en la vida sexual humana? Freud definió la perversión como cualquier tipo de acto que su único propósito es conseguir placer y no se relaciona con la reproducción. “Cuidadosas indagaciones, han hecho conocer a grupos de individuos cuya vida sexual se aparte, de manera llamativa, de la que es habitual en el promedio. A estos se los llama como perversos, que clasifica como aquellos que se han mudado de objeto sexual, y aquellos en quienes principalmente se alteró la meta sexual. Esta se presenta con frecuencia en distintos aspectos de la vida sexual humana, debido a que estos son hombres y mujeres que frecuentemente poseen un alto desarrollo intelectual y ético, pero son aquejados por esta desviación.”

3) ¿Qué vínculo va encontrando Freud entre la vida sexual “normal” y la “perversa”? Freud, vincula la vida sexual perversa y la normal, de manera que, desarrolla los distintos aspectos de las perversiones que clasifico, llegando a la conclusión de que existe en estos grupos, unos que buscan su satisfacción sexual en la realidad, y existen otros que se contentan con imaginarse meramente esa satisfacción, ya que la perciben como sustito, es decir, también cumple un su vida un papel idéntico que la satisfacción sexual normal.

4)

¿Por qué Freud propone entender esa relación para entender la vida sexual humana?

También supone entender esta relación, ya que si no comprendemos estas conformaciones patológicas de la sexualidad ni podemos reunirlas con la vida sexual normal, tampoco comprenderemos a esta última

5)

¿Cuál es la relación que establece Freud entre los síntomas neuróticos y la ganancia de satisfacción?

Para establecer una relación entre lo anterior, se rectifica la concepción según la cual todas estas perversiones son demostrando tales aberraciones de la meta sexual, tales aflojamientos del nexo con el objeto sexual, ocurrieron desde siempre. Y en cuanto a las dos experiencias, se han obtenido a raíz de la indagación psicoanalítica de los neuróticos, están destinadas a influir de manera decisiva sobre nuestra concepción de las perversiones sexuales. Se establece que los síntomas neuróticos son satisfacciones sexuales sustitutivas, es así que, solo se certifica si bajo satisfacción sexual incluimos las necesidades sexuales de los llamados perversos. Por ejemplo, la neurosis histérica puede hacer sus síntomas en todos los sistemas del órgano, y por esa vía, perturbar todas las funciones. El análisis muestra que en ello se encuentran exteriorizadas todas las mociones llamadas perversas que quieren sustituir los genitales por otros órganos. Y esta sintomatología nos llevó a comprender a los órganos además de su papel funcional, una significación sexual. Y la neurosis obsesiva, presenta muchos cuadros sintomáticos en que aparece la neurosis obsesiva, los más importantes se revelan como nacidos de la presión de unas mociones sexuales sádicas, perversas en su meta.

6)

¿Qué características tiene la sexualidad infantil? ¿Por qué genera tantas resistencias esta concepción de la sexualidad?

La sexualidad infantil ha sido considerada en la investigación psicoanalítica, debido a que en el análisis de los síntomas (de adultos), los recuerdos y ocurrencias por regla general reconducían a los primeros años de la infancia. Es así, que se considera que todas las inclinaciones perversas arraigan en la infancia. Concluyendo, que la sexualidad perversa es la sexualidad infantil aumentada y descompuesta en sus mociones singulares. Esta concepción genera resistencia debido a que, mayormente se piensa que la vida sexual de los niños no aparecería sino hasta las 12 o 14 años, siendo desde un punto de vista biológico muy disparatado. Se conformó una idea de la vida asexuada del niño, porque este es visto puro e inocente. Principalmente, el error aquí, según Freud, es confundir sexualidad con reproducción. Etapas de la sexualidad infantil: Oral: Las primeras mociones de la sexualidad aparecen en el lactante apuntaladas en otras funciones importantes para la vida. Su principal interés está dirigido, como ustedes saben, a la recepción de alimento; cuando se adormece luego de haberse saciado en el pecho, expresa una

satisfacción beatífica, lo cual se repetirá más tarde tras la vivencia del orgasmo sexual. Observamos que el lactante quiere repetir la acción de recepción de alimento sin pedir que se le vuelva a dar este; por tanto, no está bajo la impulsión del hambre. Decimos que chupetea, y el hecho de que con esta nueva acción también se adormezca con ex presión beatífica nos muestra que, en sí y por sí, ella le ha dado satisfacción. Las personas encargadas de la crianza de los niños, no dudan de que el chupeteo sirve sólo a una ganancia de placer, cuentan entre las malas costumbres del niño, a que él debe renunciar; cuando no quiere hacerlo por sí solo, lo obligan provocándole impresiones penosas. Onanismo: Lo que se ha mostrado de la manera más nítida a raíz de la recepción de alimento, se repite en parte respecto de las excreciones. Inferimos que el lactante tiene sensaciones placenteras cuando vacía su vejiga y sus intestinos, y después organiza estas acciones de tal manera que le procuren la máxima ganancia de placer posible mediante las correspondientes excitaciones de las zonas erógenas de la mucosa. En este punto, el mundo exterior se le enfrenta por primera vez como un poder inhibidor, hostil a sus aspiraciones de placer, y así vislumbra las luchas externas e internas que librará después. No debe expeler sus excrementos cuando a él le da la gana, sino cuando otras personas lo determinan. El niño no siente asco ninguno frente a su caca, la aprecia como a una parte de su cuerpo de la que no le resulta fácil separarse, y la usa como un primer «regalo» para distinguir a personas a quienes aprecia particularmente. Aún después que la educación logró apartarlo de estas inclinaciones, traslada esa es tima por la caca al «regalo» y al «dinero». Por otra parte, parece apreciar con particular orgullo sus hazañas urinarias. Genital: Si después el varón descubre la vagina en una hermanita o en una compañera de juegos, primero intenta desmentir el testimonio de sus sentidos, pues no puede concebir un ser humano semejante a él que carezca de esa parte que tanto aprecia. Más tarde siente temor ante la posibilidad que se le ha abierto; y sobre él ejercen su efecto con posterioridad las amenazas que pudo haber recibido antes por ocuparse con demasiada intensidad de su pequeño miembro. Así cae bajo el imperio del complejo de castración,¹8 cuya configuración tanto in fluye sobre su carácter si permanece sano, sobre su neurosis si enferma, y sobre sus resistencias en caso de que emprenda un tratamiento analítico. De la niñita sabemos que a causa de la falta de un gran pene visible se considera gravemente perjudicada; envidia al varón tal pertenencia y por este motivo, esencialmente, desarrolla el deseo de ser hombre, deseo que se retomará más tarde en la neurosis sobre venida a causa de un fracaso en su papel femenino. Por lo demás, en la infancia el clítoris de la niña desempeña enteramente el papel del pene; es el portador de una particular excitabilidad, el lugar donde se alcanza la satisfacción auto erótica. Para que la niñita se haga mujer importa mucho que el clítoris ceda a tiempo y por completo esa sensibilidad a la vagina. En los casos de la llamada anestesia sexual de las mujeres, el clítoris ha conservado obstinadamente esa sensibilidad. El interés sexual del niño se dirige primero, más bien, a saber de dónde vienen los bebés;¹8 es el mismo problema que supone el enigma de la Esfinge de Tebas, y la mayoría de las veces surge por unos temores egoístas frente a la llegada de un nuevo niño. La respuesta tradicional, que es la cigüeña la que trae a los niños,20 choca con incredulidad ya en los más pequeños más a menudo de lo que sospechamos. La sensación de que los adultos le birlan la verdad contribuye

mucho a que el niño se sienta solo y al desarrollo de su autonomía. Cuando crece, pronto observa que el padre tiene que desempeñar algún papel en la venida de los niños, pero no puede colegir cuál. Si por casualidad es testigo de un acto sexual, ve como un intento de sometimiento, una violencia: el malentendido sádico del coito. A una edad más avanzada, sospecha que el órgano masculino tiene una participación esencial en la generación de los niños, pero no puede atribuir a esta parte del cuerpo otra función que no sea la micción. Desde el principio los niños están contestes en que el nacimiento del hijo tiene que producirse por el intestino; por tanto, Sólo vendría al mundo como una porción de excremento. Tras la desvalorización de todos los intereses anales esta teoría será abandonada y sustituida el por esto de que supuesto de que es el ombligo el que se abre o que la región del pecho entre las mamas, es el lugar del nacimiento.

7) ¿Qué relación establece Freud entre la sexualidad perversa ( o sea corrida del objeto, los genitales del sexo opuesto, y de la meta, la reproducción?) y la sexualidad infantil? Para Freud, las primeras mociones de sexualidad aparecen en el lactante apuntaladas en otras funciones importantes para la vida. Ejemplo, su principal interés está dirigido a la recepción de alimento; para luego adormecerse una vez saciado en el pecho. El autor relaciona la satisfacción beatifica que siente el infante, con la que luego se repetirá más tarde tras vivir un orgasmo sexual. Considerando así, que el mamar del pecho materno, es el punto de partida de la vida sexual. Estableciendo que la vida sexual del niño es perversa, pues a él le falta lo que convierte a la sexualidad en la función de la reproducción, y una de las características más comunes de todas las perversiones es que han abandonado la meta de reproducción. Se llama perversa a una práctica sexual cuando ha renunciado dicha meta y persigue la ganancia de placer como meta autónoma. Lo mismo que sucede con el infante con su relación de los sistemas de nutrición y excreción, ya que ejecuta estas acciones con el único propósito de ganancia de placer.

8) ¿Qué es una zona erógena? Las zonas erógenas son las partes del cuerpo, que designamos como sexual al placer alcanzado cuando se estas se chupetean.

9) ¿Qué es la libido según lo que plantea Freud en este texto? La libido es la fuerza en la cual se exterioriza la pulsión, en este caso sexual.

10) Finalmente, ¿Cómo definirías la sexualidad humana ampliada desde la perspectiva de Sigmund Freud? La sexualidad humana, esta compuesta por la sexualidad normal y las perversiones sexuales, las cuales aparecen desde la infancia, para más adelante en la vida del hombre volverse una

sexualidad aumentada y descompuesta por mociones singulares. Siendo la sexualidad y la reproducción dos conceptos diferentes. Donde la sexualidad va atravesando diferentes etapas, una oral, donde la boca es la zona erógena del infante, una etapa fálica y una de latencia...