Reporte de la película \"Buscando a Sugar Man\" PDF

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Ensayo de la película Buscando a Sugar Man....

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Las falacias del éxito

“Buscando a Sugar Man es una clara muestra de cómo el arte, en este caso la música, puede cobrar vida propia, liberarse de su autor, trascender su contexto y su época; puede olvidarse y luego reaparecer con diferentes significados, ya sea al otro lado del mundo o varias décadas más tarde” (). A lo largo de la historia las sociedades se han caracterizado por contar con una estructura que les permite funcionar –dentro de una serie de normativas—pero con sistemas de coerción de carácter volátil: aunque todo parezca sólido, el orden creado por varias generaciones de dirigentes puede ser derrocado (Martel, 2010). Hay diferentes formas de luchar porque el control establecido se mantenga por más tiempo. Martel (2010) las divide en aquellas que atacan por medio de la fuerza (hard power) y aquellas que dejan de lado lo físico y apelan a lo interno, al sistema de valores de las personas (soft power). ¿Cuál es el adecuado para mantener el gobierno? Es la pregunta que innumerables pensadores se han hecho y que incontables obras intentan resolver (como es el caso del mismo Maquiavelo y de Al Farabi, quienes probablemente sirvieron de inspiración para Martel) y la respuesta es más sencilla de lo esperado: todo se reduce al uso inteligente del poder –o al balance entre poder duro y suave—. Sixto Rodríguez fue un artista, hijo de padres migrantes, que gozaba de tocar sus instrumentos y cantar en las calles de Detroit, Michigan. Fue descubierto por

un caza talentos y lanzado con un álbum en solitario que esperaba vender miles de copias en Estados Unidos, pero eso nunca pasó.

¿Cuál es la fórmula secreta para que un artista destaque de entre el resto? ¿Cuál es la fórmula que los grandes del rock usaron para volverse leyendas? ¿Es mera coincidencia o hay algo más de fondo? Para Frédéric Martel (2010), decir que es mera coincidencia es una falacia. Para el autor, hay una guerra de contenidos (2010) entre diferentes entidades para conseguir el control total o mayoritario de nuevos espacios y contenidos, como la información, música, libros, cine, etc. Sin embargo, esta guerra no se lucha entre iguales, pues el poder que Estados Unidos representa se traduce aquí en una hegemonía cultural que, en pocas palabras, produce una guerra asimétrica. Pero eso no significa que todo lo que se produzca en Estados Unidos será tomado como el modelo, pues dentro del país, por medio del control de contenidos, se determinan los elementos que representan al país y los que no. Así, entonces, Elvys Presley se vuelve un referente de “América”, al igual que Marilyn Monroe, mientras que artistas como Rodríguez se pierden y no logran vender más de diez copias por los bloqueos que sus obras encuentran en el mercado. Searching for the sugar man es un documental realizado por Malik Bendjelloul que narra la búsqueda del desaparecido cantante Sixto Rodríguez a manos de dos hombres sudafricanos que querían saber si el mítico cantante estaba vivo o no (pues había varias leyendas en torno a su supuesta muerte por depresión). El documental es de utilidad para el tema pues es ejemplo de lo que esta guerra por el control de contenidos representa: si bien el lanzamiento de Rodríguez fue

en Estados Unidos, su música no encontró éxito hasta que, de contrabando, su música llegó a Sudáfrica y se volvió la portavoz del movimiento en contra de las políticas raciales (y ni siquiera lo supo sino hasta 35 años después).

Mientras que en el país donde residía su música no significaba nada ante referentes más grandes de la música, en un país con un sistema político inestable encontró apogeo. Es importante aclarar, sin embargo, que fue recibido sobre todo por la parte blanca de Sudáfrica que estaba en contra de la segregación racial (donde vendió más de medio millón de copias, sin contar las copias no autorizadas). El apartheid, de manera muy general, se refiere a una época de la historia en la que el gobierno sudafricano implementó una serie de políticas raciales con la finalidad de separar a los ciudadanos sudafricanos según su color de piel a partir de 1948 y hasta inicios de la década de los noventa. El control ejercido por el gobierno de Sudáfrica durante esas tres décadas fue muy estricto e iba más allá de la fuerza física… apelaba a nociones personales, apegadas a lo más íntimo, al sistema de valores de todo un pueblo. Sin embargo, el uso del poder suave y fuerte para controlar a una nación no implica el éxito permanente. Así, dentro de ese sistema autoritario y racista, surgieron expresiones divergentes que intentaban, sea mediante el uso de la fuerza o de las artes, cambiar la mentalidad de quiénes veían el apartheid como algo bueno, mostrar su repudio ante el mismo y atraer la atención del mundo. ¿Cómo puede ser que, en el país que produce los bienes culturales para el resto del mundo, haya al mismo tiempo una discriminación de contenidos tal que origine situaciones como la de Rodríguez? ¿No es Estados Unidos el lugar indicado para que cualquier expresión artística encuentre lugar? Y sobre todo,

¿Cuántos más habrán tenido la historia de Rodríguez, como potenciales artistas que son ignorados? Hay que recordar que los productos culturales que el mercado estadounidense saca al mercado tienen una misma lógica ligada al individualismo y al american way of life, que basa su funcionamiento en el consumismo. Además, el misterioso cantante hablaba de drogas y alcohol de manera tan natural que, mientras en Estados Unidos chocaba con la concepción de la familia nuclear, en Sudáfrica se volvió motivo de emoción, pues nadie hablaba de esas cosas.

Bibliografía Searching for sugar man. Malik Bendjelloul (director), 2013. Martel, Frédéric. (2010). “Una nueva geopolítica de la cultura y de la información de la era digital” en Cultural mainstream. Cómo nacen los fenómenos de masas. Madrid: Taurus. Film and arts. (2016). “Buscando a Sugar man”. Consultado el 15 de abril de 2018 en http://www.filmandarts.tv/programacion/documentales/buscando-asugar-man....