Metamorfosis de una palabra PDF

Preview

Summary

METAMORFOSIS DE UNA PALABRA Por: MARIO VARGAS LLOSA actualidad se presenta una universal de la cultura que se consigue mediante el empobrecimiento de la misma, cada vez Por otro lado hay que tener en cuenta las fuentes de cultura que son: la familia considerada como la principal de la sociedad y la ...

Description

METAMORFOSIS DE UNA PALABRA Por: MARIO VARGAS LLOSA 1. Ubicación de la información:

actualidad se presenta una “democratización universal de la cultura que se consigue mediante el empobrecimiento de la misma, volviéndola cada vez más superficial” 1. Por otro lado hay que tener en cuenta las fuentes de cultura que son: la familia considerada como la célula principal de la sociedad y la educación fundamentada en la religión, percibida como un estilo de vida, pero no como la cultura en sí misma; ya que ha sido la propia evolución histórica la que ha marcado la diferencia entre ellas. “La idea de la sociedad y la cultura de Eliot recuerda a la estructura del cielo, el purgatorio y el infierno en la Commedia de Dante, con sus círculos superpuestos y sus rígidas simetrías y jerarquías en las que la divinidad castiga el mal y premia el bien de acuerdo a un orden intangible”. 2

Propósito del autor: El autor busca dejar constancia de la metamorfosis que ha experimentado lo que se entendía aún por cultura cuando su generación entró a la escuela o a la universidad y la abigarrada materia que la ha sustituido. Ruta de desarrollo: Vargas Llosa se dispone a realizar una recopilación de algunas perspectivas que abordan el tema antes de dar su propia argumentación: ● ● ● ● ● ●

T. S. Eliot Steiner Debord Lipovetsky Serroy Frédéric Martel

G. Steiner: Propone remediar la deficiencia político-social relacionada con la violencia, ya que está “En vez de atajar, provoca y celebra estas sangrías” 3. La cultura se ha dejado dominar por la barbarie, dejando de lado lo más importante: “la religión” que ha comparación de T. Eliot no es dependiente, sino que está íntimamente ligada a la evolución social y su voluntad hace posible el arte y el pensamiento profundo que nace de “una inspiración trascendental”, considerando irresponsable toda

2. Relación y ampliación de la información: T.S. Eliot: Su ambición consiste en una crítica del sistema de cultura de su tiempo que se aparta progresivamente del modelo ideal del pasado. Éste contiene tres partes que son: el individuo, el grupo o élite y la sociedad en su conjunto, en donde cada uno conserva su autonomía y se halla en confrontación con los demás, esto conlleva a una interdependencia de clases sociales que se adecuan a la cultura generando equilibrio y estabilidad aunque este no sea lo ideal. En la

1

LLOSA, M.,Metamorfosis de una palabra, Buenos Aires, Alfaguara, 2012, pp.2 2 Ibíd, pp 2. 3 Ibíd. pp 2.

lenguas que les son propias. Esta civilización a diferencia de lo que era antes dejó de ser elitista y se convirtió en un ‘’Cultura de masas’’ en donde se pretenden ofrecer novedades accesibles con una intención de evasión fácil, sin necesidad de formación.

concepción de cultura que no esté basada en los modos de terror que trajeron la muerte, el hambre y las matanzas de millones de personas en Europa y Rusia en las etapas de Guerras. Por tanto, el progreso de la modernidad siempre conlleva a un efecto destructivo que se ve principalmente reflejado en la naturaleza y en los daños ecológicos, además de la ampliación del margen de desigualdad entre clases sociales y por lo tanto entre personas, no es verdad entonces que la educación liberal tan anhelada garantiza progreso, libertad e igualdad en las oportunidades, planteando que la cultura de los últimos tiempos exigen del hombre un conocimiento básico de las matemáticas y las ciencias que lo doten de entendimiento para comprender los avances científicos.

Frédéric Martel: Plantea que una concepción de “nueva cultura” como la que planteaba Serroy y Lipovetsky ya quedó atrás, Martel no se fundamenta en las ciencias como los otros autores, él se basa en “las diversiones del gran público que han ido reemplazando (y terminarán por acabar con ella) a la cultura del pasado” 4 La diferencia principal entre la cultura de antaño y la de hoy es que los factores de la primera intentaban seguir presentes en las generaciones futuras. Ahora, la cultura es diversión y lo que no es divertido no es cultura, por esto mismo, todo es mutable, sólo dura lo que tiene que durar.

G. Debord: Intenta dar distintas aproximaciones de cultura, alienando el fetichismo de la mercancía, mostrando una sociedad netamente capitalista e industrializada, con tanto auge que se contrapone en el sentido intelectual y político, aislandolo de las inquietudes sociales, caracterizándose la importancia del proletariado. Las mercancías han pasado a ser los verdaderos dueños de la vida llegando a ser las industrias y las máquinas los que suplen las “necesidades humanas”, pero esto sólo promete un índice de producción latente en la sociedad. G. Lipovetsky y J. Serroy: Tienen un respuesta desorientada de la sociedad, sostienen la idea de una cultura global que se basa sobre todo en el campo de las comunicaciones. Crearon por primera vez en la historia, unos denominadores culturales de los que participan sociedades e individuos, a los que se van acercando e igualando pese a las diferentes tradiciones , creencias y

4

Ibíd pp. 6.

-Crítica del sistema de cultura de su tiempo que se aparta progresivamente del modelo ideal del pasado.

T. S Eliot:

-Plantea como fuentes de cultura

-El individuo, -El grupo o élite -La sociedad en su conjunto

-La familia considerada como la célula principal de la sociedad. -La educación fundamentada en la religión.

-“La idea de la sociedad y la cultura de Eliot recuerda a la estructura del cielo, el purgatorio y el infierno en la Commedia de Dante, con sus círculos superpuestos y sus rígidas simetrías y jerarquías en las que la divinidad castiga el mal y premia el bien de acuerdo a un orden intangible” pp2

Propósito: Dejar constancia de la . metamorfosis que ha experimentado lo que se entendía aún por cultura cuando su generación entró a la escuela o a la universidad y la abigarrada materia que la ha sustituido.

-Sistema político-social en decadencia causada por la violencia, dominada por la barbarie, dejando de lado la "religión"

G. Steiner

-Plantea que la religión está íntimamente ligada con la sociedad

-Pensamiento -Voluntad -Inspiración A

-El proceso de la modernidad conlleva un efecto destructivo para el hombre y la naturaleza, marcando una amplia desigualdad entre clases sociales, tanto que NO se podría Capitalista garantizar: - Intenta dar Industrializada distintas aproximaciones de

-La libertad -La igualdad -La educación...