Mercedes Acevedo O.V - trabajo final obligatorio PDF

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Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales Cátedra: Orientación Vocacional y Laboral

Profesor: Javier Pérez Alumna: Mercedes Acevedo DNI: 37.282.379

Año de cursada: 2018

Trabajo de tutorías de pares El trabajo de campo se desarrolló durante 4 encuentros con un estudiante de primer año de la Licenciatura en Psicología. Este trabajo final es la reflexión y problematización de la tutoría realizada.

Tema Mercantilización de la vocación, lo que nos quieren hacer creer que elegimos.

Pregunta problema ¿Qué influencia tiene el Estado y el mercado en la elección de carreras?

Situación Problemática Durante los encuentros con el tutorando, emergió la pregunta en torno a la elección de la carrera. En su respuesta se pensó al Estado como quien rige la elección vocacional respecto de la demanda del mercado, buscando incluir como carreras estratégicas a las nuevas tecnologías, ingenierías y enfermería. El tutorando refiere que dudaba en estudiar Psicología o Ingeniería en Sistemas, ya que habían salido muy buenas becas de estudio (cómo por ejemplo progresar), pero de las cuales el monto más elevado de dinero incluía carreras tecnologías, ingenierías y algunos profesorados. Dejando con el porcentaje más bajo, cuatro mil pesos menos, a las becas referidas a carreras de Ciencias Sociales y Humanidades. El estudiante relata que su familia vive con lo justo y para "bancar" su carrera necesitaba una beca. Finalmente decide estudiar Psicología, porque su madre insiste en que tiene que estudiar lo que más le gusta y que respecto al dinero "se iban acomodar" con los gastos. De igual manera en el diálogo surge el enojo y sentimiento de menosprecio y control del Estado hacia las carreras de Ciencias Sociales y Artes. Reflexiona que a través de esa diferencia de dinero en las becas, el gobierno deja por fuera a muchas personas que quisieran estudiar humanidades y quizás serían excelentes profesionales y al contrario, buscan insertar estudiantes en carreras con las cuales van a ser infelices o van a trabajar sin ganas. Propondré problematizar el discurso del tutorando en el cual se presentan algunos puntos que en el marco de la cátedra propondré pensar, cómo por ejemplo la elección autónoma de carreras, la influencia del Estado y el mercado, la época y la libertad.

Marco Teórico La orientación vocacional es un campo construido y disputado por múltiples disciplinas y discursos. En tanto institución, desde una lectura histórica y contextualizada en nuestro país es posible rastrear las instituciones normalizadoras que tuvieron por objetivo la construcción de un tipo ideal de ciudadano. La psicología y más precisamente la psicología experimental forma parte de esas instituciones que aportaron su saber, discursos, técnicas y métodos en pos de la construcción de ese ciudadano tipo. En el año 1880 surge la generación del 80 con Sarmiento, Mitre, Urquiza, etc, quienes van a ser los encargados de garantizar la formación del Estado Argentino. Estos van a formar el grupo de unitarios, que luego se enfrentarán con los federales. El Estado Argentino tiene un origen de enfrentamiento militar, necesitó maneras subliminales de introducir el capitalismo, estos enfrentamientos van a ser la base del dispositivo de la modernidad. La confrontación bélica como dispositivo militar, la iglesia, la salud y el hospital van a establecer el dispositivo del modelo moderno. Entre estos, podemos pensar la escuela, la cual va a producir tres maneras: normalidad, homogeneidad y sociabilidad. La modernidad normalizadora va a necesitar de la psicología, la cual se separa de la filosofía y se nutre de la psicología experimental que viene de la mano con la orientación vocacional y el positivismo. Lo que le importa al capitalismo es generar una forma de atraer a las personas a estudiar diversas carreras para generar dinero usándolas. La normalización nos inscribe a todos en un modelo común, todos usamos los mismos recursos y productos, las mismas ideas; para formar psicólogos se necesitan currículos homogéneos y producir así determinada formación. La orientación vocacional viene del origen del Estado Argentino, del origen de la modernidad y es determinante para poder pensar la emergencia del sujeto. La orientación vocacional es una herramienta que va a permitir juntar atributos de los sujetos a las demandas de la época es una maniobra actuarial. Esta trata de definir capacidades y atributos del sujeto en favor de poder orientarlos a encontrar un lugar propio en términos de lo que la época o la sociedad demanda. La orientación vocacional va a ser una conjunción entre atributos yoicos y demandas de la época. Bohoslavsky toma dos modelos: actuarial en el cual la época es determinante de lo subjetivo, adecuación y el modelo clínico qué es más complejo con modalidad de entrevista psicoanalítica y como disciplina fundada por el debate. El autor mezcla la teoría de Anna Freud (yo como instaurado) y Melanie Klein (idea de fantasía dañada). Bohoslavsky une la psicología social norteamericana y la ego psychology, en base a esto toma el concepto de reparación el cual asume un planteo positivista que implica la cuestión de la hipótesis. No le

importa la sublimación sino la reparación, el acto vocacional de una elección, el acto externo de una carrera que viene a garantizarme la disolución de la angustia acerca de mi futuro, adecua el objeto externo al objeto interno. Luego realiza una adenda en la cual hace una revisión crítica teórica de la vuelta a Freud. Crítica al psicoanálisis inglés el cual usa a Freud al revés y así forman la ego psychology. Esta ideología nos hace pensar, hablar y actuar en contra de uno mismo y triunfa, cuando pensás que esa ideología la elegís vos. Así el yo se vuelve un esclavo y es por esto que es exitosa, se funda una práctica para fortalecer el yo ya que les interesa explotar al hombre. La orientación vocacional que se piensa como un acto clínico es aquella que se implica terapéuticamente es aquella que rescata la noción de síntoma. Retornar a Freud es pensar en el carácter síntoma del acto de elegir. Jozami nos va a decir que la orientación vocacional ubica a las personas según la demanda del mercado. El acto vocacional es la suma de las aptitudes de las personas más la demanda de la época, esto sería el objeto actuarial vocacional.

Técnicas de recolección de datos Para el desarrollo de las tutorías entre pares se siguió el modelo psicoanalítico de conversación regida por el principio de la asociación libre y entrevistas abiertas.

Análisis Para comenzar este análisis es preciso pensar la vocación tal como lo hacen los autores Emmanuele y Cappelletti (1999), los autores refieren que las preguntas sobre lo vocacional implica “una extensa red discursiva, situada como mito, como institución productora de símbolos sociales, como síntoma, como ilusión”, adquiriendo matices y significaciones en la historia de las prácticas sociales, dependiendo de múltiples modalidades de abordaje. La vocación pasa a ser esta idea ilusoria de que nacimos para ser tal o cual cosa. Lo nos lleva a pensar cómo lo social, el mercado y el capitalismo influyen y nos hacen creer acerca de nuestra vocación, cuando en verdad es una pantalla para usarnos como engranaje para sus negocios. Es aquí que se abre el recorrido teórico que rastrea en las sagradas escrituras el origen y el sentido que esta le ha dado a la vocación, se encuentra allí que la palabra divina prescribe sobre valores, prohibiciones y destinos de las vidas de los hombres; “de estos mandatos se desprende una extensa serie de aseveraciones que describen la verdadera naturaleza de los hombres, la naturaleza de todos los hombres es la de ser hijos de dios. [...] la razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión con Dios” (Emmanuele, 1999: 52). Agregan los autores que nuestra cultura occidental está

atravesada por este mito que propone a la vocación como un objeto natural desde el llamados de un otro que garantiza la elección y la justifica. Ese llamado de un otro ha sido capturado por el positivismo y se expresa en “aptitudes, capacidad, e inclinación”. Muchas veces en el relato del tutorando se logra percibir que él siente que nació para ser psicólogo, aunque también le gustaba la ingeniería en sistemas y esta tenía un plus, que era el alto monto de la beca que tanto necesitaba. Si bien el tutorando se sentía seguro de su libertad de elección acerca de la carrera, también queda demostrado que fue su madre quien lo incentiva a decidirse por estudiar psicología. La modernidad propuso y dio lugar al sujeto racional como modelo, en la posmodernidad se propone al individuo como un ser en sí mismo, autónomo e independiente, y es el psicoanálisis el que produjo una herida narcisista en estos “tipos ideales”, en tanto postula un sujeto del inconsciente y sujetado a otros. En Psicología de las masas y análisis del yo (1921) Sigmund Freud afirma que “en la vida anímica del individuo, el otro cuenta, con total regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicología individual es simultáneamente psicología social ” (Freud, 1921:67). Si bien en un principio su idea era estudiar ingeniería en sistemas por el dinero y porque también le gustaba se dejó llevar por su madre en la elección definitiva de la carrera. Para el psicoanálisis el deseo es el deseo del otro, por lo tanto no puede haber deseo sin otros. Tomando una frase del texto "Psicología de las Masas y Análisis del Yo" en la que Freud explica que los otros cuentan con total regularidad en la vida anímica del sujeto. Oponiéndose a una lógica onanista, a engordar el yo, al narcisismo que se abraza a sí mismo y no enlaza lo que lo rodea; el tutorando -que es expresión del discurso de la época- expresa en su relato su enojo y desacuerdo respecto de las becas impuestas por el gobierno para estudiar determinadas carreras. Es una idea clave que el estado, influenciado por el capitalismo y los grandes mercaderes pueden decidir en la vocación de un sujeto acerca de su futuro. Las becas de carreras a fines tienen un monto mayor a $4000 respecto del resto y queda a la vista cómo juegan con las elecciones de los estudiantes. En el momento de realizar la tutoría, carreras como ingenierías y de nuevas tecnologías eran las de mayor monto. Sin embargo las carreras referidas a las ciencias sociales eran las menos pagas, esto nos lleva a pensar como el Estado también prioriza la producción y comercialización respecto a la salud mental, las artes y las humanidades. Como el recorrido de la cátedra nos demuestra la orientación vocacional va de la mano de la época y de la propia subjetividad.

Experiencia Esta experiencia de tutorías con un compañero me posibilitó reflexionar sobre el desarrollo teórico de la cátedra y la dificultad que conlleva la articulación teórica en la práctica, es un ejercicio y esfuerzo muy enriquecedor de realizar.

Síntesis Cada momento histórico propone condiciones culturales que atraviesan y se expresan en los sujetos, una de las líneas de la propuesta de cátedra es pensar la época debido a que dan cuenta de las producciones simbólicas y prácticas de un tiempo y espacio determinado. Ninguna práctica que implique al sujeto queda por fuera del entramado epocal, la orientación vocacional en tanto campo teórico y práctico está atravesado por múltiples discursos.

Bibliografía -Cappelletti, A. E mmanuele, E. (1999). La vocación: un mito de las Sagradas Escrituras. Revista “Ensayos y experiencias”. Ediciones novedades educativas (N° 28). -Freud, S. “El Malestar en la cultura”. Cap 1 y 2. AmorrortuEditores. -Díaz Esther. Posmodernidad. Ed. Biblos. -Freud, Sigmund. Psicología de las masas y análisis del yo. Cap I y VII. Editorial Biblioteca Nueva. Madrid. 1981 -Jozami “De pasiones y destinos”. Cap III -Freud, Sigmund. El yo y el ello y otras obras. Cap I. Amorrortu Editores 1923-1925...