\"La Charity Organization Society (C.O.S) y su preoucpación científica por la asistencia\" PDF

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Historia de la Acción Social y del Trabajo Social, Facultad de Educación y Trabajo Social de Valladolid. Apuntes sacados de los power points e información que el profesor daba en clase....

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TEMA 7: LA CHARITY ORGANIZATION SOCIETY (C.O.S) Y SU PREOCUPACIÓN CIENTÍFICA POR LA ASISTENCIA PRIMER BLOQUE DEL TRABAJO SOCIAL

1. ORIGEN Y NATURALEZA. Finales del S. XIX en Inglaterra con una descoordinación de la acción benéfico-asistencial públicoprivada. Había tres sistemas de asistencia social: • La beneficencia • La caridad • La filantropía • Los Seguros Sociales, empezaban en este siglo En Londres había más de cien organizaciones de acción social en esta época. Fundación en 1869 de la Society for Organizing Charitable Relief and Repressing Mendicity (C.O.S.). Era una entidad privada, vinculada a la Iglesia protestante ya que fue propuesta por H. Solly, un pastor protestante, que es el que pone en marcha esta organización. Ésta buscaba que todas las instituciones que ayudaban a las personas menos favorecidas, se coordinasen, porque esa descoordinación que existía hacía que no todas las personas fueran atendidas, había gente que se beneficiaba etc…

2. OBJETIVO Y SUPUESTOS. Objetivo: reducir el pauperismo mediante la represión de la mendicidad (evitarla) y la organización de la caridad, el apoyo caritativo de todas las organizaciones de acción social. Supuestos basados en Self made man (el hombre hecho así mismo): • El origen de la pauperización. Cuando las personas consiguen fácilmente sus medios de vida, y no a través del esfuerzo. Hace, por tanto, un llamado al hombre que se hace por sí mismo. Muchas personas dependían de la ayuda caritativa, por lo que entra en acción la idea de la independencia. • Peligro de la caridad indiscriminada. La caridad, la acción social caritativa, cuando es indiscriminada (para todos es la mismo), no es efectiva porque cada persona necesita una cosa. Es la idea de adecuar la ayuda a la persona. • Degradación moral del pobre. La pobreza no es sólo un asunto material, tiene que ver con otros aspectos como la autoestima, la motivación, las oportunidades que le da el entorno... Para ayudar al pobre, hay que ayudarle a que desarrolle esas capacidades.

3. ÁMBITO DE INTERVENCIÓN. Muy restringido, en su origen, porque la mayoría de las entidades trabajaban sobre todo con los trabajadores pobres, lo que ahora se conoce como servicio de emergencia social. Con el tiempo se fue diversificando en colectivos, no sólo en asistencia, si no también prevención y rehabilitación / promoción.

4. PRINCIPIOS DE ACTUACIÓN. • • • •

Autodependencia como fin de la atención social. Las personas deben depender de sí mismos, no de las organizaciones. Importancia del lazo social familiar. La ayuda, tiene que ser familiar porque no vivimos independientes, sino que tenemos nuestros familiares, amigos, vecinos... Hay que trabajar también con la familia, porque era considerado como base de la sociedad. Conocimiento completo de la situación a través de entrevistas, visitas domiciliarias, analizando sus necesidades puesto que para todos no sirve la misma ayuda. Socorro adecuado y prolongado en el tiempo hasta que se resuelva la situación.

5. CRÍTICAS A LA C.O.S. Las personas que recibían la ayuda lo hacían con desagrado y lo criticaban porque lo vieron como una intromisión en la vida privada, el que les hicieran entrevistas, fueran a sus casas etc. Las sociedades caritativas también tenían reticencias a la coordinación, porque hacía que estas organizaciones perdieran libertad puesto que al coordinarse tenían que asumir un funcionamiento similar. Los filántropos: criticaban al trabajo deshumanizado de la C.O.S. al hacer entrevistas, fichas...Consideraban que trataban a las personas como cobayas. La COS tenía que practicar la ayuda por voluntad. Los intelectuales criticaban a la C.O.S. porque era una entidad privada, y según ellos al proponer que la acción social fuese gestionada por ésta, estaba yendo contra tendencias de la acción social como la beneficencia. Creían que la acción social seguiría en manos de la Iglesia, algo privado en lugar de público. Creían que la COS responsabilizaba a las personas de su problemas y olvidaban que estos problemas provienen de la sociedad.

6. APORTACIONES DE LA C.O.S. Peligros de la caridad indiscriminada por ser ineficaz. Considera aspectos externos e internos de la pobreza. Se evoluciona de entender que los problemas son del individuo a que son de éste y de su entorno. Diseña las primeras herramientas técnicas, haciendo que la acción social empezase a ser metódica. Se empieza a plantear un procedimiento con sus técnicas fichas, entrevistas… Incorpora las aportaciones de las ciencias sociales, para entender a las personas y su entorno. Importancia de la vivienda, de la salud… Reivindicación de la asistencia comunitaria. La C.O.S fue muy importante porque fue donde se pusieron las bases para la creación del Trabajo Social. Se empezaron a hacer métodos....