Movimientos Culturales del siglo XX PDF

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Ensayo sobre los movimientos culturales del siglo XX de la materia de Historia social moderna y contemporanea....

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Tema 4 Materia: Historia Social Moderna y Contemporánea Actividad:Movimientos Culturales del siglo XX

En este ensayo explicaré varios detalles de los movimientos culturales del siglo XX incluidos en la lectura “Historia del siglo XX” del historiador Eric Hobsbawm (2012). Dichos movimientos culturales reflejan alteraciones en los sistemas sociales. En ellos encontramos desigualdades sociales y contradicciones producidas como forma social. Para Hobsbawm la mejor forma para acercarse a una revolución cultural es a través de la familia y del hogar, a través de la estructura de las relaciones entre ambos sexos y entre las distintas generaciones. La familia nuclear, que abarca aquellas parejas con hijos, se convirtió en el patrón básico y fundamental de la sociedad occidental en los siglos XIX. Sin embargo, en el siglo XX esta distribución básica y duradera empezó a fluctuar muy rápidamente en los países occidentales. Como resultado, a finales de los años 70 había más de 10 divorcios por cada 1000 parejas casadas, es decir, cinco veces más divorcios que en 1961. (Hobsbawm, 2012, p. 323) La cantidad de gente que no pertenecía a una pareja o a una familia más amplia empezó a disminuir, en cambio la típica familia nuclear occidental, se encontraba en franca retirada. Actitudes públicas acerca de la conducta sexual, la pareja y la procreación estaban vinculadas a la crisis de la familia. Mientras que el divorcio fue en aumento en todos los países donde era permitido, el matrimonio se convirtió en algo mucho menos estable en algunos. El divorcio indicaba la crisis de la relación entre los sexos, el auge de una cultura específicamente juvenil con un profundo cambio en la relación existente entre las distintas generaciones. Los jóvenes radicales empezaron a movilizarse en grupos, dirigidos por un miembro de su mismo grupo; como el caso de los movimientos estudiantiles de alcance mundial, hubo países en donde estos precipitaron levantamientos en las masas obreras, como en Francia y en Italia. La juventud pasó de verse como una fase preparatoria para la vida adulta a una fase culminante y plena para el desarrollo humano. Sin embargo, el autor menciona cómo la vida les empezaba a ir cuesta abajo a partir de los treinta años, y después de esa edad ya era poco por lo qué mostrar interés. Se llevaron a cabo concesiones a los sectores juveniles de la sociedad por parte de las clases e industrias que se beneficiaron desproporcionadamente de la riqueza acumulada de países desarrollados.

La cultura juvenil se convirtió en dominante en las economías desarrolladas de mercado, representando una masa concentrada de poder adquisitivo. Cada nueva generación de adultos comenzaba a formar parte de una cultura juvenil, la cual contaba con conciencia propia y se adaptaba a los cambios tecnológicos que funcionaron como ventaja ante aquellos grupos conservadores. A su vez, el descubrimiento de este mercado juvenil revolucionó el negocio de la música pop y el sector de la industria de la moda. El poder adquisitivo que ahora poseían los jóvenes los llevó al descubrimiento de señas materiales o culturales de identidad. Dos de sus características más importantes fueron las de ser populistas e iconoclastas. Los niveles sociales más altos, cómo menciona el autor, las influencias culturales empezaron a actuar sistemáticamente de abajo hacia arriba. Otra novedad fue que los jóvenes de clase media y aceptaron como modelos la música, la ropa y el lenguaje de la clase baja. El estilo populista tomado por las estas clases era una forma de rechazar los valores conservadores de las generaciones anteriores, para así encontrar nuevas formas de relacionarse en el mundo. La importancia principal de estos cambios adquiridos por la nueva clase juvenil fue el rechazo a la vieja ordenación histórica de la relaciones humanas dentro de la sociedad, expresadas, sancionadas y simbolizadas por las convenciones y prohibiciones sociales. Esta revolución cultural refleja el triunfo del individuo sobre la sociedad y la ruptura con aquellas generaciones anteriores que habían definido un tejido social. La cultura juvenil se convirtió en el núcleo de la revolución cultural en el sentido más amplio de una revolución tanto en el comportamiento como en las costumbres de la sociedad.

Bibliografía: Hobsbawm, Eric (20121). Historia del siglo XX. México, Crítica. pp. 323-345....