Tema 3 Bizancio Esquema MEDIEVAL PDF

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TEMA 3 IMPERIO ROMANO DE ORIENTE: BIZANCIO Y SU RELACIÓN CON OCCIDENTE 1. INTROD INTRODUCCIÓN UCCIÓN Bizancio: heredera del Imperio Romano de Oriente. Bizancio: modesta colonia griega S. VII a.C.; en el S. IV d.C. se convirtió en la capital del Imperio como Constantinopla, consagrándola Constantino en el 330 como la Nueva Roma, estableciendo así su nueva capital. El término bizantino nunca fue empleado en época medieval, los bizantinos se consideraban a sí mismos romanos. 2. EL IMPERIO BIZANTINO Muerte de Teodosio en 395, el imperio se divide: Honorio con los territorios occidentales (Rávena) y Arcadio los orientales (Constantinopla. Resistió las invasiones de los visigodos, hunos y ostrogodos, a los que Arcadio desvió hacia Occidente). Arcadio es considerado el primer emperador del Imperio Romano de Oriente. 2.1. Aspectos polí políticos ticos

2.1.1. Las primeras dinastías de Oriente: teodo teodosiana siana y tracia *Dinastía teodosiana (408-457)  Arcadio - Teodosio II (entregado a las artes y las letras, promulgó el Código Teodosiano. Inaugura una “Alta Escuela”. Muerte y fin dinastía. *Dinastía tracia (457-518): Imperio de Oriente quedó en manos del alano  Aspar (jefe ejército y de religión arriana)  nombra a su subordinado para el gobierno de la nación León el Tracio (457-474) que inaugura la dinastía tracia (primer emperador coronado por el Patriarca de Constantinopla  León II  Zenón como único emperador del Imperio y Constantinopla única capital. Fin dinastía tracia. *La esposa de Zenón (Ariadna) se casa con Anastasio I (anciano): Funcionario palatino . Dotó al Imperio de prosperidad. Impulsó el comercio + restauración política y social + suprimió impuestos. Su prudente actuación política le permitió la posterior expansión a Justiniano, ya que dejó un Imperio de paz y con reservas económicas. Muere sin dejar descendencia, por lo que el senado elevó al trono a Justino *Dinastía Justiniana: Justino, campesino, tuvo un reinado breve; inicia la dinastía justiniana. Esta dinastía llevó al Imperio a su mayor apogeo especialmente durante el gobierno de su sobrino Justiniano, quien se educó en vida de su tío en las lides diplomáticas y administrativas para hacer frente a los partidos más populares de la ciudad que se disputaban entre sí el poder de Constantinopla, el de los azules, portadores de la ortodoxia y la aristocracia senatorial; y el de los verdes, que contaban con el apoyo de grandes mercaderes y funcionarios.

2.1.2. El reinado de J Justiniano ustiniano el Grande (527-565) (EXAMEN 2016: “El reinado de J Justiniano) ustiniano) 2.1.2.1 Pol Política ítica interior y e exterior xterior xterior: El reinado de Justiniano marca el primer apogeo de Bizancio y el último intento de reconstruir el Imperio romano de Augusto. -realizó cambios políticos muy eficaces para el futuro -se rodeó de grandes figuras: Teodora: su esposa; ambiciosa, inteligente y muy hábil en las intrigas políticas. Triboniano: director y artífice de la inmensa obra legislativa. Belisario: nombrado magíster militium (jefe militar). Narsés. jefe militar. Juan de Capadocia : prefecto del pretorio que reformó la administración central. Procopio de Cesarea: secretario de Belisario; un gran cronista ya que narró las campañas realizadas contra los persas, vándalos y ostrogodos. Sus obras siguen siendo una de las principales fuentes para el estudio de esta primera etapa de esplendor del Imperio Bizantino. En su obra Historia Secreta, escrita tras la muerte de Justiniano refleja un resentimiento contra la corte y sus personajes. *Justiniano en el exterior: Se enfrentó contra los persas sasánida que gozaban de un momento de esplendor, tanto en su economía como en la paz social existente; este enfrentamiento, motivado por su afán de dominar Mesopotamia, tuvo lugar en Calinico, a orillas del Éufrates (531)  derrota bizantina; esto hizo que Justiniano se viera obligado a firmar la paz con los persas (rey Cosroes I) y además le hizo entrega de un importante tributo que motivó la subida de impuestos de la población bizantina. Este hecho provocó el descontento y malestar de la población  el pueblo (demos)  durante 6 días, saqueó e incendio los edificios más importantes de la capital . Justiniano, ayudado por su esposa Teodora, puso fin a este acontecimiento mediante una violenta represión dirigida por Belisario. Consecuencia de la revuelta  reforma administrativa: dirigida por Juan de Capadocia. Frenaba la capacidad despótica de los gobernadores y a altos funcionarios provinciales (parcelando las provincias demasiado extensas) para evitar el poder de éstos y con ello la ambición. También  reforma en la recaudación de los impuestos , para que la hacienda regia ingresara lo suficiente y poder hacer frente a los gastos de las campañas militares. Los proyectos de Justiniano para unir el mundo occidental a Oriente y volver a los ideales de la vieja Roma, restaurando un imperio unificado, los inició Belisario: Se dirigieron hacia el reino vándalo, el norte de África  lucha contra los vándalos  victoria bizantina. La derrota de los vándalos permitió a los ejércitos bizantinos dirigirse hacia Italia (535) para dominar la navegación por sus costas; en el Tirreno se adueñaron de Sicilia, Nápoles, Roma; Rímini y Rávena, en la costa adriática (aunque la resistencia de los ostrogodos fue mayor). También: Nuevas campañas a

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Persia y contra los búlgaros. En África: sublevación de Mauritania. Conquista de todo el sureste peninsular  aprovecharon el declive visigodo (Cartagena, Córdoba, Málaga y Murcia, hasta el Algarbe). Con estas campañas, el Mediterráneo volvía a ser romana, quedando únicamente fuera del control de Justiniano las provincias de la Tarraconense y Provenza. Bizancio dominaba ahora las provincias más importantes del antiguo Imperio. Para defender las fronteras, Justiniano multiplicó los castellas fortificados y los nuevos limes. *Justiniano instituyó una administración eficaz , más centralizada y controlada por los oficiales de palacio; ordenó castigar a los que robasen y abusasen y persiguió a los grandes propietarios que habían acaparado antiguos bienes del Estado. Este periodo de paz le permitió el desarrollo comercial y favoreció los intercambios comerciales, espirituales (tránsito de peregrinos a Tierra Santa) y artísticos (muchos estudiosos acuden a Constantinopla y Antioquía) a través del Mediterráneo. *FINAL: La muerte de Teodora y la destitución de Juan Capadocia marcarán el final del reinado de Justiniano, en el que la falta económica, la imposibilidad de pagar a los soldados, las epidemias, los temblores de tierra y la pobreza determinó el legado tan inseguro que trasmitió a sus sucesores: Justino II, Tiberio, Mauricio y Focas. *En el aspecto religioso, su política consistió en: Defensa de la ortodoxia frente al monofisismo (sostiene la idea de que Jesús solo está presente en la naturaleza divina pero no en la humana). Realizó diversos concilios; destaca el Concilio de Calcedonia (451). Su condena formal a la herejía monofisista encontró una fuerte oposición en Egipto, Siria y Palestina. Esta política religiosa le enfrentó contra judíos, paganos y heréticos: maniqueos, nestorianos, monofisistas y arrianos, llegando a clausurar en 529 la escuela de Atenas  prohibición enseñanza de la filosofía griega. 2.1.2.2 Obra le legis gis gislativa lativa (EXAMEN 2017): La obra legislativa de este periodo está vinculada a la figura de Triboniano: consejero y ministro de justicia. Propuso al emperador llevar a cabo la compilación de las leyes existentes en un único Código (en parte se siguió con el Código de Teodosio II)  Código de Justiniano (Codex Iustinianus); posteriormente se amplió (es la edición que se conservada). Accedió a su realización porque formaba parte de su espíritu unificador, al dotar al estado de una base jurídica homogénea. Se llevó a cabo por 19 juristas bajo la presidencia de Juan de Capadocia. Se terminó en el 529, ampliado en el 534. Constituye la base de toda la literatura jurídica posterior. Se trata de una obra compleja, típicamente bizantina, en la que se mezclan elementos romanos, helenísticos, orientales y cristianos. Además de nuevas leyes y leyes ya vigentes válidas, el código eliminó todas aquellas leyes que habían sido anuladas por disposiciones subsiguientes. Destaca también la realización de otros trabajos de compilación: Digestum (latín) o Pandectas (griego): “la obra que todo lo contiene” Instituta, manual elemental de derecho para los jóvenes que deseaban de instruirse. Novealle, “leyes nuevas” promulgadas después del 534 y compiladas en griego, que constituyen una fuente muy valiosa para conocer la vida de la época. Todo el Corpus se escribió en latín, y sólo una parte de las Novellae se promulgó en lengua griega. Lo cual demuestra el interés de Constantinopla por las tradiciones romanas y la voluntad de Justiniano de restablecer la universalidad del Imperio. Con Justino II (finales del S. VII) se promulgó la ley agrícola que consagraba la existencia de comunidades de campesinos libres; la ley militar y la ley náutica (que completaban los puntos menos tratados en la legislación precedente).

2.1.3. Los sucesores de Ju Justiniano stiniano El proyecto político que planteó Justiniano no pudo verse completado. La idea de la aproximación entre Oriente y Occidente no fue posible. Cuando muere surgen muchos problemas: el imperio estaba empobrecido y el ejército desorganizado; en el exterior: enfrentamientos con persas, lombardos y eslavos; las conquistas efectuadas por Justiniano fueron perdiéndose. A pesar de la división del Imperio, seguía siendo romano por tradición, pero la masa de súbditos era griega.; Justiniano fue el último emperador romano que ocupó el trono de Bizancio, 2.1.3.1 Dinastía Heraclida (610-717) Heraclio  Realizó importantes transformaciones: Tomó el título de Basileus; Introdujo idioma Griego como lengua oficial del Imperio de Oriente (abandono del latín); Sacó al Imperio del estado de decrepitud en que se hallaba, convirtiéndose en uno de los soberanos bizantinos más importantes; creó el sistema de Themas (nuevos territorios militares y administrativos en cuyo frente estaba un general con plenos poderes; Formó un ejército integrado por monjes 2.1.3.2 Dinastía Isáurica (717-820) León III el sirio o el Isáurico:, campesino originario del norte de Siria, estratega y jefe militar; reorganizó los cuadros militares en themas (siguió las pautas de Heraclio). hizo frente a los ejércitos árabes con ayuda de sus aliados, promulgó el código de la Écloga; fue iconoclasta (hubo de luchas internas en el imperio entre los partidarios del culto a los iconos, imágenes de los personajes divinos (los iconódulos) y los que querían eliminarlas (iconoclastas); ordenó la persecución de los devotos de las imágenes. El problema iconoclasta finalizó cuando Irene, hizo restaurar el culto a las imágenes según los acuerdos tratados en el II Concilio de Nicea (la verdadera adoración se debe a Dios, pero las imágenes podían ser veneradas y devolvió a los monjes sus bienes y derechos). Con esta medida se renovaban las buenas relaciones entre Constantinopla y Roma. 2.1.3.3.Dinastía frigia (820-: León V fue asesinado, sucediéndole Miguel II, fundador de la dinastía frigia. Su hijo y sucesor Teófilo: atraído por el arte y la cultura y por conocer la cultura islámica, fue iconoclasta y 832 publicó un edicto que prohibía el uso y la adoración de las imágenes; su gobierno fue la última época del movimiento iconoclasta). Le sucedió su hijo Miguel III con 6 años, fue su madre la emperatriz Teodora quien actuó de regente. La emperatriz defendió el culto a las imágenes en las iglesias, y apoyada por los monjes, restauró el culto. Después de un

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siglo de enfrentamiento, triunfa la ortodoxia y las decisiones tomadas en el II Concilio de Nicea fueron aceptadas en su totalidad. Por este motivo, Teodora es considerada santa de la Iglesia ortodoxa.

2.2. Organización política y social . 2.2.1.- Política y administración: El emperador lugarteniente de Dios, su imperio la imagen terrestre del reino de Dios. Es el jefe del Ejército y ejerce el poder supremo. La emperatriz goza de los mismos privilegios y ejerce una gran influencia en el gobierno. El emperador recibía la corona imperial en la iglesia de Santa Sofía de manos del patriarca de Constantinopla, quien bendecía las insignias, la corona, la capa y los zapatos. El Palacio es la casa civil y militar del emperador, centro de administración y sede de consejos y oficinas. El Libro de las Ceremonias escrito por Constantino describe ceremonias cortesanas, vestimentas, voz y gestos. La administración imperial, centralizada en el palacio, contaba con numerosos funcionarios. El Magister officiorum era el jefe de la casa imperial, y de él dependían: las oficinas, los cuerpos de guardia palatina, los arsenales, los correos públicos, la policía estatal y la inspección de la administración de ejércitos y fronteras. El jefe de la cancillería dirigía las oficinas de expedición de órdenes y mandatos, y el jefe de la hacienda, estaba encargado de la distribución de donativos. Al frente de la jerarquía militar se hallaban los Magistri militum, responsables del orden. A partir del siglo VI surgen los exarcas de África e Italia, gobernadores con plenos poderes. El Senado de Constantinopla y las Asambleas constituían los organismos consultivos del Estado. Las asambleas generales se celebraban en el Hipódromo de Constantinopla, y en él se formaban dos partidos: los azules, integrado por aristócratas-ortodoxos, y los verdes, grupo innovador y reformista. La administración provincial estaba dividida en themas, cuya dirección era desempeñada por el estratega: persona forastera del territorio que iba a gobernar, que no podía adquirir tierras. La formación del ejército y la flota evolucionaron, para hacer frente a los musulmanes. 2.2.2 Aspectos socio-económicos: La mayor parte de la población vivía en el campo (la tierra constituía la base principal de la economía, basada en el cultivo de cereales: trigo y cebada. El modo de trabajo no había evolucionado. El hábitat rural: había pequeños propietarios, otros trabajadores de la tierra con contrato de arrendamiento y los campesinos-soldados que se ocupaban de la defensa de los themas. Con el paso del tiempo la tierra se fue acumulando en manos de grandes propietarios. A partir del siglo VII los campesinos libres adquieren una especial importancia en relación con la recaudación de impuestos para el Estado. Existía un tráfico de mercancías (comercio). La posición geográfica de Bizancio le facilitaba el tráfico comercial hacia Oriente y Occidente. Bizancio dispuso de un sistema monetario instaurado por Constantino, basado en la estabilidad monetaria de la moneda de oro y plata. Se ven las primeras asociaciones comerciales (para realizar un negocio; para negociar con diversos productos que llegaban de China, o los esclavos del Cáucaso, los perfumes de Arabia, especias de la India, etc.) 2.3. La vida intelectual y la cultural de la civilización bizantina . (EXAMEN 2017) La vida intelectual fue brillante y compleja . El I.B desarrolló una intensa vida intelectual producto de la conjunción de elementos romanos, cristianos, orientales y griegos. Debido a las necesidades del propio Imperio, en el que la burocracia necesitaba tener conocimientos matemáticos, jurídicos y literarios; también a la intensa actividad intelectual que se desarrollaba en los monasterios. Esta vida intelectual se mantenía al margen del pueblo, al hablar primero la lengua latina, desconocida por la inmensa mayoría de la población, y luego un griego clásico incomprensible. Alejandría fue, hasta el siglo VII, la capital científica del Imperio, poseía la escuela médica más famosa de la época, su caída en poder de los árabes en el 642 supuso una gran pérdida para Bizancio. Su saber fue heredado por los sirios y el mundo árabe. Entre las numerosas figuras que destacan en el Imperio, hay que mencionar la obra de los padres de la Iglesia Oriental: Atanasio de Alejandría, Eusebio, Gregorio de Nissa y Juan Crisóstomo, creadores de una literatura teológica original y de un pensamiento propio. Durante la época de Justiniano se llevó a cabo una enorme recopilación de trabajos de medicina, zoología, botánica, matemáticas, etc. Superada la época iconoclasta, la cultura bizantina alcanzó una nueva “edad de oro”: con transformaciones en la escritura, comenzó el uso del pergamino, sustituido por el papel a m. IX debido a la difusión de éste por los musulmanes. Se generalizó la presentación del escrito en forma de “codex” o códice. 2.4. Desarr Desarrollo ollo art artístico ístico. VI, reinado de Justiniano, se inician verdaderas obras artísticas. Constantinopla (con palacios, acueductos y baños públicos, Iglesias como Santa Sofía, que simboliza el poder del emperador y el cristianismo. Sus autores, fueron los arquitectos griegos de Asia Menor: Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles, científicos expertos en matemáticas y geometría. La Iglesia de Santa Irene, Iglesia de los santos Apóstoles, Iglesia de los Santos Sergio y Baco; depósitos subterráneos de agua. Rávena (Justiniano le da un nuevo carácter: ciudad artística y religiosa. la Iglesia del San Vital, la Iglesia de San Apolinar in Classe y San Apolinar el Nuevo, con hermosos mosaicos.) Colección de relieves de marfil, normalmente de carácter conmemorativo, que solían regalarse con motivo de algún acontecimiento importante. También los tejidos de seda . En la orfebrería lo más característico es el empleo del esmalte, la filigrana y las piedras preciosas. El uso y poder de los iconos se hicieron frecuentes desde f. VI, convirtiéndose a f. VII en una característica de la piedad y la vida diaria bizantina tanto en lo público como en lo privado. Con su mirada fija, de frente e inmutables, y sus ojos tan abiertos captaban la atención del creyente imponiendo las

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virtudes divinas. El movimiento iconoclasta tuvo una repercusión importante en el desarrollo de la cultura bizantina posterior. Para evitar ser tachadas de idolatría, las representaciones humanas se deshumanizaron lo máximo posible. La pintura y escultura apenas evolucionarán en los siglos posteriores. La postura iconoclasta repercutió en el arte de forma decisiva: Se produjo un desarrollo de la decoración vegetal o animal y geométrica, desprovista de la figura humana, retratos profanos o escenas de cacerías, que llegaron a sustituir en las iglesias a la decoración anterior. El estilo decorativo se había inspirado en las mezquitas y palacios de Bagdad, en los antiguos templos orientales.

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