MAPA Conceptual salud-enfermedad PDF

Title MAPA Conceptual salud-enfermedad
Course Salud Pública I
Institution Universidad César Vallejo
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Conceptos de salud y enfermedad, mapa conceptual de salud publica que te ayudara ha comprender todo acerca sobre los procesos de salud y enfermedad y los medios de prevención....


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Historia de saludsalud enfermedad Decir que el concepto del proceso de salud-Enfermedad obedece al del desarrollo de la sociedad es una verdad tan general que poco ayuda en el esclarecimiento del problema. Explicar que antiguamente las personas enfermas se llevaban a los cruces de los caminos para pedir consejo a los viajeros o que en Egipto y Grecia existieron los templos-sanatorios, en donde las personas, mediante determinados ritos, eran dejadas durante varias noches para que en sueños alcanzaran de nuevo la salud, da una cierta medida de lo que la sociedad en el sistema ha avanzado.

Se produjeron grandes avances en el descubrimiento de Principios anatomofisiológicos, y químicos, entre otros, Vinculados a las alteraciones de la salud. En este mismo período parece abandonarse la creencia de que en dichas alteraciones hay una relación causal con el castigo de los dioses, los malos espíritus y los demonios. En suma, se puede decir que, en la edad moderna hay un privilegiado interés natural por el cuerpo humano. El invento del microscopio, a finales del siglo XVII, permitió Profundizar en los aspectos biológicos de la enfermedad

Concepción tradicional Sanatorios de imhotep en Egipto y Esculapio en Grecia indudablemente marcan una orientación de como relatos sociedades daban respuesta al proceso de salud-enfermedad. Lo que se encuentra en las organizaciones CREACIÓN DE TEMPLOS

tribales, e donde existen el brujo-curandero, se convierte en 1 sociedades esclavistas – como griega y egipcia que nos referimos en templos que son a la vez sanitarios. Estos, en la sociedad feudal occidental, llevaran a los hospitales regidos por los superiores los monasterios, en donde por cierto predominaba una jerarquía y el criterio monacal sobre el saber propiamente médico.

El concepto salud-enfermedad sufre un profundo cambio, que obedece precisamente a un estadio superior y diferente de la sociedad. Esta

Sociedad capitalista

nueva concepción sirve lo mismo que en las formaciones económicas sociales precedentes para legitimar el estado de cosas. Así como la caridad cristiana sirve para reforzar el modo de producción esclavista y los hospitales del feudalismo refuerzan el estado feudal, el nuevo concepto y su respuesta sirven para afianzar el estado capitalista.

LA OMS

En 1946, surge la definición de salud enunciada por la Organización Mundial de la Salud –OMS– : “El estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de enfermedad”. Antes de esta definición, se consideraba sano al individuo que no presentaba molestias o síntomas, es decir, a quien estaba libre de una enfermedad visible. Muchos criticaron a la OMS la idea de completo estado de bienestar, ya que ésta idea parece irreal: salud y enfermedad no serían categorías ni estados nítidamente diferenciados, sino parte de un continuo, de un equilibrio permanente de diversos factores naturales y sociales en continua interacción.

Es así como en la actualidad se análisis de la salud y la enfermedad, no como entidades cuya definición es evidente, sino como el resultado de procesos sociales, elaboraciones intelectuales y continuos intercambios de la colectividad Concepción moderna

En la actualidad

En la actualidad se abre paso a un análisis de la salud y la enfermedad, no como entidades cuya definición es evidente, sino como el resultado de procesos sociales, elaboraciones intelectuales y continuos intercambios de la colectividad. En todo caso, sigue predominando un concepto perteneciente a la racionalidad científica que concede mayor relevancia a los factores biológicos y que se interesa más por la enfermedad y la rehabilitación.

En la pos epistemología, desde los años setenta en adelante, se han recuperado los aspectos positivos de las versiones epistemológicas anteriores, el ideal de precisión y de claridad conceptuales, la historia, la pragmática, el lenguaje, se destaca la comprensión de la realidad y específicamente de las realidades humanas socialmente constituidas. No se niega que haya relaciones causales, ni tampoco se niega en principio que haya cambios de carácter histórico. Sin embargo, tanto las relaciones causales como los desarrollos diacrónicos, se entienden en función de relaciones de significación y de formaciones sincrónicas; se opone así al causalismo y al historicismo. Según FOUNCAULT

Concepción posmoderna

Es así como Foucault en «El nacimiento de la clínica» hace una arqueología de la mirada en la medida en que cada formación-médicohistórica, modula una luz primordial y

Conclusiones

constituye un espacio de visibilidad de la enfermedad, poniendo de relieve los síntomas, unas veces como la clínica, otras como la anatomía patológica; y por otro lado, devuelve al ojo la profundidad y al mal un volumen la enfermedad como la autopsia de lo vivo». Para Foucault, la enfermedad inicia en una organización, jerarquización dada por las familias, el género y las especies.

El ser humano es considerado como resultado de prácticas discursivas, de igual modo la conducta es vista como el esfuerzo por decirlo de alguna manera. El postestructuralismo asume que los gestos tienen sentido, y que todo lo que el ser humano organiza en torno suyo, en objetos, ritos, costumbres, discursos o literatura, constituye un sistema coherente de signos ....


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