Posibles preguntas PDF

Preview

Summary

en proceso...

Description



BERGER Y LUCKMANN Socialización secundaria. A diferencia de otros animales, los humanos necesitan crear un orden social porque sus comportamientos no están estabilizados por sus organismos biológicos. Los humanos se diferencian de los animales porque sus organismos no determinan una relación estable con el ambiente. Afirman que la socialización va creando en la conciencia del niño una abstracción progresiva de roles y actitudes de los otros individuos. Dicen que un mundo institucional se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica. El concepto de ''socialización'' para la sociología permite explicar de qué manera la sociedad se reproduce en la subjetividad de cada uno de los miembros que la conforman. También permite explicar cómo se reproduce la sociedad produciendo individuos adaptados a la realidad objetiva. Institucionalización. La institucionalización es la tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores que se construyen en el curso de una historia compartida. Una ''institución'' es una interacción en la cual acciones y actores están tipificados. Tipificación.



DURKHEIM Hecho social. Matriz objetivista. Corriente pública/social. Corriente de opinión. El carácter de la vida de los individuos depende de la vida de la sociedad. La conciencia del individuo se explica por condicionantes externos. En su texto ''Qué es un hecho social?'' intenta justificar que la sociología es necesaria para explicar el aspecto de las conductas humanas que no se explican psicológica o biológicamente. Para él, la sociología es objetivista porque exige que el sociólogo explique las causas externas que llevan a los individuos a actuar.



ELIAS Modelo de interdependencia/egocéntrico. El tejido social está construido por una independencia que vincula recíprocamente a los sujetos. En el modelo que nos propone para pensar las sociedades y los grupos sociales las personas individuales constituyen un entramado de interdependencia y la sociedad está constituída por múltiples relaciones que vinculan recíprocamente a los individuos. Cuando afirma que el lenguaje tiene un carácter ''cosificador'' quiere decir que los sujetos se representan separados de las figuras sociales que ellos mismos confrontan. Cosificación del lenguaje. El lenguaje tiene un carácter cosificador porque los sujetos se representan separados de las figuras sociales y así reproducen esquemas de pensamientos egocéntricos.



HELLER Regimiento de la vida. Especificidad. Extrañación. El proceso de homogeneización es el medio de superación de la particularidad que implica la suspensión momentánea de la cotidianidad. La ''vida cotidiana'' es el conjunto de actividades que implican al mismo tiempo la reproducción individual y social. Establece que en la vida cotidiana existe una heterogeneidad en las formas de actividad y que la jerarquía de las actividades varía según la época y la posición que se ocupa en la estructura socioeconómica. ¿Pragmatismo? Es una característica del pensamiento cotidiano. Es una forma de pensar que se orienta hacia lo que es acertado y no hacia lo que es verdadero. Afirma que cuando la particularidad somete a lo específico se anteponen las necesidades individuales frente a los intereses y necesidades de la integración social. Ultra generalización. Dice que la vida cotidiana es el conjunto de actividades en que se reproducen las personas y al mismo tiempo las estructuras socioeconómicas que caracterizan a una sociedad. La extracción proviene de la cristalización de las características de la vida cotidiana que reduce el margen de movimiento y conciencia de los individuos.



LIFSZYC En el capitalismo el obrero vende su fuerza de trabajo para crear valores de uso y valores de cambio que serán vendidos en el mercado como mercancías.



MARQUÉS Desnaturalización. El concepto de ''naturalización '' se caracteriza por ser una actitud irreflexiva frente a nuestras conductas cotidianas. Este concepto nos permite pensar que los sujetos tienen una actitud irreflexiva frente a las conductas rutinarias y que es un proceso propio e inherente a la vida cotidiana.



MARX Sentido subjetivo. Valor de cambio. Fuerzas productivas. Modo de producción. La sociedad es concebida como producto de las relaciones materiales que los hombres establecen al producir. Su perspectiva es considerada materialista porque su análisis parte de las formas en que las sociedades organizan la producción de bienes.



MILLS Problema público. ¿Inquietud privada? Se caracteriza porque el enunciado y su resolución corresponden al individuo como entidad biográfica. Biografía.

La imaginación sociológica es la cualidad mental que permite captar la relación entre los sentimientos y conflictos individuales y las instituciones sociales. Esta permite descubrir que lo que parecen inquietudes privadas tienen a veces su origen en crisis de la estructura. 

WEBER Plusvalía. Tipo ideal. Sentido subjetivo. Una conducta humana es una acción social cuando el sentido que le da el actor considera las expectativas de las conductas de otros. El comportamiento se comprende desde la intencionalidad el actor. La acción social es una acción con sentido cuyo significado está socialmente construido y dirigido hacia otro/s. La ''acción social con arreglo a valores'' se caracteriza por ser una conducta motivada por la creencia consciente en determinado valor. La sociología de Weber es comprensiva porque exige que el sociólogo interprete el sentido a partir del cual las personas orientan su acción. Explicar la sociedad supone comprender la conducta de los individuos.



ZEITLIN La definición de ''modo de producción'' marxista es el proceso por el cual los hombres interactúan simultáneamente con la naturaleza y entre sí. Para Marx el proceso de trabajo es natural y social porque los hombres producen interactuando y cooperando entre sí para la reproducción de la existencia física de los individuos.



COMPARTEN: ELIAS MARQUES MILLS Los individuos tenemos dificultades para pensar adecuadamente la sociedad en la que vivimos y nuestro vínculo con ella.



Cuando en sociología se habla de ''desnaturalización de lo social'' se refiere a la conciencia de que los modos de vida que nos resultan evidentes son sociales e históricos.



El concepto de ''acción social'' se diferencia del concepto de ''hecho social'' porque la acción social tiene existencia subjetiva y el hecho social tiene existencia objetiva. La acción social se define por el sentido del actor y el hecho social por la coacción de la sociedad.



Los conceptos de ''socialización'' y ''vida cotidiana'' tienen en común que ambos permiten comprender cómo los sujetos están en relación permanente con la sociedad en la que viven.



Los conceptos de ''hecho social'' y de 'relación social de producción'' tienen en común que ambos suponen que la realidad social es independiente de la voluntad de los individuos. Ambos suponen intentan explicar de qué manera el hecho de vivir en sociedad condiciona a los individuos.



¿Qué dificultades enfrentamos a la hora de pensar sociológicamente? Los modos de vida de nuestra sociedad no nos resultan problemáticos porque nos parecen los únicos posibles. No logramos relacionar lo que sucede en nuestra vida íntima con las transformaciones que se producen en la sociedad. No poseemos modelos adecuados para representarnos la relación entre individuo y sociedad....