HISTORIA CRITICA DE LA ARQUITECTURA I UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO FACULTAD DE ARQUITECTURA E INGENIERIA CIVIL DEPARTAMENTO ACADEMICO DE ARQUITECTURA Y URBANISMO PDF

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO FACULTAD DE ARQUITECTURA E INGENIERIA CIVIL DEPARTAMENTO ACADEMICO DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

HISTORIA CRITICA DE LA ARQUITECTURA I 2019 - I

El presente documento contiene el compilado de los articulo elaborados por los alumnos del curso “Historia Critica de la Arquitectura I” desarrollado en el semestre académico 2019-I.

Datos de la Asignatura: Asignatura

: HISTORIA Y CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA I

Categoría

: OEES

Código

: AR202BAT

Créditos

:3

Horas Teóricas

:1

Horas Prácticas

:6

Semestre Académico

: 2019-1

Escuela Profesional

: ARQUITECTURA

Docente

: CONTO-QUISPE-ZULEMA

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INDICE

Arquitectura gótica en España: interpretación conceptual de la Catedral de León.

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Percy Sanca Ccama, Juan Leónidas Huayta Oblitas

El Partenón como principio fundamental de la arquitectura: un análisis geométrico, funcional, conceptual, y constructivo del Partenón.

12

Jose Deivis Huillca Condori, Ángela del Carmen Tenorio Rojas

Arquitectura gótica temprano: análisis de la Catedral de Notre-Dame de Paris.

20

Rocío Susy Huillca Delgado

Trascendencia del obelisco egipcio en arquitectura: origen, historia, características y componentes.

27

Rubén Darío Medina Aguilar, Irwin Manuel Humpire Farfán

La arquitectura funeraria en el antiguo Egipto: las mastabas como hecho arquitectónico.

31

Danilo Muñoz Rosas, Edwin Mamani Cachura

La esencia en la arquitectura románica: análisis de los elementos constructivos.

38

Bryan Anthony Mendoza Qqueccaño

Arquitectura del panteón de Agripa: análisis del proceso constructivo. Jhon Américo Yapo Delgado, Zahira Rosaliz Puma Polanco

Urbanismo de la ciudad romana: planificación, organización y trazo urbano. Juan Berly Quispe Mamani, José Omar Soto Choquehuanca,

Bizancio y las puertas del cristianismo: auge, renacimiento y adaptación. Mario Amílcar Velarde Valenza; Wendy Stefany Vairo Gamarra

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65

73

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Influencia del manierismo en el arte cusqueño: análisis de la influencia del manierismo en murales y portadas coloniales.

83

Karely Edith Vilca Bustamante, Lizbeth Valenzuela Nina,

La armonía como expresión renacentista: entre el pensamiento filosófico y social de los arquitectos del renacimiento florentino.

90

Marco Antonio Vera Caballero

Las construcciones romanas: los materiales, características y usos. Johana Vilcahuamán Suma, Beatriz Coraly Yupanqui Valeriano

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ARQUITECTURA GOTICA EN ESPAÑA INTERPRETACION CONCEPTUAL DE LA CATEDRAL DE LEÓN gothic architecture in spain conceptual interpretation of lion's cathedral SANCA CCAMA, PERCY (Departamento académico de arquitectura y urbanismo, universidad nacional de san Antonio abab del cusco)[email protected] HUAYTA OBLITAS, JUAN LEÓNIDAS (Departamento académico de arquitectura y urbanismo, universidad nacional de san Antonio abab del cusco)[email protected]

RESUMEN La historia de la arquitectura gótica, particularmente en la construcción de las catedrales, se entiende como un periodo en la cual se busca la materialización de conceptos de carácter simbólico en la arquitectura, dichos conceptos meramente influidos por la filosofía y la religión fueron plasmados como una obra armoniosa y simbiótica, que llego a manipular la percepción del hombre y con ello se comunicó el significado de la catedral, entendida esta como ¨Jerusalén celestial¨ en la tierra. Es por ello que el presente artículo se introduce en la observación de la catedral gótica de León (Pulchra Leonina), con el fin de interpretar en ella el concepto de la catedral gótica, en un paradigma de “catedral significante” y “catedral construida”, dicha concepción se materializa producto de la composición de elementos de la arquitectura como la iluminación, la geometría, la estructura y el arte. Palabras clave: Arquitectura gótica, catedral de León, elementos arquitectónicos, arte Bloque temático: Teoría e historia de la catedral gótica ABSTRACT: The history of the Gothic architecture, particularly at the construction of the cathedrals, you get along well like a period in which the materialization of concepts of symbolic character in architecture is looked for, the aforementioned had influence concepts for philosophy and religion were materialized like a harmonious and symbiotic work, that I arrive to manipulate the man's perception and with it communicated the significance of the cathedral itself, understood this like celestial Jerusalem at the land. She is for it that the present article is introduced in the observation of León's Gothic cathedral ( pulchra leonine ), with the aim of interpreting in her the concept of the Gothic cathedral in a paradigm of significant and cathedral constructed cathedral, the aforementioned conception materializes produce of the composition of elements of the architecture like illumination, the geometry, the structure and art itself. KEY WORDS: Gothic architecture, Cathedral of Lion, Architectonic elements, art

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INTRODUCCIÓN. La arquitectura gótica, arte de origen Francés, comprende el periodo de transición del románico al renacimiento, en donde el poeta Abad Suger de la Abadía de SaintDenis, llevó a cabo una reforma en la arquitectura, dando nacimiento a una cargada de simbología religiosa y de intención1. La innovacion del sistema estructural proporciona verticalidad, llena las naves de iluminación y en consecuencia lo colorea de carácter sobrenatural; dicho sistema conformado por arbotantes, contrafuertes, pináculos, arco ojival y la bóveda de crucería, conduce a un cambio del concepto de la construcción monumental y pesada a una ligera y espiritual, constituyendo así a las catedrales, cumbre de su manifestación. Posteriormente, en Francia evoluciona al estilo radiante y al flamígero, quedando como huella la abadía de Saint-Denis y las catedrales de Chartres, NotreDame, Reims, Amiens y la Saint-Chapelle. Fig I. Principales catedrales góticas en Europa occidental La influencia gótica se expandió por toda Europa occidental, en Alemania cuenta con las catedrales de Estrasburgo y de Colonia, y a su vez cultiva la tipología Hallenkirche; Inglaterra por su parte trabaja con la fachada Ad Quadratum, el estilo Gentil y el Perpendicular, estas dos últimas con exuberante decoración en la fachada, catedral de Salisbury, Canterbury y Wells son ejemplos de ella; sin embargo a pesar de su esplendor en Europa, Italia no se acoge plenamente al gótico, tiende a la verticalidad y moderada luminosidad, por ello es poca la construcción y las que destacan son catedral de Milán y la catedral de Siena. España, destacan las catedrales de burgos y león pero no presentan la monumentalidad como el resto en Europa; La catedral de León, la Pulcra Leonina, un proyecto fundado por el obispo Martin Fernández, confidente del rey Alfonso X el sabio, se emplazado sobre los restos de las termas romanas y un templo románico junto a una muralla, la construcción se llevó a cabo entre 1255 a 1302

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Medina del Río, Juan Manuel, Cassinello plaza, Maria Josefa. (2013). La luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales. Revista Hispania Sacra, Vol 65.

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con la dirección del maestro Enrique y posteriormente el maestro Pérez, sin embargo el levantamiento del claustro y las torres de fachada fueron póstumas2.

1. IMAGEN DE LA CATEDRAL La catedral gótica constituye una construcción con el objeto de transmitir y enseñar a la gente episodios de la religión cristiana y la esencia de una catedral, dicha determinación se encuentra presente en la catedral de León, que se fortalece con la incorporación del arte y la composición geométrica; hereda el estilo radiante Francés, por eso predomina la jerarquía de la Fig II. Vista exterior de la fachada occidental. presencia de la luz. En una Imagen: pulcra leónica: catedral de león, época en la cual la religión era el revista catedral de león. principal eje de la arquitectura, la catedral de León, adquiere el carácter sacro a través de la manipulación de las sensaciones, comparte la conceptualización teológica con sus congéneres góticos y se aprecia que presenta una imagen luminosa como catedral construida; sin embargo, que hay de la catedral significante es decir la Jerusalén celestial, la explicación está en que la idea del cielo o paraíso presente en la “caja de piedra y cristal” se logro a través de medios materiales, técnicos y constructivos, al huir de la oscuridad a la imagen cromática y luminosa representa así en sentido espiritual, el símbolo del cielo3. La filosofíateológica expuesta se hereda del abad Surger, mecenas de la catedral gótica, sus pensamientos fueron influenciados por Dionisio Pseudo Areopagita, de él Suger da Fig III. Plano de planta de la una interpretación de las cosmovisión del catedral de León. Imagen: pulcra mundo cristiano mediante una frase: Dios leónica: catedral de león, revista es uno y trino, su omnipotencia se basa en catedral de león. 2

Marcos, V. G., Alvaredo, E. C., y Hernández, F. M. (2004). El solar y el entorno urbano de Santa María de Regla (siglos I-XV). In Congreso Internacional" La Catedral de León en la Edad Media" (pp. 23-44). 3 Fernández arenas A. (1969).La imagen espiritual de la catedral gotica. rev de la diputación provincial, vol.4, nro5, págs. 83-98

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la luminosa vitalidad4, por ello la luz tiene un carácter simbólico en la catedral y es la más significativa de ella.

2. TRANSFIGURACIÓN DE LA LUZ EN ILUMINACIÓN La catedral de león es un ejemplo de la ruptura de parámetros en la arquitectura, ello fue la que determino el paso del románico al gótico, en este caso la ruptura de la estructura y forma que llevo al gótico al uso y la manipulación de la luz5. La Pulcra Leonina usa como medios los vitrales policromádos para manifestar la evolución en el objeto y la direccionalidad de la iluminación creando así un baño de luz transfigurada en el espacio, otorgándole un carácter inmaterial, con ello suprime el foco de luz funcional de la arquitectura predecesora, como consecuencia la luz adquiere una dicotomía más significativa: la constructiva y simbólica. Los elementos que hacen el trabajo de cambiar la naturaleza de la luz, son los vanos de vidrio, específicamente 3 rosetones y 723 vidrieras, de ellas 2 con característica peculiar: La de la cacería y la del árbol de Jessé, en la primera aparecen ángeles músicos y figuras ecuestres y la segunda se del

Fig IV. Vidrieras del ábside de la catedral de león. Imagen: pulcra leónica: catedral de león, revista catedral de león. árbol de Jessé, representa la genealogía de la Virgen María y de Jesús posicionado al frente de la cabecera6.

Fig V. Colores en la vidriera de Cacería. Imagen: Medina del rio, Juan M. (2012)

La teoría de la luz en la catedral gótica remota a su origen, la interpretación del abad Suger de la filosofía neoplatónica de Plotino y Pseudo areopagita, los seguidores de Platón consideran que la luz es

4 Medina del Río, Juan Manuel, Cassinello plaza, Maria Josefa. (2013). La Luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales. Revista Hispania Sacra, Vol 65 5 Medina del Río, Juan Manuel, Cassinello plaza, Maria Josefa. (2013). La luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales. Revista Hispania Sacra, Vol 65. 6 2016, pulcra leónica: catedral de león, revista catedral de león,Nº 1.

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el más noble de los fenómenos naturales, el menos material, la más cercana aproximación a la forma en su pureza absoluta7; todas las cosas creadas se elevan a lo no material con una “guía” de lo material, la luz refleja el carácter inteligible de las cosas por medio de la percepción8; Grosseteste también en sus Fig VI. Iluminación en el ábside. Imagen: pulcra tratados sitúa a la luz en el leónica: catedral de león, revista catedral de centro de la creación, se sitúa león. en el medio de las sustancias corpóreas y las no corpóreas, cuerpo espiritual y espíritu corporeizado simultáneamente, la luz es la primera forma corpórea de la creación principio creador y de gran actividad en las regiones celestes y con actividad disminuida en las terrestres9; por ello la catedral de león y el estilo radiante dio prioridad en la creación de vanos que captaran la luz, posteriormente ellas son filtradas por las vidrieras dispuestas en forma de mosaicos coloridos que cambian la naturaleza de la luz y como producto está la iluminación tenue que genera en las personas al ingresar, una sensación cambio del espacio, del ordinario a lo sagrado.

3. ESTRUCTURA Y VERTICALIDAD La influencia Francesa se observa en gran proporción por toda Europa, al igual que en la catedral de León, especialmente la catedral de Reims, divide su estructura en una composición tripartita, tanto en la elevación y en planta10, sus torres alcanzan alturas considerables; desde una perspectiva interior, se distingue tres niveles de orden en la elevación: los arcos formeros, el triforio y el claristorio; las cuales junto con los pilares soportan una bóveda al estilo cuatripartito11, es decir una bóveda con cuatro nervios interceptados que se manifiestan en la nave principal y el transepto. Exteriormente la monumentalidad de piedra y cristal, es de apariencia

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Rafael Martínez E. Los cánones del gótico: arte, religión y ciencia. Medina del Río, Juan Manuel, Cassinello plaza, Maria Josefa. (2013). La luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales. Revista Hispania Sacra, Vol 65. 9 Rafael Martínez E. Los cánones del gótico: arte, religión y ciencia. 10 2016, pulcra leónica: catedral de león, revista catedral de león 11 Luna González, Antonio Manuel.(2010). El arte gótico. principales características. el gótico en España. estudio de una obra representativa.

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esbelta y con una aire místico, analizando mediante fuentes diacrónicas, el carácter sombrío es producto de las intervenciones (neogótico) y el deterioro del tiempo12; sin embargo cual es la concepción? pues el propósito se ve rodeado de acontecimientos sociales, las ciudades medievales para evidenciar su prosperidad construyeron catedrales que rebasaran la escala humana, simulando con ahínco la idea simbólica de alcanzar al cielo, el deseo de ascender del mundo de las sombras y de las imágenes, alcanzar la contemplación13, un ejemplo de las proporciones de la altura esta en su entrada principal, la fachada occidental está flanqueada Fig VII. Torres de la fachada por dos altísimas torres, la del norte, la Torre de principal. Imagen: Fernández las arenas A. (1969). Campanas, con más de 64 metros y rematada por un cuerpo de 13 campanas y una aguja octogonal; Y la torre del sur, o del reloj, que mide algo más de 67 metros14. La catedral lugar de reverencia a dios, manifiesta el fin por el cual la gente medieval se acoge a la religión es decir buscar la salvación, llegar a la Jerusalén celestial; mediante la interacción elementos de configuración y percepción espacial transforma a la Pulcra Leonina a una imagen de la presencia de un paraíso en la tierra. La proporción vertical de las naves, manifiesta la interacción del mundo terrenal con el espiritual, es posible que esta idea se fortalece debido a que la bóveda, gracias al claristorio está plenamente decorada por una

Fig VIII. Bóveda de la nave central. Imagen: Medina del rio, Juan M. (2012) iluminación policromatica, ello a

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Marcos, V. G., Alvaredo, E. C., y Hernández, F. M. (2004). El solar y el entorno urbano de Santa María de Regla (siglos I-XV). In Congreso Internacional" La Catedral de León en la Edad Media" (pp. 23-44). 13 Rafael Martínez E. Los cánones del gótico: arte, religión y ciencia. 14 2016, pulcra leónica: catedral de león, revista catedral de león

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medida que pasa por el triforio y llega al nivel de los arcos formeros, disminuye el grado de iluminación15. 4. COEXISTENCIA DE GEOMETRÍA Y EL ARTE El gótico en su etapa de expansión y aprehensión por parte de las ciudades medievales, muta el concepto de formas puras o sencillas antecedida del románico a la máxima expresión es decir el gótico flamígero, en la cual las formas naturales son las dominantes, sin embargo al hacer una retrospección a un nivel contemporáneo al gótico radiante, estilo presente en la Fig IX. Detalles escultóricos del trascoro. Imagen: pulcra leónica: catedral de león, catedral de León, presenta una geometrizacion rica de la revista catedral de león. composición variada de líneas, planos y volúmenes, que en consolidación con la escultura y las artes industriales conforma una apariencia escultórica. La idea de convivencia y probablemente de la subordinación de una a la otra, lleva al fortalecimiento del concepto de la catedral de León y las catedrales góticas como el “libro de los indoctos”; la escultura yacente y adyacente de la catedral, en las portadas de la fachada occidental y del sur, presentan literalmente pasajes y personajes históricos de la religión cristiana como la biografía de Jesús, la virgen María, el juicio final, el apocalipsis, etc. Al observar desde el interior los vitrales dispuestos en forma de mosaicos; los sillares, retablos y la Fig X. Escultura de la virgen blanca escultura naturalista conforman una Imagen: pulcra leónica: catedral de león, escenografía de catálogo de revista catedral de león. santos, apóstoles, y asuntos heráldicos para su comprensión de forma narrativa16.

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Medina del Río, Juan Manuel, Cassinello plaza, Maria Josefa. (2013). La luz gótica. Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales. Revista Hispania Sacra, Vol 65 16 2016, pulcra leónica: catedral de león, revista catedral de león

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CONCLUSIÓN Según santo tomas de Aquino, lo bello supone de dos características: proporción en sus partes y el poseer luminosidad17; este concepto es aprehendido por la catedral gótica, jerarquizando la segunda con un simbolismo dado por la filosofía y la teología; sin embargo, la imagen real y autentica fue deteriorada en gran parte por el tiempo. Características de la catedral de león como el carácter de la iluminación cromática producto de su transformación por las vidrieras, el apego a la verticalidad debido a su sistema estructural conformado por los arbotantes, el arco apuntado y bóveda de crucería, y la geometría escultórica, producto de la composición del estilo radiante y su convivencia con el arte en madera, piedra y vidrio; ordenan y simbióticamente construyen la imagen espiritual de la Pulcra Leonina, la Jerusalén celestial en la tierra, a su vez la edificación instruye de forma narrativa y espiritual , la comprensión de la religión cristiana.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS   

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Henrik, Karge. (2003). La arquitectura de la catedral de león en el contexto gótico europeo Ra...