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RESEÑA

LOS

ARGONAUTAS

DEL

PACIFICO

OCCIDENTAL DE BRONISLAW MALINOWSKI C. Emmanuel Pinto 20012009 Estudiante de Antropología, Universidad de Santander Bucaramanga, Santander En el libro de Bronislaw Malinowski describe su experiencia en las islas Melanesias de Nueva Guinea. La experiencia le permitió crear un método de trabajo sistemático, más científico y preciso. Este modelo de trabajo le permitió explicar con precisión los sucesos y hechos ocurridos en las comunidades indígenas de la Isla. Hoy este método se llama etnografía, que es para Malinowski La mayor herramienta en el trabajo, que es también llamada la observación participante. Malinowski no se conforma con la forma de revisión bibliográfica en la que la antropología venía trabajando para realizar la investigación de otras personas, entonces propone un método etnográfico que requiere revisión bibliográfica para comprender la cultura a estudiar y sustentarla como método. Sin embargo, su investigación será trabajar directamente con la comunidad para internarse en la comunidad, lo que le permitirá comprender la esencia de la vida social. En la introducción a este libro, Malinowski puso las bases de los métodos etnográficos sobre la mesa y desglosó paso a paso lo que pensaba que debería hacerse para recopilar con precisión los eventos y fenómenos sociales. Además, creía que en la etnografía el aprendizaje es una herramienta para comprender todos los aspectos de la naturaleza humana. Para hacer etnografía según Malinowski 1. Internarse en la comunidad 2. Adecuarse a las normas propias 3. Cuando algo dramático fuera de lo habitual sucede debe ser investigado inmediatamente 4. Hacer parte de la cotidianidad  lo que sucede diariamente en la comunidad 

Malinowski Reglas y normas; No se debe preguntar por las normas, se debe preguntar por las situaciones



Esqueleto de la Vida Tribal; Reglas y Normas (Inconscientes)Fuerzas mentales  Condiciones materiales (Instituciones Sociales)



Imponderables de la Vida cotidiana: fenómenos de gran importancia que no pueden recogerse mediante interrogatorios ni con el análisis de documentos, sino que tienen que ser observados en su plena realidad (ejemplo: Él que comer primero)

Al comienzo de este documento, enfaticé el término " internarse", Ya que Malinowski usa este concepto para referirse a uno de los aspectos fundamentales del trabajo de campo. Según el autor, el tiempo y la vinculación con la comunidad permitirán que la investigación etnográfica explique las ideas de las personas y sus formas de hacer las cosas, además de que esto solo es posible si el investigador es reconocido como igual por los sujetos de investigación. Esto solo se puede lograr con base en las opiniones de Malinowski y alcanzando el consenso y la experiencia directa con la comunidad “[…] Para el etnógrafo significa que su vida en el poblado —en principio una aventura extraña, a veces enojosa, a veces cargada de interés— toma pronto un curso natural mucho más en armonía con la vida que le rodea” (Malinowski, 1986: 25). Por lo tanto, es necesario mantenerse alejado de otras comunidades relacionadas con el tema de investigación, en el caso de las Islas Trobrianas, se refiere a la comunidad blanca. Malinowski enfatiza la importancia del aprendizaje del lenguaje, porque nos permitirá comprender y entender la forma de pensar del sujeto y clasificar la realidad sin perder su importancia por una traducción incompleta. Entonces, podemos entender que Malinowski tiene una forma diferente de ver a las comunidades tribales, antes eran catalogadas como salvajes por el autor, ahora serán sujetos de igualdad, con sus propias normas, leyes y categorías., Estructura, forma de pensar y forma de hacer las cosas. Por lo tanto, el trabajo de Malinowski ha demostrado con éxito que estas comunidades están lejos de ser colectivos salvajes, desordenados e intangibles. Para Malinowski, la investigación etnográfica tiene una importancia científica estricta, porque los investigadores etnográficos tratan de distinguir tres factores importantes de los eventos observables, Según Malinowski (1986), son: lo que los investigadores observaron, la interpretación indígena del evento y las inferencias que los etnógrafos podrían hacer. De esta manera, el trabajo realizado por los etnógrafos podrá dar cuenta de todos los aspectos de la naturaleza de los pueblos indígenas, incluidas las características psicológicas, sociales y culturales. Malinowski pone todo lo anterior en práctica, describiendo el intercambio de Kula como un intercambio intertribal a gran escala, cerrado por comunidades que ocupan una serie de islas en el norte y este de Nueva Guinea. El intercambio ceremonial de dos tipos de artículos (pulseras y collares) es el aspecto más importante y básico, relacionado con esto, y usando esto como excusa, hay actividades y aspectos secundarios, se intercambian muchos útiles y esenciales en el comercio normal. Productos de. Además, Kula también tiene algunas actividades preparatorias o

actividades relacionadas, como la construcción de canoas altas para la exploración, ciertas formas de funerales y tabúes preparatorios. Kula es una institución muy grande y compleja, reúne a un número considerable de tribus y cubre varias actividades interrelacionadas para formar un todo orgánico. Dado que se compone de transacciones de objetos de valor y productos útiles, es una institución económica, una forma de negocio establecida por Malinowski y otros sistemas de trueque. Tiene sus raíces en la mitología, se apoya en leyes tradicionales y está rodeada de rituales mágicos. Todas las transacciones importantes son públicas y de corte ceremonial, y se llevan a cabo de acuerdo con reglas precisas. Ocurren en fechas preestablecidas y proceden a lo largo de rutas comerciales claras. Se basa en normas establecidas de manera permanente y permanente que establecen a miles de personas en pareja, establecidas de por vida, implican diversos deberes y privilegios mutuos, y tienen un alto grado de confianza mutua. Como conclusión, resumiré brevemente el ponderado de Malinowski y la entenderé como un modelo de trabajo que puede demostrar objetiva y científicamente el estudio de la sociedad. Enfatice cómo Malinowski estableció un punto de inflexión o un punto de inflexión en la antropología, desde la mera recopilación y análisis de textos hasta la participación directa en este campo. Gracias a la recolección de datos, observación de creencias, etiqueta, costumbres, política y familia, etc., es posible estructurar la descripción de la comunidad, lo cual solo es posible cuando se tiene pleno contacto con la comunidad. Además, que el objetivo señalado por Malinowski es claro y comprobable, porque a través de su experiencia narrativa puede apreciar la situación de sus objetos de investigación desde otro ángulo, porque si vuelve a utilizar métodos tradicionales, El resultado será muy diferente e incluso puede estar lejos de la realidad.

“[…] su vida en el poblado tome un curo natural y armónico con la vida que le rodea “[…] su vida en el poblado tome un curo natural y armónico con la vida que le rodea Bibliografía

Malinowski, B. (1972) edición Editorial Planeta-De Agostini, S. A. 1986, para la presente edición Aribau, 185, 1.° - 08021 Barcelona (España). Los Argonautas del Pacifico Occidental....