La favola delle api Mandeville PDF

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scaletta riassuntiva del libro...

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LA FAVOLA DELLE API Mandeville     

Corpo politico: leggi e governo = corpo fisico: spiriti vitali e vita stesa uomo —> è animale socievole on per le sue virtù ma per le sue qualità negative (vizi) alveare —> nazione grande, ricca, governata da monarchia non assoluta scopo della favola: dimostrare l’impossibilità di conciliare il godimento di grandi conquiste con l’acquisizione di virtù dei cittadini coloro che si lamentano della corruzione sono FOLLI

1) accenno alla corruzione e ai difetti tipici di alcuni mestieri 2) dimostrazione del fatto che proprio tali corruzioni (vizi) sono ciò che determinano la grandezza e la felicità 3) dimostrazione del fatto che se in un contesto proliferassero solo virtù e passioni positive la nazione stessa finirebbe 4) le virtù portano al degrado e al ritorno allo stato di natura

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sarebbe meglio che le persone smettessero di giudicare i vizi altrui perchè chiunque ha vizi lo scopo di Mandeville non è quello di sollevare uno scandalo, ma “se non fa del bene non può neanche fare del male” => se viene considerato scandaloso è perchè non è stato compreso il senso l’uomo è UNA COMBINAZIONE DI PASSIONI tali passioni sono ciò che reggono una società fiorente uomo = inteso allo stato di natura, privo di ogni accezione culturale

1) INDAGINE SULL’ORIGINE DELLA VIRTU MORALE       

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l’uomo non è adatto a vivere in società perché è dotato di grande intelligenza NB: “nessuna specie animale è meno adatta dell’uomo a vivere a lungo pacificamente insieme” MA propio in virtù delle sue tante qualità, l’uomo è adatto a diventare ANIMALE SOCIEVOLE legislatori e saggi hanno convinto gli uomini che dovevano governare le proprie passione, che era meglio curare l’interesse/il bene pubblico e ignorare il privato per incentivare gli uomini a curarsi del bene altrui fu inventata l’ADULAZIONE —> ESALTAZIONE DELL’ELOQUENZA UMANA istruzione circa i concetti onore/disonore al fine di indirizzare gli uomini verso la virtù per stimolare l’emulazione degli uomini essi vennero divisi in due categorie: GENTE ABIETTA (asseconda le passioni ed è incapace di abnegazione) vs GENTE DI ALTO SENTIRE (combattono le passione per raggiungere alti livelli di facoltà di ragionare) ORGOGLIO: indissolubilmente legato alla profonda essenza umana —> uno dei principali elementi che compongono l’essere umano e TUTTI NE SONO AFFETTI NB: invenzione dei concetti morali come metodo per “domare il selvaggio” l’ambizione governa i popoli VIZIO: azioni che vengono commesse per soddisfare l’appetito personale, che non tengono conto della società

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VIRTU’: azione contraria all’impulso naturale, che pretende di sconfiggere tutti gli impulsi che gli impediscono di contribuire al bene collettivo NB: vizi e virtù, come bene e male, non sono invenzioni politiche ma conseqìguenze di un principio regolatore (religione)? NO. Msndeville si riferisce all’uomo come ESSERE PRIVO DI CONNOTAZIONI CULTURALI le civiltà del passato (egiziani, greci, romani) avevano opinioni “illogiche e ridicole” circa le scienze e le religioni, ma ciò non ha impedito la costruzioni di imponenti edifici solo per LUSINGARE L’ORGOGLIO UMANO => grazie all’abile guida politica che ha coltivato l’orgoglio quando ci si sente ingannati si reagisce lusingando l’orgoglio altrui nella speranza che così facendo si coltivi benevolenza BUONE MANIERE: i bambini vengono stimolati con elogi che li portano a comportarsi da adulti per nutrire la stima che gli altri provano per loro l’EROE compie azioni coraggiose per accrescere la stima altrui ricompensa della gloria —> nutrire l’amor proprio e raggiungerne un livello sempre piu alto nemmeno nell’ambito delle religioni esistono gli uomini buoni che agiscono disinteressatamente, perchè anche la pietà è una debolezza umana PIETA è la debolezza umana che tra tutte più somiglia ad una virtù NB: salvare un bambino non è nè un’azione buona nè un’azione cattiva ma la si compie perché non compierla comporterebbe del DOLORE => gli uomini compiono azioni “buone” solo per soddisfare il proprio orgoglio ed evitare di soffrire

NOTA A   

educazione dei giovani: scelta dei mestieri sicuri —> arti, scienze, commerci si perpetuano e si conservano chi ha un reddito adeguato può permettere un’istruzione migliore per i figli --> questione di orgoglio Nonostante gli sforzi delle persone può capitare che non ci siano mezzi adeguati per finanziare l’istruzione dei figli e dunque si ricorre a:

1) marina ed eserciti 2) maestri e precettori (se hanno voglia di studiare) 3) teatro (attori) 4) mezzani 5) borsaioli, falsari, truffatori => SFRUTTANDO I VIZI E LE DEBOLEZZE ALTRUI 

NOTA B

PESTE DELLA SOCIETA CIVILE: questi mestieri sono sfruttano la via più breve per procacciarsi da vivere, ma sono NECESSARI

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Furfanti = coloro che non sono completamente onesti, che agiscono trattando gli altri come essi stessi non vorrebbero essere trattati --> accezione non necessariamente negativa I mercanti sono un esempio di furfanti e nonostante il loro agire poco onesto, il metodo con cui agiscono regola l’economia

NOTA C         

Desiderio di essere STIMATI: talvolta l’uomo è costretto a compiere azioni contro la sua volontà, ma ciononostante, persiste il desiderio di essere ricordato anche per quelle azioni Onore: godere di una buona reputazione Il sovrano è fonte di onore = il sovrano può permettersi di concedere segni di distinzione mediante titoli e onoreficenze Il contrario dell’onore è il DISONORE O IGNOMINIA (= cattiva reputazione) Il disonore è la ricompensa per aver agito male Il disonore produce VERGOGNA La vergogna è un effetto tangibile --> domina la ragione e necessita di tanta fatica per essere vinta NB: la vergogna ho una grande influenza su ciò che facciamo --> le azioni più importanti ne sono influenzate VERGOGNA:

1) riflessione DOLOROSA sulla mancanza di merito 2) “timore che gli altri possano pensare male di noi” --> il pudore è il risultato del costume e dell’educazione e il timore di esserne carente produce la passione della vergogna 3) la vergogna delle persone rozze è dovuta al fatto che essi sono consapevoli della loro posizione di debolezza e incapacità        

TIMIDI: coloro che provano costante vergogna SVERGOGNATI: coloro che non provano vergogna NB: se vergogna e orgoglio sono l’uno l’opposto dell’altro è chiaro che non si può provare l’uno senza mai aver provato l’altro ORGOGLIO E VERGOGNA SONO DUE PASSIONI REALI Perché PRODUCONO EFFETTI CHIARI E CONTRASTANTI (si arrossisce...) NB: la vergogna è NECESSARIA per adeguarsi alle esigenze sociali --> chi si libera dalla vergogna produce un danno per la società Si può diminuire la vergogna mediante delle regole di governo di noi stessi, educandoci a reprimere gli impulsi e celare i sentimenti Mostrarsi capaci di questa educazione produce la stima altrui (ricompensa) 3 diverse accezioni del pudore:

1) pudore che ha come oggetto la castità --> nascondere davanti agli altri la nostra naturale inclinazione 2) pudore che ha come oggetto il linguaggio 3) pudore che ha come oggetto i gesti --> non si devono assumere atteggiamenti molesti

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Potenza dell’educazione: causa il differente grado di pudore tra uomo e donna (non è nulla di ascrivibile alla natura ma è invece causa dell’educazione, all’uomo in generale è concesso essere meno pudico ma non è giustificabile) Alle donne viene insegnato che è necessario eliminare passioni ed impulsi, all’uomo viene insegnato di celarle NB: la funzione dell’educazione è quella di limitare i piaceri ma di creare lussuria e felicità nel godimento dei piaceri mondani NB: il pudore non è una virtù perché si fonda sulla vergogna, che è un sentimento umano e che ci spinge ad agire bene/male a seconda delle azioni che ci spinge a compiere Nella società civile accade che i più ricchi e potenti possono peccare di più correndo meno rischi perché hanno i mezzi per nascondere le loro azioni vergognose Tutte le passioni hanno radice nell’EGOISMO, anche l’amore Giustificazione dell’aborto: è sbagliato dire che una donna che uccide il proprio figlio non ancora nato sia una bestia che non sa amare, anzi, quando avrà un figlio sarà capace di autentico amore materno, ma NON SI PUò AMARE CIò CHE NON è MAI STATO ALLA PORTATA DEI NOSTRI SENSI --> L’AMORE COMINCIA DOPO IL PARTO EDUCAZIONE E BUONE MANIERE: ci insegna a nascondere il nostro orgoglio ed essere gentili con l’altro, raffinata abitudine di lusingare COMMEDIA DELLE BUONE MANIERE: il più orgoglioso prende la mela più brutta La vita sociale esige da ogni membro un certo rispetto per gli altri --> anche l’uomo più meschino deve essere rispettato

NOTA E     

I giocatori nascondono la loro vincita di fronte a chi perde --> gratitudine + compassione + senso di difesa Gratitudine: sentimento primario e naturale, sincero perché viene dal cuore Compassione: coscienza del dispiacere della perdita altrui Un senso di autodifesa calibra la compassione e la gratitudine per prevenire l’invidia altrui Se i giocatori sono amici le passioni saranno più accentuati, se i giocatori sono nemici tali passioni non avvengono

NOTA F  

La virtù è AMICA del vizio --> i mestieri onesti sono gli stessi che alimentano i vizi (coltellinaio e assassino) Il commerciante di vini onesto non avrebbe guadagno senza gli alcolisti

NOTA G   

PARADOSSO --> anche l’uomo peggiore è utile alla società FENOMENO DEL CONSUMO --> anche l’uomo peggiore consuma creando benefici alla società Non bisogna giudicare dagli effetti delle azioni, ma dalle cause => ladri e borsaioli sono spinti alle azioni illegali per soddisfare le richieste della società

NOTA H Anche i movimenti di opposizione (Ugonotti in Francia, Luterani, Calvinisti) servono a rafforzare e a “scuotere dall’indolenza e dall’ignoranza” Le donne virtuose inconsapevolmente favoriscono le prostitute È quasi impossibile non incentivare il vizio, perché nelle società si tende ad arginare i mali peggiori tollerando mali minori Agli occhi dei cittadini il governo sembra sforzarsi di perseguire la giustizia abolendo anche i piccoli crimini, ma in realtà non si impegna del tutto (se volesse veramente combattere i piccoli crimini saprebbe come fare) Le case di piacere sono tollerate per prevenire mali peggiori => la religiosità del paese non c’entra “è necessario sacrificare una parte delle donne per preservarne un’altra parte”

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NOTA I       

AVARIZIA --> produce tutti i mali Quanto più si accumula il denaro da un lato della popolazione, tanto più diminuisce dall’altro SENZA DENARO NON SI PUO’ VIVERE --> tutti devono lavorare Le persone considerano il lavoro in base alle proprie potenzialità => si è portati a credere che si lavori più del guadagno che si ottiene => si punta a lavorare meno per guadagnare di più L’AVARIZIA E’ NECESSARIA PER LA SOCIETA’ --> compensa con i vizi che invece fanno sperperare denaro Avarizia --> schiava della prodigalità --> l’avaro si priva di determinati piaceri

NOTA K        

PRODIGALITà --> NOBILE PECCATO --> soddisfano la società nello spendere Prodigalità --> uomini disinteressati e amanti dei piaceri --> indulgono ai loro vizi a proprie spese Prodigo --> benedizione per la società La società induce agli eccessi perché crea vizi ai quali i prodighi cedono La prodigalità NON è frugalità --> frugalità è virtù modesta, adatta a piccole società Prodigalità --> utile a contrastare l’INATTIVITà delle persone Avarizia --> acido / prodigalità --> dolcezza => si compensano Prodigalità + avarizia = due veleni opposti che formano una buona medicina

NOTA L   

LUSSO --> ciò che non è indispensabile all’uomo? => niente è considerabile lusso I bisogni degli uomini sono innumerevoli => sono innumerevoli i beni necessari per soddisfare tali bisogni Ciò che è superfluo per uno strato sociale è indispensabile per un altro

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Accuse al lusso: malefico per la società, favorisce la cupidigia e la frivolezza, indebolisce gli uomini e lo stato --> ma non è il lusso che causa tutto ciò, ma la condotta politica Il buon politico sa come dirigere bene l’andamento economico del paese => il lusso non diventa un problema --> se NON VIENE CONSENTITO CHE LE IMPORTAZIONI SUPERINO LE ESPORTAZIONI, NESSUNA NAZIONE PUO’ ESSERE IMPOVERITA DAL LUSSO STRANIERO NB: non solo la ricchezza deve essere garantita, MA ANCHE IL RISPETTO DELLA POPOLAZIONE, IL DIVIETO DI FARE VIOLENZA ALLA COSCIENZA DI NESSUNO E LA GARANZIA CHE IL CLERO ABBIA LIMITI Le nazioni producono i bisogni => creano vizi => incitano al lusso => FINO A CHE GLI UOMINI AVRANNO GLI STESSI APPETITI, GLI UOMINI AVRANNO STESSI VIZI ECCESSI DEL LUSSO: o abitazioni, abiti o Nell'esercito --> ufficiali IL LUSSO NON è MAI DANNOSO ALLA NAZIONE => nulla può veramente definirsi lusso => TUTTI I POPOLI possono godere del lusso provenienti dall’estero senza rimanere impoveriti => nonostante il lusso una nazione può comunque risultare temibile per i vicini purchè i soldati siano ben remunerati e i militari tenuti nella giusta considerazione

NOTA M     

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ORGOGLIO --> sopravvalutazione di se stessi --> QUALITA BENEFICA E NECESSARIA NB: i più orgogliosi sono anche coloro che sono MENO DISPOSTI a tollerare l’orgoglio altrui Chi non tollera l’orgoglio è orgoglioso --> nessuno tollera l’orgoglio => TUTTI SONO ORGOGLIOSI in pochi ammettono di essere orgogliosi --> tutti i comportamenti sono generati dall’orgoglio, ma quasi nessuno lo ammette Obiezioni degli ORGOGLIOSI MORALISTI: o l’uomo ha ricevuto da Dio il dominio su tutte le cose perché dotato di intelletto => tutto si sottomette all’uomo a prescindere da orgoglio e lusso o L'orgoglio non è solo vizio di uomini malvagi, un uomo può vestire abiti eleganti e fare del bene per gli altri Repliche ai moralisti: o se non fosse per il vizio dell’orgoglio, non ci sarebbe motivo di collezionare tanti abiti con le migliori stoffe o L'orgoglio è NECESSARIO per mantenere il commercio --> gli abiti non servono solo per coprirsi dal freddo, ma anche per ornarsi => stupida vanità --> il bell’aspetto è elemento essenziale del GIUDIZIO => DALLA BELLEZZA DEGLI ABITI VALUTIAMO IL BENESSERE o L'orgoglio è la manifestazione del PIACERE DI ESSERE GIUDICATI DALL’APPARENZA, non ciò che realmente si è VEGOGNA: nemica diretta dell’orgoglio --> PAURA DI MOSTRARSI COME REALMENTE SI E’ => paura di essere scoperti nelle proprie reali forme EMULAZIONE --> È normale per gli uomini cercare di imitare chi è superiore alla propria condizione --> le donne di alo rango temono di vedere le mogli e le figlie dei commercianti con gli stessi loro abiti

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EMULAZIONE E GARA CONTINUA PER SUPERARSI VICENDEVOLMENTE --> stimola l’industria, da lavoro ai poveri LA MODA E’ STATA INVENTATA PER COMPIACERE L’ORGOGLIO, MA E’ POSITIVA PER LA PRODUTTIVITA’ E PER LA CRESCITA DELLA SOCIETA’ I vari tipi di uomini mostrano l’orgoglio in diverse forme: o COLLERICO: impaziente di passare all’azione o FLEMMATICO: si pavoneggia in carrozza o LA GIOVANE BELLA: vuole essere osservata o IL VANITOSO: mostra aria di sufficienza Nessuno è privo di orgoglio --> può capitare che sia meno visibile --> il gentiluomo educato si mostra capace di nascondere l’orgoglio --> si mostra sereno --> aria modesta e cordiale Sostenere di essere privo di orgoglio è già manifestazione d’orgoglio --> anche i preti e gli uomini di chiesa scelgono abiti belli e si radono il viso L’ORGOGLIO E’ INSITO NELLA NATURA UMANA => E’ CIO’ CHE GARANTISCE IL PROGRESSO => SE L’UOMO FOSSE PRIVO DI ORGOGLIO SI ESTINGUEREBBE PERCHE’ TUTTE LE ATTIVITA’ DI CRESCITA ECONOMICA SI ARRESTEREBBERO

NOTA N   

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INVIDIA --> basso vizio che fa soffrire a causa di ciò che costituisce fonte di felicità altrui NB: l’invidia è fonte di vergogna perché deriva dall’amor proprio e da sempre si è abituati a nascondere l’amor proprio RICERCA DELLA FELICITA’ --> l’uomo cerca sempre la felicità => quando si osserva qualcuno ottenere qualcosa di cui siamo privi (felicità) soffriamo => PER ALLEVIARE IL DOLORE PRATICHIAMO MALVOLENZA => RABBIA + DOLORE = INVIDIA --> i sintomi dell’invidia sono tanti e talvolta inconsci Anche gli animali provano invidia NB: l’invidia è positiva per lo sviluppo delle arti --> provoca competizione e dunque i pittori tendono a superare se stessi Poiché chiunque vorrebbe essere felice, l’amor proprio spinge gli uomini a considerare coloro che sono soddisfatti come potenziali RIVALI IN FELICITA’ AMORE DEL MALE PER IL MALE --> soddisfazione nel vedere infranta la felicità altrui Compassione --> le disgrazie altrui provocano sentimenti in noi NB: l’invidia è maggiore nelle persone (sciocche) con poca considerazione di sé => persone insicure OSTRACISMO --> sacrificio degli uomini di valore alle epidemie dell’invidia NB: un sentimeno complesso e non omogeneo è difficile da definire => la gelosia è difficile da scovare perché composta di sentimenti misti e contrastanti SPERANZA --> desiderare che ciò che si desidera si avveri => ogni speranza implica il DUBBIO AMORE --> affetto per una persona e desiderare per essa del BENE + forte inclinazione che talvolta include la GELOSIA => NB: LA GELOSIA E L’INVIDIA favoriscono anche la prosperazione della specie perché favoriscono l’unione La GELOSIA è INNATA --> la pace e la felicità della società civile richiedono che tale passione rimanga nascosta Per la società è interesse fondamentale salvaguardare prima di tutto le buone maniere e la decenza => gelosia e concupiscenza vengono soffocati con severità

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ABILITA’ DEL POLITICO: muovere le passioni l’una contro l’altra --> lusinga dell’orgoglio + avversione e terrore per la vergogna NB: ciò che chiamiamo AMORE non è genuino ma ADULTERATO e composto da innumerevole passioni contraddittorie => prodotto di natura deformato dal costume => generalmente celato Questa passione rende tormentosa la gelosia e spesso fatale l’invidia che ne deriva

NOTA O    

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Piaceri --> ciò che piace agli uomini in base ai loro GUSTI => motivi per cui gli uomini si compiacciono Non per ragioni specifiche ma per natura umana si desiderano cose belle e eleganti Allo stesso tempo gli uomini desiderano che essi siano considerati privi di orgoglio e di vanità Stoici e filosofi moralisti sostengono che non si possa considerare vero BENE ciò che è materiale => per gli storici il vero bene era la calma della mente priva di vizi mondani, domata dall’appetito dei sensi CONTEMPLAZIONE --> una mente che contempla non desidera nulla di più che la mente stessa => mantenere la calma nonostante le torture Contro gli storici: impraticabilità e impossibilità delle loro tesi --> pretese orgogliose, piene di arroganza e ipocrisia I piaceri secondo Mandeville non sono le virtù migliori, ma quelli che MAGGIORMENTE COMPIACCIONO GLI UOMINI => gli uomini inseguono i piaceri mondani perché sono quelli che lo soddisfano meglio Anche tra i migliori esempi di abnegazione, come monache e frati, si possono trovare segni di ipocrisia e di soddisfacimento di piaceri (tra le monache non ci sono solo vergini, tra i frati ci sono atti di calunnia) => se persino tra tali esempi di abnegazione si trovano comunque i segni di un essere umano viziato, non si può sperare di poter trovare la virtù in altri luoghi --> frati e monache sono fatti dello stesso “fango” di tutti gli uomini Colui che predica il disprezzo delle ricchezze e delle vanità è da DISPREZZARE perché è ipocrita in quanto, privandosi di tutto ciò e dimostrando “povertà” non è sereno => non è in linea con ciò che predica Colui che per va...