Perang Badar dan Uhud: Satu Analisis Strategi Peperangan dan Pertahanan Nabi Muhammad SAW PDF

Preview

Summary

WLUM ISLAMIYYAH JOURNAL VOL.10 (JUNE) 2013 : pp 31-51 ISSN 1 6 7 5 - 5 9 3 6 UNlVERSlTl SAlNS ISLAM MALAYSIA Perang Badar dan Uhud: Satu Analisis Strategi Peperangan dan Pertahanan Nabi Muhammad SAW Ahmad Azan Ridzuan, Mohd Juraimy Hj Kadir', Hasan Al-Banna Moha~ned Universiti Pertahanan Nasiona...

Description

WLUM ISLAMIYYAH JOURNAL

VOL.10 (JUNE) 2013 : pp 31-51

ISSN 1 6 7 5 - 5 9 3 6 UNlVERSlTl SAlNS ISLAM MALAYSIA

Perang Badar dan Uhud: Satu Analisis Strategi Peperangan dan Pertahanan Nabi Muhammad SAW Ahmad Azan Ridzuan, Mohd Juraimy Hj Kadir', Hasan Al-Banna Moha~ned Universiti Pertahanan Nasional Malaysia Aman Daima Md Zain Universiti Sultan Zainal Abidin Mohamad Zulkifli Abdul Ghani Universiti Kebangsaan Malaysia

Abstrak Kajian ini hertujuun menganalisis strategi peperangan dun pertahanan dalam peperangan Badar dun Uhud yang dipimpin dun dir-ancat~gsendiri oleh Nahi Muhammad SAJt' dalrrtn menegakkan keadilar~ dun hak asasi kemanusiaan serta menyeharkan sj~iarIslam. Perancar~ganBuginda SAW ),trrlg rrliri dun teratur telah mengha.rilkan satu jentera perang walauplrn kecil tetupi seimhang dun herupaya menghadupi mu.s~rh.Strategi herke.sar1 yang digunakan telah metnerangkap pihak niu.ruh dalatn keadaan yang tidak dijangkakan. Setiap perarlcangan dun pelanc~aranopprasi ketenteraan lelah dipimpin oleh Bnginda S.4 W sendiri. Di ha~tsuhkepirnr~inutzBaginda 5 4 K tentel-a-tenlel-a Lslam telall dididik dun dilutih dengan yeraluran nloral, keimanan yang teguh hagi menghidupkan keyakinan daltrni hati serlu mempersiapknn aspek psikologi dun jasnzani. Hasil strutegi pepertrrlgan drrrz pertahanan yang herlandaskurl kcpadtr Al-Quran dun kepimpinan Nahi M7rhummad SAW telah menjaniirl kejuvuarz tentera Islam. Buginda SAW S U I I ~ L J herltrku I adil ferhadap tcv~terapimpinannyu, iuifu setiup tindakan keterzteruan yarzg diamhil adalah hasil perhinc.angan d a t ~rundinguri yung dihuat dengan para suhuhut. Berda.sarkan kehijcrkscrtlc~c~n dun kepintaran Btrginda SAW satu ~rrlrlung-utldangdun peraturanpcj>c~r.arlg(:trt~ relah herjaya dihentuk oleh Nahi Muhuniniad SA W yang hermatlamatkun keadilan dun liada peni~idu.sunterhadap mur1g.w serlu tawuriarz yerang. Apahila Alluh SWT telah memhenar-kan pepcrangan, pelhagai prinsip dun str-ategi telah dituiljukkun oleh Nahi Muhumnzad SAW t)~elaluikon.rep peperarlgurl pada =aman Bagirlda SAW. Konsep tersehut relali mengikut lu~~as-1una.s

' Corresponding aulhor : Mohd Juraimy I l j Kadir-, Ulliversitl Pertallanan Nasional Malaysia, c - ~ n a ~jura~my(iiupnrn.edu.my l:

32 1 'ULUM ISLAMIYYAH JOURNAL

..

VOL. 10 (JUNE) 201 3 >

u-

perundangan, perikemanusirrorl tlull b ~ ~ k o t r t rhers~fkltkun j~~ husad dengki, balas dendam, angkuh don sortlhorlg tlerlgorl kertlorty~~run serta kebolehan 1,ci17g clirniliki. Oleh itu, artikel ini bert~ljurirl tnc~ngrinr11i.si.ssecara am bcrh-ciitci11tk~rlgunstrategi peperangan dun pertahatzurl, rektrik serta taktik t l c i ~ iIciirz-lain ,fuktor yang diguna pakai sehinggu nlembawa kejoyaun yang c.cr17crlungdun menjadi iktltan oleh kebanyakan pemimpin tentera tnasa kini. Kegemilangclti zaman kebangkitr~n tentera Islam akan kembali mer7j.inutsekirunyu umut Islam rnengha-vati dun merzgamhil pengajaratr klrcr.~u.~~!~.rr strategi peperungan Nabi Muhatnmad SA CI! Kritcl Ktlnci: strategi peperangan dun pertahanan, kcpimpinan, kon.rcp pepcrutlgur~,ul-Quran

The purpose qf'this st~ldyivas to atitrly.se sonze aspect qfdefencc und 1rur strategy in the butt1e.v c?f'Badrand Uh~ldthat %,asbeing planned und lead by Prophet Mul~ommadPBUH in ens~lringjilir justice and hlimun rigllfs for Lslamic e~rpun.sior7.His detuils und ~ t ~ eurranged ll plans hudj'brtllcd ~ r p the forrnidable,fbrce to (1pj10.re the ctzerny :s threat. The qff11cri\.c~sri.rirc,g~~ 11). the Prophet MzrhumniuclPBUH hrirl clc.Ji~riteer'the cr7ony in the battlefield. The Prophet had .srrcc.c.s.s/i~l/~~ irnprrrtecl thr grc~citne.s.sqf'morul vul~iesund strong spirit.^ that molded hi.7 .solriirr.s to hc y . ~ ~ ~ c ~ h o l o g iand c u lphj~.cicallv l~ strotrg. The Muslim .soldier.s .sr~c~c~r.s.\lli~ll~~,fi)~~ght it1 the huttl~fieldduc~to their emhrucitlg of'thc teuching of'al-Kot.un untl leurnitzg,from the leudership of' Prophet MuhuniniudPBUH. Thr>Prophet outlincd laws rrtid r~lleof ular to et?s~lrqftiirjustice und to uvoitl tli.sc~i.iniit~cltion clrnong the prisoner:^ of'wnr:For evet-y militur~~ action the Propll~~t !2f~~hummndPBUH applied M~isyuwarah amotig his compunio~ls.LZ'irh rllc. rncJ.y.yugeu f Allah to go,fbr. WUI: the Prophet MuhumnirrdPBC?H lzritl sllorr,r~propc1r c,oncept qf'war . s l l c h us to ,fblloiv the laws utid I.LL/C.S q f . 11'111: 11111111111 ~.igl~t.v, j11.vtice tind not allolving I-evetige, rrgg-re,s.sivetles.r, and hosti1itie.s e>-ccjprc1gtrin.c.t wrongdoers. Tlieryfbre, this article highlights the defgnce tinrl ~\.arst~-czrc~~?: techniques trnd tac.tic.s trnd other I-elevunt,fuc~tors tlzut led to the victor? ~f'lll~lslini .soldiers in the brrttles. Kej. uorr1.s: def2nc.e and war st/-ut~g?: le~ldershi$,c.onc.c>ptsuf'w1ur;the holy Korrrt?

Perang Budur dun Uhud SUTLII n a l ~ Strateg~ r ~ ~ Peperangan dun Pet/ahanan Nah~Muhammad SAW 1 33

.-

.

Pengenalan Strategi dalam istilah ketcntcraan mcrujuk kcpada pcnggunaan sccara praktikal sumber-sumber berharga yang dimiliki olch sesebuah negara untuk mencapai tujuan mereka melalui kekuatan tentera. Jika timbul sebarang pcrtelingkahan dalam keinginan masing-masing, ia dapat diselesaikan dengan cara baik, tctapi jika peluang untuk mendapatkan penyelesaian secara baik tidak diperoleh, maka kemungkinan tindakan hanyalah melalui ketenteraan. Walau bagaimanapun, banyak faktor yang mungkin mempengaruhi keadaan. ruang lingkup dan inasa keputusan sedemikian sama ada secara langsung atau tidak. Menurut Clauswitz (1968:249), terdapat lima unsur yang membcntuk strategi ketenteraan: Pertama : unsur moral dan psikologi. Kedua : saiz komposisi dan organisasi angkatan tcntera. Ketiga : posisi dan pergerakan tentera sccara pcrbandingan dan pcrhubungan geometri niercka dengan tujuan serta rintangan iaitu susunan goemetri. Kccmpat : bcntuk muka bumi kawasan tersebut dan, Kclima : saluran bekalan. Mcnurut Clauswitz (1968: 269-2751 logi bahawa pentingnya soal kejutan (tindakan yang menieranjatkan). sokongan daripada orang ramai scrta moral yang tinggi di kalangan tentero. Beliau juga menekankan pentiilgnya memiliki kawasan tanah yang lebih baik untuk berperang. Seorang strategis perang yang tcrkcnal scjak zaman bemaman dengan ajaran yang dikenali sebagai 'Prinsip Pcperangan' bcrnama Sun Tzu pernah menyatakan bahawa kebijaksanaan yang tinggi untuk memecahkan pertahanan musuh adalah tanpa berperang (Clavell, I99 I : 28-30). Tambahnya lagi, kepimpinan yang tinggi untuk menghalang rancanganrancangan pihak musuh yang setcrusnya adalah menghalang perjalanan mereka. Taktik ketenteraan seperti aliran air turut diambil perhatian kerana kebiasaannya air akan inengalir dari kawasan yang tinggi ke kawasan yang rendah. Olch itu ketika peperangan, cara unt~tkmcngclakkan kckalahan ialah mclalui kaedah menghalang perkara yang Icmah. Sebagai analoginya, air inembentuk alirannya mcngikut kcadaan tanah yang dialirinya manakala tentera bekerja menentang musuh yang dihadapinya. Mcnurut Sun Tru: 'Krtungkusan nzerupcrkun iti/i pati krpuda .se.s~(utu peperutzgun, amhilluh kesempatun daripudu ke~.z~ui(~tz pihtrk musuh; ikutlah julun yung tiduk disurzgku oleh pihuk tnusuh dun srrrrrrgl(~hkrrhlr-klrhlr Jung tiduk dikuwal '(Ong Hcan-Tatt, 1994: 115- 118).

34 1 WLUM ISLAMIYYAH JOURNAL

VOL.10 (JUNE) 201 3 ,--a,

Rentetan ~ t u ,banyak tcrdapat kajian terhadap pendapat pakar-pakar yang mununjukkan bahawa sesetengah prinsip tertcntu telah diakui secara unix~rr-ral sebagai kacdah yang paling berkesan untuk memperoleh kcmcnangan dan kemcgahan (Cronin, 1985: 30-49). Strategi Peperangan Nabi Muhammad SAW! Perbincangan tcntang strategi-strategi pepcrangan Nabi Muhammad SAW dari sudut pandangan pakar dan ahli profesional dalam bidang ini akan dikupas. Nabi M ~ ~ h a m i n SAW a d sebagai ketua angkatan perang akan incngatur strategi terlebih dahulu pada setiap kali pcperangan untuk incinastikan kcinenangan ineinihak kcpada umat lslain deini menegakkan agama Islam di muka buini. Baginda SAMr benar-benar yakin dengan pertolongan Allah bagi pihak yang benar dan menyeru saudara mara, sahabat dan orang lain kcpada keyakinan yang sama. Baginda SAW juga tidak mcndatangkan sebarang k e n ~ g i a nkepada pihak-pihak tertentu. Sebaliknya, Baginda SAW mernbawa kcbaikan dengan mcngajak umat manusia kembali kcpada Allah S W T bagi menikmati kcscjahtcraan dan kemakinuran di bawah hukutn dan pcraturan hidup-Nya scrta ~neninggalkan penyembahan bcrhala, dan juga perbuatan-pcrbuatan Sahiliyali seperti rasuali. akhlak yang tidak benno~.;ildnn tidak adil. Oleh itu. ramai antara mereka yang mcnjadi musuh Baginda SAW yang meinaksa Baginda bersama para sahabat mcninggalkan kampung halamnn untuk ~nencariperlindungan di Madinah. M e s k ~ p u ndemikian, inercka tctap tidak mcmbiarkan Baginda SAW hidup aman dl Madinah lalu incmulakan serangan untuk membinasakannya. Golongan Musyrikin mula mclakukan penccrobohan dan serangan untuk menghapuskan Baginda SAW beraama keyakinannya. Olch itu, Nabi Muhammad SAW pcrlulah meinpertahankan agama Islam daripada ancaman-ancaman tcrscbut. Tujuan utama strategi peperangan Baginda SAW adalah mclindungi keyakinannya scrta menghapuskan rintangan yang timbul supaya manusia berkcyakinan terhadap kebcnaran. Begitu juga tujuannya dapat menerima dan mcngamalkannya dcngan bebas tanpa rasa takut atau tertekan sepcrti Firtnan Allah SWT:

Pcratlg Badar dun Uhud Satu Anall.szs Strategz Pe/~erangandun Pertahanan Nahr hfuhammad SAW 1 35 -"

Maksudnya: "Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu rnencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lernah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertaqwalah kamu kcpada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kcmenangan itu)" (Surah AliImran: 123). Firman Allah SWT lagi:

Maksudnya: "Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang dipcrangi (oleh golongan penccroboh). kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untuk inenolong mereka (mencapai kemenangan)" (Surah AI-Hal: 39). Firman-Nya lagi: 5

,*I\

, a

,

&-Ij

,

:

A I - ~ ~ c I U; I m JGSIjLu~j

<

gj &A,

,<

,

'

i ,

U J Z l j &i

C

,

,

I

,

$Ij;- 2 j 3 j Y~ '

,

&

*

,

TJUi &;hi1o i i

>G - '

'

~ t);

~ I I ;) A+& ,

(lip.

9

I

&;i& U

Maksudnya: "Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidakmahu berperang pada jalan Allah (untuk menegakkan agama Islam) dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas dari kaum Ielaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kaini! Keluarkanlah karni dari negeri (Makkah) ini, yang penduduknya (kaum kafir musyrik) yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu scorang pemimpin yang mcngawal (keselamatan againa kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang membela kami (dari ancaman musuh) " (Surah An-Nisa': 75). Daripada ayat-ayat di atas jelas matlamat scluruh strategi peperangan Baginda SAW dirancang scbegitu rupa untuk mempertahankan risalah dakwah dengan pcnglibatan opcrasi ketenteraan yang minima dan kehilangan jiwa yang paling sedikit. Baginda SAW cuba sedaya upaya berusaha untuk melembutkan perasaan orang Quraisy, Yahudi dan para kabilah lain sama ada melalui hujah, alasan dan pujuk rayu agar dapat berdamai dcngan Baginda SAW disebabkan tidak ada keperluan untuk berperang.

36 1 'ULUM ISLAMIYYAH JOURNAL "

- .-----.. --

VOL.10 (JUNE) 20 13

Stratcgi peperangan Baginda SAW berasaskan kepada kajian yang realistik terhadap kekuatan pihak rnusuh dari scgi (i) tenaga tentera, (ii) harta benda, (iii) rancangan dan strategi peperangan, (iv) faktor-faktor geografi, (v) kcadaan tanah di persekitaran rnedan pertempuran dan yang paling penting ialah (vi) moral angkatan tentera itu scndiri (Rahman, 1980: 44-56).

Strategi Geografi Nabi Muhammad SAW menggunakan sepenuhnya strategi geografi dalam mcngatur rancangan tentera Islam. Baginda SAW menggunakannya secara dinamik dalam operasi tentera dengan mcngambil kira kekuatan, mobiliti, strategi serta moral pihak musuh. Strategi geografi boleh dianggap sebagai jambatan kepada rancangan peperangan, rancangan kcmpen dan rancangan operasi. Kajian dan pengetahuan terhadap strategi gcografi membolchkan pembcntukan serta pelaksanaan rancangan-rancangan pepcrangan secara realistik. Sebelum Baginda SAW memasuki pcrtempuran, Baginda SAW akan mengambil pandangan para sahabatnya yang terdiri dari kaum Ansar dan Muhajirin. Kaum Muhajirin contohnya telah mcncadangkan kcpada Baginda SAW untuk terlibat dalam pepcrangan menerusi ucapan mcrcka yang baik. Kemudian Ansar mcnyedari Baginda SAW mahukan pandangan mereka. Lantaran itu, Saad bin Muaz; ketua Ansar berkata kcpada Baginda SAW: "Wahai Rasulullah, kami telah beriman dcngan kamu, Inembenarkan risalahniu. Kami mcnyaksikan apa yang kamu bawa adalah benar dan kami telah bcrikan janji juga ikrar untuk mcndcngar arahan dan taat kepadamu Oleh itu, tcruskan wahai Rasulullah, apa yang kamu mahu. Karni tetap akan bersama kamu. Demi Tuhan yang mengutuskan kamu membawa kcbcnaran, kalau kamu bentangkan kepada kami laut ini, ncscaya kami akan mengharunginya bersama kamu. Tiada seorang pun daripada kami yang tercicir. Kami tidak benci untuk bcrtcmu dengan musuh kami besok. Kami kaum yang sabar kctika perang dan jujur (tidak belot) ketika bertemu musuh. Scmoga Allah mcmbuatkan sesuatu berlaku kcpada kalangan kami yang menggcmbirakan kamu. Bcrangkatlah bersania kami dcngan berkat Allah". Sahabat yang lain turut berucap seumpama itu. Baginda SAW merasa gembira dcngan jawapan tersebut, seraya bersabda: "Berangkatlah kamu dcngan berkat Allah. Bergembiralah. Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadaku untuk berhadapan dengan salah satu kumpulan; sama ada kafilah dagang ataupun angkatan tcntera". Kcmudian Baginda SAW berjalan sehingga sampai ke pcrigi Badar yang paling hampir lalu Baginda SAW berhenti di situ. Lantas al-Hubab bin al-Munzir bertanya: "Wahai Rasulullah! Adakah tcmpat ini ditetapkan oleh Allah Taala kcpada kamu; di mana kamu tidak boleh terkedepan mahupun tcrkebelakang. Atau ia merupakan buah

Perung Budur dun U I I L ISutu ~ A ~ U ~ LSlruteg~ S L S Peperurlgun dun Pertahanan N a h ~Muhanznzud SAW

-. ----.

1 37

fikiran, strategi perang dan tipu helah'?" Baginda SAW menjawab: "Bahkan ia berdasarkan buah fikiran, strategi perang dan tipu helah". Maka al-Hubab bin al-Munzir mencadangkan kepada Baginda SAW agar bcrpindah ke tempat lain yang lebih strategik dan mcmbolehkan orang Islam menyckat air Badar sarnpai kepada orang Musyrik. Ole11 itu, Baginda SAW dan para sahabat bcrangkat sehingga inercka sainpai ke tempat yang dicadangkan ole11 al-Hubab lalu mereka berhenti di situ. Seterusnya Saad bin Muaz mcncadangkan agar dibina sebuah kheinah untuk Baginda SAW di belakang barisan tentera Islam. Sckiranya Allah SWT memuliakan kaum Muslimin dcngan kemenangan, nescaya pcrkara itulah yang mereka sukai. Namun jika tewas, Baginda SAW bole11 mcnaiki tunggangannya dan kembali menycrtai orang Islam di Madinah (Mustafa as-Sibaic: 1985: 80-81). Pcrbincangan secara ringkas tcrhadap lima unsur stratcgi yang dinyatakan olch Clauswitz ( 1 968:288-289) tclah mendedahkan bahawa strategi geografi mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan opcrasi gcometri, operasi alam sekitar, kan~asandan suinber serta cara-cara mcndapatkan bantuan. Justeru, pcmimpin tentera niesti bcrupaya meramalkan kcsan kcgiatan ketenteraan dalain aspek stratcgi gcografi di sebarang kawasan sccara realistik. Nabi Muhammad SAW ainat menycdari tcntang pentingnya faktor-faktor pcrsekitaran terutarnanya kawasan yang bcrbukit-bukau scperti kedudukan Madinah al-Munawn~al-ah itu scndiri serta kawasan-ka~vasan yang bcrhampiran dengannya. .lustem, Baginda SAW sanpat berliati-hati dalam niembuat pcnilaian tentang faktor-faktor firikal dan gcografi tcrscbut dalam hubungannya dengan kecekapan serta kcberkesanan dalam operasi niahupun kcselamatan anggota tcntera. Strategi Meriyerarig dari Kejutari Antara stratcgi Baginda SAW dalam peperangan ialah strategi serangan mcngejut yang inclemahkan pqikologi anggota tentera serta kekuatan musuh. Stratcgi kejutan atau mcincranjatkan bercrti mcncipta keadaan pada satu-satu teinpat atau masa yang mcnyebabkan pihak inusuli tidak berupaya dan tidak bersedia untuk mclancarkan scrangan balas. Hal ini dapat dicapai melalui gerakan-gerakan rahsia, tindakan yang inenggunakan scnjata, serbuan atau serangan secara tiba-tiba dcngan inenggunakan kaedali yang sesuai.

Scgala rahsia pcrgcrakan dun rancangan kctenteraan mcstilah dirahsiakan dan tidak bolcli didedalikan kc pcngetaliuan pihak inusuh sebelum berada dalam suasana opcrasi. Pakar ketcntcraan Clausewitz (1968: 269-274) mcnyatakan stratcgi menyerang d a ~ ikcjutan dalam banyak kes perlu untuk memenangl sesuatu pcperangan.

38 1 CllLllMISLAMIYYAH JOllRNAL "

m

."-

VOL.10 (JUNE) 201 3

Pernimpin boleh membuat rancangannya, memilih sasaran mcngikut pcnilaian, objektif dan kehendaknya sendiri. kemudian mengejutkan n ~ u s u h daripada seniua penjuru. Nabi Muhammad SAW amat menyedari tentang betapa pcntingnya tindakan yang memcranjatkan yang sepatutnya digunakan d a l a ~ noperasi ketentcraan kerana ia bukan sahaja menjamin kemenangan yang mudah terhadap musuh, akan tetapi ia juga membantu niengurangkan kehilangan nyawa manusia. Taktik mcnycrang telah digunakan oleh Baginda SAW dalam banyak pertempuran, selain dari salah satu strategi ketenteraan, ia juga berjaya ~nengckalkanpertahanan yang kuat. Apabila pihak musuh melakukan scbarang kesilapan atau menggunakan taktik pertahanan yang salah, Baginda SAW tidak pcmah mernbiarkan peluang tersebut bcrlalu tanpa menggunakannya secara bcrkcsan bagi facdah kemenangnn tentcra Islam (Rahman, 1980:44-56). Dalani pcperangan Badar, Baginda SAW sengaja mengelakkan daripada bertempi~rdi kawasan sekitar Madinah dcngan bergcrak ke arah musuh disebabkan faktor-faktor kcsclamatan, iaitu untuk meninggalkan kcraguan dan mcnunjukkan bantahan terhadap tindakan musuh serta mcniperkenalkan unsur-unsur yang mcmeranjatkan dalam pertcmpuran dcngan mereka. Mclalui cara ini, pihak musuh tidak akan mcngetahui tujuan dan pcrgcrakan tcntera Islam. Mcreka hanya marnpu meneka apa yang ingin dilakukan oleh Baginda SAW, sedangkan Baginda SAW dan para tentcra Islam telah pun tiba di Lernbah Badar. Sebaliknya Baginda SAW mcngetahui scpcnuhnya bahawa niereka nienaruh harapan untnk rnencapai kcmcnangan kepada pasukan bcrkuda yang dikctuai olcli Khalid bin al-Walid dan pasukan tentcra yang berjalan kaki pimpinan Abu Jahal. Baginda SAW bebas ~rntuk tnenyusun barisan pcrtahanan di sebarang lokasi yang dis~lkainyadi Lembah Badar sehingga menjadikan kekuatan tentera berkudn pihak musuh tidak bcrkesnn dan sia-sia (Rahman, 1980:116-117).

Sistem Rondaan dan Intipan I n t ~ p a nberertr mcndapatkan ~naklumat p ~ h a klnusuh bcrkenaan dcngan aspck harta benda, alat-alat persenjataan, pergerakan. rancangan dan tujuan Ia mel~batkanpcnghantaran kurnpulan yang kecrl sama ada anggota tentcra xtau t ~ d a k , ke tempat ynng dijangka d~datangrmusuh dcngan ~ n c m b c r ~ arahan tentang ob.jekt~fn~ereka. Intrpan hanya dihantar untuk mengumpulkan maklumat-maklumat yang pcrlu tentang p ~ h a kmusuh.

Pcrang Budur drrtz UJzud Strtu Anulrsir Strutegl Peperntigun dutl Pt,rt~rhanutlNuhi Muhummad SAW

--*..-..

-

.

1 39

Oleh itu mercka perlu diberi arahan tegas supaya tidak melibatkan diri dalam scbarang aktiviti dcngan pihak musuh. Apabila maklumat telah dipcroleh, memang menjadi tugas perisik untuk mcngambil keputusan yang praktikal daripadanya untuk tujuan strate...