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Schopenhauer Già nella metà dell'800 Il critico italiano FrancescoDeSantis ha collegato il pensiero di Leopardi con quello di un altro filosofo tedesco, al poeta contemporaneo, Arthur Schopenhauer1. I due pensieri sono molto simili ma fino  a  un  certo  punto,  infatti  Schopenhauer  porterò  avanti  la  sua  ricerca dando organicità di pensiero, in quanto filosofo,cosacheLeopardi non farà. Schopenhauer conosceva l'opera di Leopardi e avevo anche ho scrittoun saggio sul pensiero di Leopardi affermando che era debitoredelpensiero di Leopardi. Mentre sappiamo che Leopardi non conosceva il pensiero di Schopenhauer, ciò probabilmente dovuto alla chiusura mentale di Leopardi nei confronti della contemporaneità, lui era infattimoltolegato alla classicità, al passato e agli studi filologici, non si apre molto alla modernità nonostante abbia conosciuto il pensiero romantico.  ➢ Le influenze culturali di Schopenhauer sono sostanzialmente Platone, Kant, il romanticismo, lo spiritualismo orientale.

➢ Schopenhauer sostiene, mostrandosi molto vicino a Leopardi, che l'uomo è schiavo del desiderio, quello  che  Schopenhauer  chiama  “la volontà di vivere”. Questo desiderio assoluto l'uomo però  non  può soddisfarlo, e quindi la vita dell'uomo è un pendolo,  per  Schopenhauer, che oscilla  tra il  dolore  è  la  noia.  Si  trova  quindi  così il primo punto di contatto con Leopardi, in in particolare, conil piacere leopardiano. ➢ Schopenhauer come Leopardi, afferma inoltre, che l'uomo si illude di essere libero, come se la visione dell'uomo fosse coperta da un  velo, 1

Filosofo

che Schopenhauer chiama il ”Velo di  Maya”, il velo 

del romanticismo 28

dell'illusione; 

Leopardi  aveva detto nella  fase  del  pessimismo

storico che la natura ha creato le illusioni e per far sì che l'uomo non vede non soffra di fronte alla dura e cruda realtà. C'è quindi molta consonanza tra il pensiero leopardiano e quello di Schopenhauer. ➢ Come Leopardi, Schopenhauer vede il piacere comelacessazione  del dolore, tanto che egli in uno scritto cita  Leopardi,  manifestando grande apprezzamento “per l'italiano che aveva saputo e rappresentare in maniera profonda il dolore”. ○ Poiché la Volontà di vivere si manifesta in tutte le cose, il dolore non  riguarda solo l’uomo ma investe ogni creatura. Tutto soffre: dal fiore che appassisce all’animale ferito, dal  bimbo che nasce al vecchio che  muore.  L’uomo,  tuttavia, soffre più d’ogni altra creatura perché è dotato di maggiore consapevolezza ed è destinato a sentire in  maniera più vivace e distinta il pungolo della Volontà. Fratuttigliuomini, poi,ilgeniosperimenta la più acutasofferenza: “chiaumenta il sapere moltiplica la sofferenza” (Ecclesiaste I, 18). - s. - ○ Anche a questo proposito è evidente l’analogia con il pensiero leopardiano. Il poeta italiano, infatti, scriveva nel suo Zibaldone di pensieri: “Non gli uomini solamente, ma il genere umano fu e sarà sempre infelice di necessità. Non il genere umano solamente ma tutti gli animali. Non gli animali soltanto ma tutti gli esseri al loro modo. Non gli individui, ma le specie, i generi, i regni, i globi, i sistemi, i mondi”. - leopardi - ➢ Se finora si è rintracciata una sostanziale analogia fra la filosofia leopardiana e quella schopenhaueriana, le due linee di pensiero divergono a proposito della concezione della noia. Per Leopardi, infatti, la noia è prova della grandezza e dellanobiltà dell’uomo, in  quanto segno di sproporzione tra la nullità e l’insufficienza delle cose

terrene e la grandezza del nostro

desiderio. ○ “La noia è in qualche modo il più sublime dei sentimenti umani2: considerare l’ampiezza inestimabile dello spazio, il numero e la mole meravigliosa dei mondi, etrovarechetutto è poco e piccino alla capacità dell’animo proprio…” ■ La noia Leopardiana è la consapevolezza della propria condizione che porta dell'annichilimento, ovvero il non agire nella vita, il lasciarsi andare, senza vivere 2

Questo perché solo gli uomini e per altro quelli particolarmente intelligenti, per leopardi, provano la noia.

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veramente. (tipica delle persone intelligenti).  Schopenhauer invece, filosofo, sistematico,predisponeunpercorso 3 di salvezza in 3 tappe: 1. L’arte Sia nella produzione che nella contemplazione dell’arteper  un momento l’uomo riesce a dimenticare lasua corporeità e  quindi a svincolarsi dalla realtà, e si dimentica così dei suoi desideri; ma solo temporaneamente: subito dopo, infatti, l’uomo ricade vittima della Volontà.  2. L’etica della pietà Questo secondo momento dell’iter salvifico S. lo divideindue momenti: 1. Giustizia, che per S. coincide con il riconoscere negli altri uomini i nostri simili, e che quindi non è giusto lottare tra uomini 4 2. Compassione, ovvero riconoscere che tutti gli uomini sono soggetti al dolore. Ma anche l’etica della pietà permette una liberazione solo parziale dalla Volontà: sarà con l’ascesichel’uomosiriscatterà definitivamente dalla condizione di vittima della Volontà di vivere.  3. L’ascesi5 L’ascesi è l’esperienza attraverso cui l’uomo si propone di espiare il proprio desiderio di esistere, godere, volere. Questa tappa si divide a sua volta in tre: 1) Castità perfetta 2) Digiuno 3) Povertà  Attraverso questi tre momenti l’uomo rinuncia  alla propria materialità,  alla fine del percorso riuscirà a superare il desiderio leopardi-la ginestra-utopia solidarista5  ssa è preparatoria allo stato di Nirvana, in cui i legami E

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con il mondo

sono completamente azzerati. 30

al proprio corpo e diventa un soggetto contemplante.  L’uomo  raggiunge così lo stato di Nirvana.  stato di Nirvana All’  interno  del  pensiero  buddhista  la  parola  Nirvana  ha in realtà  due significati: 1. CESSAZIONE DEL SOFFIO VITALE: ovvero l’estinzione 2.

LIBERTÀ DAL DESIDERIO: questo è probabilmente il senso cheda  alla parola S.

La cosa interessante, inoltre, è scoprire che il buddhismo non dice cosa il nirvana è ma bensi quello che non è, in quanto ritengono che sia  impossibile affermare ciò che è, in quanto inimmaginabile.  Schopenhauer rifiuta il suicidio come soluzione perchè: ➔ Il suicidio non è negazione della Volontà ma, al contrario, la  sua stessa forte affermazione: “il suicida vuole la vita ed è solo malcontento delle condizioni che gli sono toccate” Suicidarsi significa di fatto sottostare alla volontà di vivere, colui che  si suicida afferma la volontà di vivere, perché comunica che la vita che sta vivendo non gli piace e che ne vorrebbe un’altra. ➔ il suicidio è negazione di una sola manifestazionedellaVolontà,la quale, pur morendo in un individuo, rinasce in mille altri.              

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

Nietzsche6 Leopardi inoltre  è  stato  paragonato  in  età  un po’ più moderna anche ad un altro filosofo, Nietzsche. Nietzsche stesso aveva affermato che Leopardi era un grande pensatore e che egli era il più grande prosatore dell’800. Quindi anche Nietzsche, come Schopenhauer, aveva conosciuto e apprezzato il pensiero leopardiano. Per articolare il suo pensiero Nietzsche parte dal pensiero di Schopenhauer per poi articolarlo.  Affermazioni di Nietzsche su di sé e sul proprio pensiero….  “La mia è una filosofia a colpi di martello” “Io non sono un uomo, sono una dynamite… “ “uomo del destino” “Vengo troppo presto. Non è ancora il mio tempo” “Io contraddico come nessuno ha contraddetto la menzogna7  che si ripete da millenni” ● Io sono di gran lunga l’uomo più terribile che sia mai esistito, ciò non esclude che io debba essere il più benefico. -Nietzsche. Ecce homo- ● Chi sa respirarel’aria dei mieiscrittisache questaèun’ariadelle alture, un’aria forte.-Nietzsche. Ecce homo- ● E’ mio buon lettore colui che di volta in volta viene profondamente ferito-Nietzsche. Ecce homo- ● ● ● ● ●

 Nietzsche è stato tra i più letti, studiati, tradotti filosofi, tuttavia, vi sono ancora diversi problemi di interpretazione; viene etichettato come: antipositivista, democratico, irrazionalista, vitalista, esistenzialistaeanche profeta del nazismo(la sua descrizione del superuomovenneinterpretata  assolutamente in maniera errata)  Il suo modo di scrivere è AFORISTICO, ovvero, molto spezzato, usa le massime quindi non ha una scrittura particolarmente sequenziale. L’interpretazione del suo pensiero continua quindi a risultare difficile.   6 7

Filosofo del decadentismo Cultura occidentale, valori occidentali

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Vita Nasce in Germania e studia filologia classica 8 a Bonn e di Lipsia dove legge “Il mondo come volontà e rappresentazione” di Schopenhauer. A soli 24 anni ottiene la cattedra di filologia classica  all’università di Basilea. Nel 1876,  a  causa di frequenti crisi nervose  abbandona l’insegnamento.  Inizia allora a viaggiare molto in giro per l’Europa, viene spesso in Italia. Diventa amico di Richard Wagner,emblema del decadentismo,  ma questa amicizia è caratterizzata da frequenti crisi e si interrompe nel 1878. Nel 1889 cade in una grave forma di pazzia, a Torino, che lo accompagna fino alla morte avvenuta il 25 agosto 1900.   Opere Più Importanti 1882 La gaia scienza 1885 Così parlò Zarathustra 1886 Al di là del bene e del male  Nelle sue opere parte dalla critica dei valori morali e religiosi;èunospirito libero,

Emanciparsi

dalle

tenebre

del 

passato

grazie  a 

una

“gaia”(liberante) scienza. La cosa interessante è che nello sviluppo del suo pensiero Nietzsche parte da Schopenhauer, ma ad un certopuntose ne distacca, arrivando ad un nichilismo attivo che non  appartiene  al pensiero di S.  Il Punto Di Contatto Con Leopardi La c  oncezione nichilistica, dove nichil in latino significa “nulla”, e che  quindi riguarda l’idea di questa vita che è in sé nulla,  è ilpunto di arrivo  del pensiero leopardiano, e faparte anchedel pensierodiS  chopenhauer, anche se poi egli lo supera. Per Nietzsche è invece il punto di partenza.  Nietzsche demitizzazione e desacralizzazione la cultura del mondo  occidentale, critica la società occidentale nel suo complesso, egli critica  la società che nasce dal pensiero cristiano e che crea dei disvalori , che necessitano di essere cambiati. 

8

Come Leopardi

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 Nietzsche sostiene che esistono, nell’ambito della cultura universale due impulsi fondamentali: 1. Apollineo, dal Dio Apollo, significa bellezza come armonia, come equilibrio, ordine. 2. Dionisiaco, dal Dio Dioniso, significa l ibertà, ebrezza, irrazionalità  Nietzsche spiega la nascita di questi due impulsi attraverso la  tragedia nell'antica grecia. Ci sono due impulsi che determinano la vita, lo spirito apollineo e quello dionisiaco, questi due spiriti secondo il filosofo si esprimono molto bene nella tragedia greca. Nietzsche sostiene che p  rima della nascita della tragedia, il periodo presocratico, i d  ue spiriti convivono separati, successivamente però,  nella seconda fase che corrisponde allanascitadellatragediadiEschiloe di Sofocle, i due spiriti si uniscono; nella terza fase invece, che corrisponde alla tragedia di Euripide e la filosofia di Socrate, lo spirito apollineo prevale su quello dionisiaco, lo avvolge e lo soffoca,  quindi  l’ordine, la razionalità, l’equilibrio, soffoca la gioia di vivere,ilcaos,ilcanto, la libertà, l'ebbrezza esistenziale.  Nietzsche a questo punto afferma che visto che la vita èfatta dicorsiedi ricorsi, di cicli che si ripropongono, lo spirito apollineo nato nell’ultima fase della tragedia e che poi si è espresso attraverso il pensiero occidentale ma soprattutto attraverso quello cristiano, cesserà di esistere nel’ 900 9 e si imporrà lo spirito dionisiaco. Lo spirito si imporrà  attraverso una nuova figura che nascerà, quella del “superuomo”, ovvero l’uomo che nella vita rappresenterà lo spirito dionisiaco; figura che si imporrà all’interno della società perché esprimerà una volontà  di  potenza. 10  La storia della liberazione, della rinascita, della costruzionee,indefinitiva, della giustificazione del “superuomo”, si svolge nella descrizione dei seguenti temi. Il vissuto del superuomo li contiene consapevolmente

tutti. Dio è simbolo delle credenze metafisico-religiose che vogliono dare un ordine, rassicura, dare equilibrio; è l’uomo che crea Dio per darsi delle risposte, delle rassicurazioni, ma DIO È MORTO, siamo in una civiltà che deve andare oltre e rinnovarsi attraverso questo spirito libero.  Nice ha sostenuto di venire troppo presto rispetto alle consapevolezze che l’uomo può avere.  Il Superuomo- ”il fanciullo 11 è innocenza, è oblio,  un ricominciare,  un  gioco,  una  ruota  che  gira  da  sé, un  primo  movimento,  una  santa affermazione. Sì, per il gioco della creazione è  necessaria  una  santa affermazione, o fratelli: lo spirito ora vuole la sua propria volontà; chi ha perduto il mondo vuole conquistare il suo proprio mondo”-  Il superuomo è caratterizzato da un istintività tipica dei bambini, dei fanciulli.  LA GENEALOGIA DELLA MORALE

Dal punto di vista psicologico il conflitto è visibile nella impossibile mediazione tra due modi assolutamente contrappostidi concepirelavita, tra scelte ideali e di valori alternativi. ● forza, fierezza, salute, gioia, lealtà, coraggio ● umiltà, sacrificio di sé, abnegazione, ipocrisia L’impossibile mediazione si risolve nel RISENTIMENTO e nella vittoria dei valori anti-vitali

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Figura molto usata nell’ambito del decadentismo perchè è spirito, irrazionalita, intuizione, forma di conoscenza prelogica se non alogica. - concetto ripreso in pascoli -

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 L’OLTREUOMO  È l’uomo nuovo -profetizzato dal persiano Zarathustra- ● si emancipa dalla morale cristiana -Anticristo- ● propugna valori vitali ; rivalutazione del corpo contro lo spirito. ● dice dionisiacamente di sì alla vita,  nonostante la  sua  tragicità e insensatezza -gioia-dolore, felicità-infelicità- ● fa propria l’idea dell’eterno ritorno dell’identico ● si pone come volontàdipotenza,cheinterpretaprospetticamenteil mondo ● crea nuovi valori -trasvalutazione- al posto degli antichi  TRASVALUTAZIONE DEI VALORI  E’ la vera e propria presa di coscienza che la morale è un prodotto dell’uomo, una proiezione dei suoi bisogni.  IL NICHILISMO  ● Crisi delle certezze etiche-religiose-metafisiche ● Nichilismo incompleto ○ sostituisce i vecchi valori con nuovi valori (nazionalismo, chauvinismo, socialismo, anarchismo, storicismo, positivismo) ● Nichilismo completo ○ nichilismo passivo (buddismo, Schopenhauer): senso di vuoto ○ nichilismo attivo (oltreuomo) ■distruzione dei vecchi valori ■costruzione di nuovi valori (trasvalutazione)         

 LA VOLONTÀ DI POTENZA  ● L’intima essenza del reale ● La vita è forza espansiva, che mira ad auto potenziarsi (non solo ad  autoconservarsi, come in Schopenhauer) ● L’individuo, in quanto volontà di potenza, produce valori e verità funzionali al proprio autopotenziamento ○ ogni verità/valore è una bugia utile all’individuo, che questi cerca di imporre agli altri  “Volontà di potenza” non significa “desiderio di potere”,  ma equivale piuttosto all’espressione “virtù che dona”. Come il sole risplende non per volontà, ma per suo potere, così ogni essere  vivente ha “volontà di  potenza” nel senso che ha il potere di estrinsecare il potere che possiede.  Dalla guarigione dal nichilismo il  superuomo  esprime  tutta  la  sua virtù  più peculiare: la “volontà di potenza” in un progetto di autoaffermazione in ogni forma di esistenza e di attività  L’ETERNO RITORNO DELL’IDENTICO ● Concezione ciclica della storia ○ Vivere e amare l’attimo presente ■come se fosse l’ultimo ■come se dovesse eternamente ritornare ● Contro la concezione lineare della storia (cristianesimo, socialismo) ○ Ogni momento ha senso solo in funzione dei momenti successivi ○ C’è una fine della storia (regno dei cieli, società senzaclassi)che dà senso alla storia precedente  E’ l’ultima tappa, il traguardo: solo chi vi giunge è davvero ilsuperuomo, l’uomo, cioè, che non solo ha oltrepassato il passato, non solo ha oltrepassato continuamente sé stesso nel presente, ma che riesce a reggere “il peso più grande”: l’eterno ritorno. 

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