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CLASICISMO/GRECIA Y ROMA/ S V aC1-Cómo era la organización de la ciudad antigua en Grecia y Roma? (EL ESPACIO) Grecia era una ciudad dividida en dos, la ciudad alta (Acrópolis) y la baja (Astu), mientras que Roma era una ciudad unificada, donde todo se concentraba allí.GRECIA En su origen, la polis ...

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HISTORIA I - Preguntas que resumen… CLASICISMO/GRECIA Y ROMA/ S V aC 1-Cómo era la organización de la ciudad antigua en Grecia y Roma? (EL ESPACIO) Grecia era una ciudad dividida en dos, la ciudad alta (Acrópolis) y la baja (Astu), mientras que Roma era una ciudad unificada, donde todo se concentraba allí. GRECIA En su origen, la polis (Ciudad-Estado) es una colina donde se refugian para defenderse de sus enemigos. Más tarde se extiende y suele ser fortificada con murallas. Entonces se distingue la ciudad alta (Acrópolis), destinada a la religión, donde están los templos de los dioses, los edificios públicos y donde se pueden refugiar en última defensa; y la baja (Astu) donde se desarrolla el comercio y las relaciones civiles, cotidianas y contiene los edificios privados. Si bien existe una división funcional, ambas son parte de un solo organismo, funcionan como un todo único. Cada ciudad griega domina un territorio del que saca sus medios de vida, está limitado por montañas y las comunicaciones son por vía marítima. El paisaje se caracteriza por una gran variedad de sitios naturales que no aceptan fácilmente el dominio del nombre. En el S V aC la retícula ortogonal se convierte en norma para la planificación de la ciudad. En el centro de ésta se encontraba el ágora, que servía como lugar de encuentro. No existen los ejes dominantes y la posición de los edificios principales está determinada por el espacio circundante. Características: *EL ESPACIO GRIEGO SE DISTINGUE POR SU HETEROGENEIDAD, no está regulado por las mismas leyes en todos los niveles ambientales, sino que está determinado por una pluralidad de tipos de organización. No sólo querían definir lugares individuales sino que reconocían también que funciones diferentes requieren espacios diferentes. El concepto griego del espacio era PLURALISTA. El espacio exterior griego no está construido relaciones fácilmente reconocibles. Su organización espacial no puede ser descripta valiéndose de los mismos conceptos de geometría y simetría que determinan al edificio griego. Uno de los factores fundamentales del espacio es el carácter individual de los sitios. *LA CIUDAD ES UNA UNIDAD; no está subdividida en recintos secundarios, las casas son no forman barrios reservados a clases diferentes. *EL ESPACIO SE DIVIDE EN 3; áreas privadas (casas), áreas sagradas (templos) y áreas públicas (para reuniones políticas, comercio, teatro, ágora, deporte) *EQUILIBRIO CON LA NATURALEZA; la ciudad está inserta en el ambiente natural; respeta el paisaje natural, lo interpreta y lo integra con construcciones. No buscan imponerse sino disolverse en el desorden del entorno, buscan el equilibrio. *LÍMITE DE CRECIMIENTO; la ciudad de desarrolla en el tiempo pero al alcanzar un asentamiento estable se prefiere no alterarla La población es reducida, condición necesaria para la vida civil (tiene q ser lo suficientemente numerosa como para formar un ejército en caso de guerra, pero no tanto como para impedir el funcionamiento de la asamblea, permitiendo que todos se conozcan entre sí). Como ejemplo está Atenas, que se formó cuando los habitantes de los centros menores del Atica se vieron persuadidos a concentrarse en torno a la Acrópolis. Nace así un organismo diferenciado en e que cada elemento de la naturaleza y de la tradición es utilizado para una función específica. Nace precisamente para unificar una serie de servicios diferenciados; es el centro político, comercial, religioso y lugar de refugio. Rica y organizada, esta ciudad es destruida por la invasión persa y reconstruida y reorganizada como un organismo más complejo por Temístocles.

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HISTORIA I - Preguntas que resumen… ROMA En tanto que el mundo griego constaba de una multitud de lugares individuales, el romano estuvo siempre centrado en la capital, Roma, pueblo muy conquistador, fundaba colonias que respondían a la capital. A diferencia del pluralismo de la arquitectura griega, la romana se caracterizaba por la UNIFORMIDAD, empleando la misma imagen básica y haciendo de ésta un principio rector. El espacio brindaba máxima seguridad sin limitar al hombre en un lugar determinado Los romanos dominaron la naturaleza, técnica y espacialmente, y su sistema rector de caminos y acueductos muestra este logro. Se ve en ellos un deseo de conquistar el universo a partir de un centro conocido y significativo. La red de caminos es la propiedad básica del espacio romano, donde los nodos son muy importantes y se los destaca con puertas y arcos de triunfo.

La principal característica de Roma es su organización espacial bi axial rígida: se organiza en base a dos ejes (Cardo y Decumanus.) establecidos por el Augur (brujo). Cuando se consagraba un sitio, el “augur” se sentaba en el centro y con su vara determinaba los ejes dividiendo el espacio en 4 áreas. Esta división representaba los puntos cardinales y se ajustaba a las formas del paisaje. Cardo era la calle principal (de N-S) que llevaba a las puertas abiertas de la ciudad y Decumanus la secundaria (E-O). Podemos considerar el EJE como una de las propiedades de la arquitectura romana. Los elementos ortogonales y rotatorios se unen para formar totalidades complejas, organizadas axialmente. El eje aparece relacionado con un CENTRO, que es el cruce de los ejes. Es una arquitectura espacial (contrasta con el carácter “plástico” griego) que toma el espacio como algo modelable y articulable. Se entienden el espacio interior y exterior como“activo”. Esto llevó a la valorización de los interiores y a la integración del edificio en el marco urbano. La articulación romana responde al problema de cómo dar al espacio continuidad y ritmo, dinamismo. Y así el espacio se convierte en un escenario variado y dinámico pero ordenado. Presenta todo concentrado, mostrando interrelación de funciones y surgiendo la necesidad de definir los espacios, cada lugar para cada función. Los edificios constaban de un sistema de bóvedas, arcos, muros y pilastras casi son elementos horizontales y su apariencia está condicionada por la aplicación de los órdenes clásicos. Los romanos querían crear una nueva forma simbólica, utilizando los elementos clásicos de modo diferente que los griegos, formando una totalidad dinámica y compleja de partes en interacción. La organización romana se fundaba en una disposición religiosa y la praxis era la manifestación histórica del orden divino. 2-Qué se entiende por lenguaje clásico en la arquitectura y cómo se desarrolló en las distintas instancias históricas? El lenguaje clásico, si bien no es algo objetivamente definido, puede ser reconocido a partir de los elementos que componen su vocabulario que funcionan como estándares básicos.

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La finalidad de la arquitectura clásica siempre fue lograr una ARMONÍA demostrable entre las partes. Si bien se consideraba que ésta era “intrínseca” a los principales elementos antiguos, (especialmente a los 5 órdenes) una serie de teóricos consideró que tal armonía se consigue mediante proporciones, asegurando que las relaciones entre las diversas dimensiones del edificio sean funciones aritméticas simples. El propósito de las proporciones es establecer una armonía comprensible en toda la estructura. Lo esencial de la arquitectura clásica, se encuentra plasmado intencionalmente o no en todas las arquitecturas del mundo, pero no se puede calificar de “clásico” un edificio sólo por sus proporciones es necesario que haga alguna alusión a los órdenes antiguos. (Puede ser alguna saliente que de la idea de cornisa, o una disposición de ventanas que sugiera la razón del pedestal a la columna). Al hablar del lenguaje clásico no hay que descuidar un concepto fundamental, el de TAXIS (Aristóteles/Tzonis), que está íntimamente relacionado con el tema de la armonía, los órdenes y las proporciones. El TODO es tripartito (tiene un principio, un intermedio y un final) y tiene una “disposición ordenada de las partes”. El ordenamiento de todos los elementos y la composición tripartita, junto con la armonía, el ritmo, los metros y la magnitud constituyen lo que se llama TAXIS. La taxis es lo que marca la discontinuidad entre el objeto artístico y su entorno, la frontera entre la obra y el mundo. Se define como la “medida que corresponde a las distintas partes de la obra y su relación con las proporciones del conjunto” Se emplea el término para referirse al soporte normativo sobre el cual se disponen los distintos elementos arquitectónicos. Este soporte es un sistema de líneas, planos, ejes o superficies que le otorgan los elementos un orden mediante leyes reguladoras. Así se podrán establecer relaciones de continuidad y/o discontinuidad entre las partes individuales y el todo, del objeto arquitectónico y su entramado soporte. Así, en un edificio homogéneo, compuesto por un solo miembro, hay relaciones sencillas, fácilmente reconocibles y no corre riesgos de infringir la taxis. Un producto más rico, una obra completa con relaciones más complejas. Los soportes normativos pueden generarse por diversas mallas, dividiendo figuras similares, etc. el enriquecimiento de ellos es otro rasgo del clasicismo. La TAXIS es el instrumento más fuerte y profundo de control. LOS ÓRDENES: un orden es la unidad de columna y superestructura de la columnata de un templo. La primera descripción la hace Vitruvio (escribió el único tratado que nos llegó de la antigüedad) describiendo 3 órdenes: JÓNICO, DÓRICO Y CORINTIO, y nombra el TOSCANO, especificando los dioses para quienes es apropiado cada uno. Luego, Alberti los describió también basándose en parte en Vitruvio, añadiendo el orden COMPUESTO, que combina e jónico y el corintio. Un siglo después, Serlio los convirtió en una autoridad indiscutible, simbólica y casi legendaria. Ordena los 5 órdenes según su delgadez relativa (el cociente entre el diámetro y la altura). 1º el rechoncho toscano; 2º el dórico, ligeramente más esbelto; 3º el elegante jónico; 4º el altivo y refinado corintio y 5º el más alargado y decorado compuesto. Siempre se les atribuyeron personalidad humana, Vitruvio veía en el dórico las proporciones y fuerza del cuerpo de hombre, en el jónico la esbeltez femenina, y en el corintio la ligera figura de una muchacha. Serlio en cambio dice que el dórico debe usarse para consagrar a los santos más extrovertidos y militantes, el jónico a los santos/as matronales y a los hombres cultos, el corintio a las vírgenes, al compuesto no le da características y el toscano apropiado para fortalezas y prisiones. Si bien se los usó casi siempre en función del gusto, de las circunstancias o de los medios financieros, hay casos en que el orden tiene un significado muy simbólico, los más primitivos

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HISTORIA I - Preguntas que resumen… (toscano y dórico) expresan tenacidad y fuerza, el dórico connotación militar, el compuesto lujo, opulencia. Se los canonizo y se los llegó a considerar como los instrumentos que encarnaban toda la sabiduría en el arte de construir, como productos de la naturaleza misma. Pero la importancia no radica únicamente en los órdenes sino en el modo en que sean desplegados. Son expresiones donde la sensibilidad personal tiene siempre libertad de acción. En un diseño clásico, elegir un orden es determinar el espíritu de la obra.

(dibujar y explicar lo de schulz) Los romanos, aceptaron la individualidad de los órdenes pero no los embalsamaron ni santificaron. Al construir anfiteatros, basílicas y arcos de triunfo, los aplicaron del modo más explícito posible, como si pensaran que ningún edificio podía comunicar algo a menos que estuvieran presentes los órdenes. Para ellos los órdenes eran la arquitectura. Tomaron ese tipo de arquitectura estilizada pero estructuralmente primitiva y la casaron con los complejos edificios arqueados, abovedados así elevaron el lenguaje arquitectónico a un nuevo nivel. En muchos edificios romanos los órdenes son inútiles desde un punto de vista estructural, pero los hacen expresivos, los dominan visualmente. No se prenden con alfileres a la estructura, sino que están integrados en ella, teniendo en sus manos el control del conjunto. Los edificios arqueadas o abovedados no necesitan columnas (muy delgadas) sino robustos contrafuertes para soportar las cargas, pero los órdenes están presentes como un lenguaje. Un ejemplo del uso de los órdenes en Roma es el anfiteatro con galerías, como el Coliseo. Cada hilera de arcos esta enmarcada por una columnata continua, sin finalidad estructural, son representaciones de a arquitectura del templo. Hay 4 órdenes, dórico en PB, jónico en la siguiente, corintio en la otra y en la última y ciega un orden indeterminado q sólo se ve allí (parecido a compuesto). Este edificio además de ejemplificar la combinación arco-orden, muestra también la superposición de órdenes y el uso de pilastras para hacer más expresivo un muro liso y casi ciego. En Roma el arco de triunfo cumple una función simbólica y contribuye al lenguaje clásico. Su aspecto más elemental es la división de un espacio en tres partes desiguales (-+-). Tanto el anfiteatro con galerías como el arco de triunfo con fuentes de expresión gramatical. “La comprensión de la regla es un factor básico en la creación de edificios clásicos, pero el desafío de la regla es otro.” (((FALTA LO CLÁSICO EN DIFERENTES PERIODOS!)))

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3- Principales aportes arquitectónicos del mundo griego y romano. Arquitectura griega En Grecia, la arquitectura es una profesión liberal, los artistas son intelectuales, sus nombres nos han sido trasmitidos por su fama y su capacidad no tiene que ver con su origen o clase sino que se valora la educación, experiencia y temperamento individual. La concepción politeísta (muchos dioses) y antropomorfa (características humanas a los dioses) se ve reflejada en la arquitectura. Los órdenes son las reglas de la arquitectura, no reglas materiales sino ideales, que pueden traducirse de modos muy diferentes, queda en la libertad de los diseñadores. Derivan de una interpretación particular del sistema constructivo trilítico, que llega a ser el sistema obligado para la construcción de todos los edificios más importantes. Con respecto a los hábitos formales, cada objeto debe presentarse de la forma más directa, clara y precisa de modo que su comprensión sea inmediata. Cada objeto debe ser reconocido individualmente antes de entrar en composición con los otros. Esto ayuda a entender las relaciones entre el orden y el edificio. En los edificios griegos se hayan deformaciones , “para que se vea perfecto, hay que hacerlo imperfecto”. Las líneas rectas se sometieron a leves curvaturas según los ejes de simetría y las columnas progresivamente más gruesas, los ejes de columnas levemente inclinados hacia e interior, las columnas de los lados cortos son mas gruesas que la de los lados largos, los pisos levemente convexos. Son correcciones ópticas, soluciones para corregir ilusiones ópticas. Esto debilita la autonomía de cada elemento y refuerzan la unidad del conjunto, porque la forma de los elementos se modifica de acuerdo con su posición en el conjunto.

Los griegos acogen las sugerencias del entorno en los edificios mismos, armonizándolos con el paisaje. Así existe un equilibrio entre la rigidez interior y la libertad exterior, entre lo racional e irracional, entre planeamiento y espontaneidad que es inseparable del clima político y social de la polis democrática. El conjunto debe construir un todo integrado, lo que implica introducir las columnas de diversas maneras, la mayoría sosteniendo el entablamento y quizás un muro. También hay “col. Separadas” (tangentes a un muro), “col. Adosadas” (embebidas o de ¾) y “pilastras” (representaciones planas de col., como en relieve sobre el muro) La arquitectura griega es básicamente religiosa (templos) y de cuerpos plásticos. El templo cumple un papel primario como lugar de una divinidad particular. A primera vista pueden parecer todos iguales, pero tienen diferencias importantes en la forma y la expresión. Es común a todos el aspecto de cuerpos escultóricos bien definidos, sin embargo nos e trata de simples masas sino de estructuras articuladas, en las que la columnata exterior adquiere gran importancia. La organización general es ortogonal y la planta axial. La planta puede variar. Su contenido simbólico se da mediante la forma plástica, actuando en relación con los otros edificios y con el paisaje circundante.

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HISTORIA I - Preguntas que resumen… La casa, la stoa y el teatro fueron otros tipos edilicios que tuvieron significación histórica. Arquitectura romana En cuanto a la cosmovisión, los romanos creen en una fuerza superior que rige el destino de todo lo que existe pero no le atribuyen características antropomorfas. El emperador aparece como el representante de los dioses. Son politeístas también. Hay una consideración social de los artistas más baja que en Grecia. La arquitectura romana no puede asociarse a un tipo de edificio “dominante”, como pasa con el templo griego. Hay una multitud de tipos, como las termas, las basílicas, los anfiteatros y los circos (Esto indica funciones y estructuras sociales más complejas), sin embargo tienen algo en común: la base axial rígida. El EJE es una de las propiedades propias de los romanos, los elementos ortogonales y rotatorios se unen para formar totalidades complejas organizadas axialmente. Otra propiedad distintiva es el uso del espacio interior y exterior “activo”, lo que denota una arquitectura más espacial que plástica. Trataron el espacio como algo modelable y articulable, lo que llevó a valorar los interiores e integrar el edificio en el marco urbano. Es una arquitectura sistemática y funcional, práctica, bien organizada, que exigía edificios eficaces Por un lado desarrolla los principios clásicos, y por otro trabaja para socavarlos y preparar los sucesivos desarrollos. Contemplan las reglas desde afuera, como uno de los elementos más importantes, pero sostienen que ninguna fórmula puede aplicarse de modo uniforme a los distintos lugares y períodos. Los órdenes siguen presentes aunque sin una función estructural, con un destino simbólico y se produce la mezcla de diferentes órdenes en un mismo edificio. Este juego de fuerzas representa un nuevo tipo de relación entre los elementos de un edificio. Querían crear una nueva forma simbólica.(Coliseo por ejemplo). El alejamiento de los cánones altera el equilibrio entre la arquitectura y el entorno. En la arquitectura helenística se evita que la escala del conjunto sea exageradamente grande con respecto a la de los elementos particulares. Este límite no se respeta, formando construcciones grandísimas. El paisaje constituye ahora el último plano de la composición En percepciones interiores, ninguna imagen por sí sola da una idea completa del conjunto, por lo tanto la comprensión de éste se realiza sólo en el plano mental, mediante comparaciones y asociaciones. Los órdenes así adquieren una ambigüedad: son considerados por una parte como términos inmediatos de las percepciones (deben presentarse como unidades para la visión de cerca) y por la otra como parámetros para las evaluaciones comparativas (importan los caracteres para una visión de lejos) Se produce una ampliación del repertorio técnico, con la inclusión de las BÓVEDAS. La bóveda es un sistema para descompones las cargas verticales en esfuerzos de presión a lo largo de los planos sobre los cuales están situados los materiales, mediante una apropiada conformación del sistema de resistencia; favoreciendo una composición de elementos articulados. Los romanos desarrollan un sistema constructivo que cerraba más los espacios, el de las BÓVEDA, EL ARCO Y EL MURO, y en vez de sistema trilítico utilizan un cemento que hacía posible la construcción de bóvedas, muros continuos y cúpulas. 4-Defina qué se entiende por arquitectura clásica y neoclásica. Clasifíquela de acuerdo a su desarrollo con las distintas etapas de la historia. Arquitectura clásica ya hablé… Arquitectura neoclásica

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HISTORIA I - Preguntas que resumen… (Contexto Inglaterra) Los cambios motivados por la Revolución Industrial e...