Módulo 2 - modulo PDF

Title Módulo 2 - modulo
Course Derecho Bancario y Mercado de Capitales
Institution Universidad Siglo 21
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Pedago MÓDULO 2

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Iconografía

Idea Clave

Autoevaluación

Actividad

Sitio Web

Actividad de Foro

I

Material Complementario

MC

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Modalidad de Cursado

ORIENTACIONES PARA EL CURSADO

MODALIDAD A DISTANCIA

Dispositivo que apunta al aprendizaje autónomo de los sujetos

Propuestas multimediales portadoras de conocimiento

Sistema tutorial

Crear un entorno educativo variado

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TEORÍAS PEDAGÓGICAS Introducción Hasta ahora en el eje temático I hemos trabajado acerca de las tensiones entre la Pedagogía y las Ciencias de la Educación, qué se entiende por

Educación, qué

es

la

Educación, desde

diferentes

lugares: la

educación como un proceso de humanización y transmisión. Dijimos que la pedagogía es la teoría de la educación, reflexiona acerca de qué es la Para abordar las teorías pedagógicas contemporáneas es importante considerar antes que nada, que pasaba en términos de educación en la época medieval, no nos centraremos

en

la

antigüedad,

no

es

intención del módulo profundizar en ello, sino porque

las

teorías

pedagógicas

contemporáneas vienen a cuestionar, o a poner en tensión aquello que se había institucionalizado.

La

pedagogía

como

movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial (1.914 – 1.918). La idea es intentar delinear un esquema para orientarlos en el marco de las ideas pedagógicas y porque actualmente persisten prácticas que se remontan a tiempos de la edad media.

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2-

La educación en la época medieval

La Edad Media es aquella etapa de la Historia de Europa que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente, en el año 476, hasta el descubrimiento de América en 1492. Se distinguen tres etapas, centraremos la atención en el lugar de la Iglesia: Temprana Edad Media (desde siglos V a VIII): emergencia de la Iglesia cristiana y entrada en escena del Islam y la cultura árabe. • Alta Edad Media (desde siglos IX a XII): nacimiento del feudalismo y defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías. • Baja Edad Media (desde siglos XII a XV): secularización progresiva de la cultura. En síntesis podemos señalar

que

la

desmembración

del

Imperio

romano

posibilitó

que

emergiese la Iglesia como única fuente de principios doctrinales, morales,

sociales

y

culturales, asumiendo un teocéntrico.

carácter A partir

de aquí cualquier actividad humana, incluida la educación, tendrá como objetivo la búsqueda de la perfección cristiana hacia la santidad y tendrá como referencia la Iglesia. Esto afectará al orden político, ya que gobernar no tendrá como fin exclusivo dirigir, sino también colaborar con la Iglesia en su dimensión corredentora. La Baja Edad Media puso especial atención en la división de funciones y con la publicación del Policraticus de Juan de Salisburi se justificó la existencia

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Clero

Nobleza

Pueblo En el siglo XVII surgen algunas críticas a la forma de enseñanza que se practicaba en los colegios internados, un éxito de los jesuitas. Estos internados estaban a cargo de órdenes religiosas que tenían como finalidad alejar a la juventud de los problemas propios de la época y de la edad, ofreciendo una vida metódica en su interior.1 “El papel del internado es el de instaurar un universo pedagógico, un universo que será sola pedagógico, y que estará marcado por dos rangos esenciales: separación del mundo exterior, y en el interior de este recinto reservado, vigilancia constante, ininterrumpida del alumno”2. Los jóvenes, eran considerados propensos a la tentación, débiles y con atracción por el mal, por lo tanto, se consideraba necesario aislarlos del mundo externo, ya que éste es temido como fuente de tentaciones. Había que vigilar al alumno para sus

deseos

apetencias

y

naturales.

Se enseñaba los ideales de la

antigüedad, la

lengua escolar era el

1 2

Sugiero mirar películas El nombre de la Rosa, de Umberto Eco, o Vikingos Jesus Palacios (----) “La cuestión escolar”. Pág. 7 CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta

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latín, y el dominio de la retórica era la culminación de esta educación. El órgano más representativo de la época la encontramos en “la Compañía de Jesús” (1538-1541) creada por Ignacio Loyola. Ha sido la organización más poderosa que ha poseído la Iglesia para la educación durante mucho tiempo. Vino a sustituir las acciones de otras instituciones eclesiásticas ya en decadencia en la época: como las escuelas monásticas y catedrales,

propias

de

la

edad

media.

Los

propósitos

iniciales

estuvieron La

educación

de los jesuitas era naturalmente

la

formación del hombre cristiano

dentro de

las doctrinas de la ello

iglesia.

Para

utilizó

ideas

y

de

la

métodos educación

humanista, como los idiomas clásicos, pero careció en cierto sentido de los principios básicos de la educación humanista, como dijimos anteriormente esta educación buscaba la independencia del pensar, la función crítica e investigadora de la persona, ajena a toda imposición. Sin embargo la educación a cargo de los jesuitas contribuyó y consistió en la selección y preparación de los maestros, pues se escogía a quienes se consideraba tenían aptitud y carácter, luego se los sometía a una preparación especial. En el contexto latinoamericano, la educación de los jesuitas estuvo

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La misión SINÓPSIS: El

Comme

Gabriel es un jesuita misió

en

dirige una

el

amazónic

habitado por los

unirá Rodrigo Mendoza, un mercenario y traficante de esclavos arrepentido que busca

expiar

redención ante víctimas,

por

convirtiéndose Comenius es considerado el padre de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegría y motivación de los alumnos. Fuente: http://www.uhu.es/cine.educacion/figur aspedagogia/0_comenius.htm

sus

pecados

quienes lo

fueron

que

también

territorios

y

a

en

la sus

acaba jesuita.

Españ

y

Portugal, optan por posturas opuestas para defender la supervivencia de los guaraníes: la oración y la fe (Gabriel), frente a la fuerza de las armas. Observaciones: el films da cuenta de la época de la conquista y catequización en nuestro contexto latinoamericano, lo que quiero señalar con el video es, como es que el trabajo de los jesuitas ha

MC Les invito a leer en material complementario: Mariano Carderera (1855) La educación en la edad media. Diccionario de educación y métodos de enseñanza. Tomo II, pp. 145-149. Madrid. Imprenta de A. Vicente. Lorenzo Luzuriaga

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2- Commenio, educación y didáctica El establecimiento de la pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y objetos, hicieron de él pionero de las artes de la educación y de la didáctica posterior. Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre los estados, lo cual dio como resultado el concepto de «federación de los pueblos», idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno. En Orbis Pictum, muestra un mundo visible en dibujos, un libro para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños. Su gran obra, Didáctica Magna, le hizo famoso en toda Europa y dio una gran importancia al estudio de las lenguas. Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivió una época convulsa, conflictiva, en una Europa atravesada por la guerra (la de protestantes. El

panorama ideológico, político, religioso y económico de

Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigían las políticas, el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviación de los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con la vida. La familia de Comenius pertenecía a la Hermandad, modesta iglesia fundada en 1547 por Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y teólogo Jan Hus). Allí se predicaban ideas muy radicales con las que querían llevar a la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que la Hermandad fue perseguida desde hermanos murieron martirizados, sin embargo, la Hermandad persistía.

Las

lecturas comentadas por su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento crítico, y sus ideas sobre la fe en la justicia que tarde o temprano llegaría.

Tras morir

sus padres y perder

sus

pertenencias en un terrible

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En la misma época Comenio, publicó en 1657 su obra titulada Didáctica Magna o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos. En ella se señalan lo que serán las bases de la pedagogía tradicional. Comenio y Ratichius, fundadores de esta pedagogía, se oponen a que

I

los niños aprendan a leer en latín y no en la lengua materna, postulan una escuela única, la escolarización a cargo del Estado para todos los niños, no importa el sexo, la condición social o la capacidad. Para Comenio la educación del hombre debía comenzar ya que el niño podía ser maleable, es decir moldeado. Propone organizar las actividades del aula alrededor del método.

Juan Amos Comenio (1592 -1670) que en el siglo XVII inauguro, según Nassif (1958), la etapa científico natural de la Pedagogía, Piaget señalaría que "Al

escribir

su

Didáctica

Magna, Comenio

contribuyó a crear una Ciencia de la Educación y una

teoría

de

la Didáctica consideradas como

disciplinas autónomas" (Piaget. 1996:49). Los dos eximios

especialistas

asombro, un

análisis

nos

dejan,

para

nuestro

reivindicatorio del Maestro

advirtiendo, sin embargo, que "la diferencia esencial entre Comenio y nosotros es la que separa el

Comenio, no es solamente el primero en concebir una ciencia de la educación en toda su amplitud, sino que coloco esta ciencia en el corazón mismo de una "Pansofia " que de acuerdo con su pensamiento, debe constituir un sistema filosófico general, (Piaget, 1996:30),

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Actividad de Reflexión. Te propongo que observes estas dos imágenes. La primera representa la idea de infancia que se sostenía en la época medieval. Mientras que la segunda imagen da cuenta de otro espacio escolar. La pregunta ¿Qué idea de infancia se sostenía en la época medieval y ahora en la actualidad?

Recuerde que puede compartir sus opiniones con el

3- La educación humanística Así mismo en la época comienzan a cobrar fuerza las ideas de la pedagogía humanística. Como bien sabemos con el Renacimiento comienza en el siglo XIV, una nueva etapa en la historia de la cultura, la de la educación humanística, que a su vez constituye el principio de la educación moderna. El renacimiento es ante todo la generación de algo nuevo, no es solo un movimiento erudito y literario, sino sobre todo una nueva forma de vida, una nueva concepción de hombre y del mundo, basada en la personalidad humana libre y en la realidad presente (Luzuriaga:1998) El humanismo surgió como una imagen del mundo al término de la Edad Media. Los pensadores humanistas fueron entonces intérpretes de nuevas Pág. 12 CEDSa – Centro de Estudios a Distancia de Salta

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cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El humanismo vino a sustituir esa visión del mundo con la reflexión filosófica abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano: valor de la persona, suprimiendo los castigos corporales

e

integral, que refiere a la amplitud de la educación y cultivar en el educando aquello en lo que tenga capacidad, además de contemplarlo como un ser con alma pensarlo como un conjunto de potencialidades. Para la educación humanística, el docente permite que los alumnos aprendan

mientras

impulsa

y

promueve todas las exploraciones, experiencias y proyectos que éstos preferentemente emprender

a

fin

inicien de

conseguir

aprendizajes vivenciales con sentido. Los alumnos son individuales en el sentido de cada uno es diferente del otro, son personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar problemas creativamente. En su concepción, los estudiantes no son seres que sólo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a quienes debe considerarse en su

MC

Les invito a leer en material complementario: Vilma Pruzzo: la didáctica, su reconstrucción

desde la historia. Lorenzo Luzuriaga: La educación humanística.

4- La escuela en la modernidad Lo mencionado hasta aquí es la antesala para dar cuenta del gran proyecto político del Estado Nacional en su proceso de constitución como tal: la escuela moderna. A este proceso acompaña un nuevo movimiento

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que se funda epistemológicamente en el positivismo y psicológicamente en el conductismo.

4.1

Auguste Comte (1798-

¿Que

postula

el

positivismo?.....contribuciones

al

campo de la educación Esta

corriente

filosófica,

fundada por Augusto Comte (17901857)

tuvo repercusiones en

campo

pedagógico,

su

el

mayor

representante fue Spencer (1820Pensador francés, padre del positvismo (Montpellier, 1798 París, 1857). Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su famil...


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