Tema 3 - El Legado de las Civilizaciones Mesopotámicas PDF

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 Tema 3  El Legado de las Civilizaciones Mesopotámicas

MESOPOTAMIA Significa que está entre las aguas o entre ríos. Entre los ríos Tigris y Éufrates. Irak se encuentra como el centro de Mesopotamia, hacia su izquierda se encuentra Siria, Líbano e Israel, justo debajo de Irak tendríamos Arabia Saudí y hacia la izquierda ya sería Jordania, Palestina y Egipto. Estos son los países de oriente medio siendo esta la zona más conflictiva de la tierra con guerras, atentados, machismo. Conflicto entre Israel y Palestina. Estado islámico: afecta a parte noroccidental de Irak y parte oriental de Siria. Dentro del estado islámico hay dos corrientes principales: Chiies y Sunnies. Hay conflictos étnicos y territoriales. El estado islámico son árabes y sunnies. Irán: país cuya raza son persas, son de religión islámica chiies. En contra del estado islámico, enemigo brutal. Irak: país cuya raza es árabe y la religión mayoritaria son chiies. Los de Irak están enfrentados con los de Irán ya que son persas. Distintas razas. BABILONIA Las raíces culturales occidentales son:  Clásicas  Cristianas  Judaicas: dentro de ella se encuentran toda una serie de normas, preceptos, influencias religiosas y culturales que están ahí desde la época anterior a la propia formación del pueblo judío, ya que son propias de los pueblos y civilizaciones de Mesopotamia. El pueblo judío es un producto cultural de toda la zona donde se dan este tipo de manifestaciones ya sean culturales, religiosas, etc. Iremos viendo determinados aspectos que se han ido transmitiendo a nuestra cultura occidental, que en la actualidad pueden parecer bastante raros o ajenos, pero si rastreamos de donde vienen, veremos que no nacen de las raíces clásicas, sino que están presentes en civilizaciones mesopotámicas anteriores a la civilización o pueblo judío. LA ESCRITURA CUNEIFORME Por supuesto, e igual que pasaba en Egipto, se atiende al nacimiento de la escritura y este es otro de los importantes legados que deja Mesopotamia para la actualidad, por ejemplo, nuestro lenguaje actual no es mesopotámico indudablemente, pero tiene una característica que sí que nos convierte en herederos de estas civilizaciones.

Al mismo tiempo que en Egipto aparecía la escritura jeroglífica, en Mesopotamia aparece la escritura cuneiforme que significa en forma de cuña y esto es por como realizaban las incisiones. Ya no van ser inscripciones realizadas en muro de piedra, como es el caso de los jeroglíficos egipcios, sino que se van a utilizar pequeñas cuñas de madera o de metal para realizarlas en tablillas de barro que luego se endurecen y se forman tablillas cerámicas. El motivo es la necesidad contable (en la imagen se puede observar el recuento de cabras y corderos). Las formas de media luna de diferentes tamaños son los signos que utilizan como unidades de media (5, 10…). Lo más curioso es que, al igual que en Egipto con la escritura jeroglífica, esta escritura en tan complicada, hay que aprenderse tantos símbolos y son tan complicados los símbolos que no está al alcance de cualquiera, sino que está solo al alcance de aquellos que dedican toda su vida al estudio de la lengua, igual que en Egipto, los escribas y, al igual que sucede en Egipto, estos señores están apegados al poder, a sus gobernantes y al poder religioso. Esta escritura es algo similar al chino y estos símbolos chinos pueden ser muchísimos (alrededor de 5.000 símbolos). Hoy en día, alguien erudito (alguien culto), no domina más haya de unos 2.000-2.500 símbolos, ya que hoy en día cada persona tiene su trabajo y porque solo una persona que pudiera dedicar todos sus esfuerzos y todo su trabajo a aprenderse esos 5.000 símbolos y a utilizarlos podría conocerlos todos, y aun así tendría dificultad debido a la cantidad de símbolos. Estos eran los escribas chinos, los que nosotros llamamos “mandarines” y reciben este nombre debido a una anécdota y es que los primeros europeos que llegan a China (los portugueses) preguntaron “¿dónde están los mandarines?” (¿dónde están los que mandan?). 1. Evolución de la Escritura Cuneiforme

Empiezan a escribir en horizontal y todas las civilizaciones semíticas que proceden de esta zona escriben de derecha a izquierda y no de izquierda a derecha. Hoy en día el árabe se escribe de derecha a izquierda y la lengua judía (el hebreo) también se escribe de derecha a izquierda. 2. El Alfabeto El legado importante de esta civilización es el alfabeto, porque uno de los pueblos que habitaron esa zona de las civilizaciones mesopotámicas fueron los fenicios, un pueblo que llegó incluso a la Península Ibérica como comerciantes marinos por el Mediterráneo. Como eran comerciantes y se dedicaban a navegar y al comercio, es evidente que no utilizaban todo su tiempo a estudiar el lenguaje y, además, no se podían llevar con ellos a los escribas, ya que iban a la aventura y no sabían si volverían, además, los escribas estaban atados al poder político y religioso. Aun así, estos comerciantes necesitan una herramienta que les permitiera llevar su propia contabilidad del comercio e, incluso, redactar tratados comerciales con los pueblos indígenas con los que iban contactando en el Mediterráneo, y no les vale la escritura cuneiforme tal y como está concebida en Mesopotamia porque es terriblemente complicada, por lo que deciden inventar una cosa nueva, donde se aprenden entre 20-30 símbolos, algo que es accesible, y a partir de ahí, con un valor fonético cada uno de esos símbolos, lo que hacen es construir palabras. Por tanto, todos los idiomas de la civilización occidental, también la civilización árabe y la cultura judía, ya son lenguas alfabéticas. Las lenguas que hoy en día no son alfabéticas, sino que son simbólicas son, son chino, japonés, coreano, taiwanés… En Europa en la actualidad existen varios alfabetos:  Latino: es el utilizado en Europa occidental, ya sean lenguas romance o lenguas anglosajonas.  Cirílico: lo utilizan, sobre todo, rusos, bielorrusos, ucranianos, búlgaros, polacos, las repúblicas bálticas, etc.  Griego: lo utilizan los griegos.

De hecho, en cualquier billete el euro aparece primero en el alfabeto latino, debajo el alfabeto griego y justo debajo el alfabeto cirílico, ya que son los tres alfabetos que se utilizan en los distintos pueblos de la unión europea. Por lo que, una cosa tan básica como es el alfabeto para poder comunicarnos se lo debemos a los civilizaciones mesopotámicas y, concretamente, a la intención de los fenicios, ya que si hoy en día no tuviésemos alfabeto, tendríamos un sistema lingüístico y de escritura derivado de la escritura cuneiforme similar al chino y pasaría algo similar a lo que sucede allí, y es que la inmensa mayoría solo controla entre 200-300 de esos símbolos, por lo que, la inmensa mayoría son analfabetos debido a la cantidad de sutilezas que componente este tipo de alfabeto. La escritura comporta el conocimiento y el poder, lo que hizo el alfabeto fue ir popularizando y permitiendo que el conocimiento pudiera llegar a más gente, que la gente pudiera, al menos, plantearse en cierto momento aprender a escribir y a leer. El conocimiento se difunde y esto no hubiera sido igual de posible con una escritura de tipo jeroglífica, tipo cuneiforme o una escritura como el chino. ACADIOS Y SUMERIOS (2300-1800 a.C.) El imperio Acadio es el primer imperio que aparece y debe destacar los años en los que se produce, ya que ya no solo termina el reino antiguo, sino que pasa el periodo intermedio y comienza el reino medio en Egipto, es por ello, que en la época del reino antiguo no había imperios o grandes potencias fuera de Egipto y que esta era una de las razones que explicaba que no hubiera esclavos en aquella época en Egipto, ya que los primeros imperios comienzan a surgir ahora en la zona de Mesopotamia.

1. El Imperio Sumerio (2150-1794 a.C.) En este imperio aparece la primera estructura arquitectónica de importancia en esta zona geográfica del mundo y esta estructura es el Ziggurat. Algunos han querido apreciar en él una pirámide o que se parece a una pirámide, pero no es una pirámide, son terrazas superpuestas unas encima de otras, a modo de torre, y el santuario, puesto

que es un templo, está situado en la parte superior. En la imagen se pueden observar las ruinas que quedan de este Ziggurat en la ciudad de Ur (sur de Iraq).

Van a existir otros Ziggurat mesopotámicos, entre ellos, la famosísima, según la tradición cristiana, torre de Babel. Esta torre que nos indica la Biblia, no es otra cosa que el Ziggurat de la ciudad de Babilonia. EL PRIMER IMPERIO BABILÓNICO (1765-1595 a.C.) Este imperio es importante porque es un imperio babilónico y es importante conocer el nombre del rey (Hammurabi), ya que es uno de los reyes famosos de la zona debido al código de Hammurabi (se encuentra actualmente en el museo del Louvre). El derecho occidental tiene su base y se ha heredado del derecho romano, ya que los romanos fueron los grandes codificadores del derecho de las distintas clases de derecho e, incluso, de los mecanismos de desarrollo del derecho. Esto es el funcionamiento legal, el establecimiento de tribunales, abogados e, incluso, los lugares donde se debían desarrollar los juicios (lo que hoy en día se conoce como juzgados), por ello, cuando alguien quiere estudiar derecho, lo primero que le enseñan es derecho romano. Pero esto no significa que los romanos inventasen el derecho, ya que el derecho surge en la zona mesopotámica, entorno al siglo XVIII a.C., donde tenemos los primeros códigos legales de la historia. El código de Hammurabi es el más importante de todos, aunque no es el más antiguo. En Egipto no nacen códigos debido a la presencia de los faraones y a que estos son considerados dioses, por lo que, la norma es divina y, por ello, todo el mundo la acata, mientras que en la zona mesopotámica se encuentran diferentes gobernantes que son gobernantes supremos, pero no son dioses. Es evidente que nosotros no podemos leer todo lo que pone en el código de Hammurabi por dos razones: porque no lo vemos y porque no sabemos interpretar la escritura cuneiforme. Pero podemos fijarnos en la imagen que se encuentra en la parte superior y donde se pueden observar dos personajes, uno que está sentado y otro que está de pie ante él en actitud respetuosa. El personaje sentado es un Dios babilonio (Marduk) que le está dando las normas legales al rey y el persona que está de pie es Hammurabi (esto es algo similar a lo que relata la

Biblia cuando Moisés sube al monte Sinai y Dios les da las tablas de la ley con los diez mandamientos). Es la primera vez que se observa que los judíos y que las cosas que reflejan en la Biblia son un producto cultural de Mesopotamia, pues la norma legal del judaísmo se inspira en las normas legales, mucho más antiguas, que ya existen en Mesopotamia. En Mesopotamia ocurre algo parecido que en el caso judío, ya que el rey presenta una serie de normas al pueblo, pero que se las ha dictado Dios. Cualquiera aquí con el ámbito racional puede darse cuenta de que Dios o sus distintos dioses no se han aparecido para dictarle las normas, sino que las han hecho ellos. El creyente, sea de la religión que sea, no debe verse escandalizado por esto, porque el creyente lo que debe entender, en cualquier caso, es que su Dios le ha inspirado esas normas, lo que pasa es que si nosotros leemos literalmente y nos creemos lo que aparece escrito literalmente como ha sucedido durante siglos y milenios a lo largo de la historia, pues entonces entendemos una concepción errónea, que es que Dios, en el caso de los cristianos, se aparece allí y con un rayo escribe en la pared los mandamientos (esto no es muy espiritual, sino muy humano). Hay que entender las cosas más espiritualmente, no siguiendo al pie de la letra las descripciones míticas de pueblos de hace más de tres mil años, puesto que en aquellos tiempos lo escribían para que lo entendiese gente que era absolutamente analfabeta, donde lo único que se trataba era de mostrar el poder de ese Dios. Es muy importante lo que se puede observar, ya no solo en el nacimiento del derecho y como va a influir, por ejemplo, en las normas legales judías. Un ejemplo es la ley del Talión “ojo por ojo y diente por diente” que es casi la base de la ley mosaica (la ley de los judíos) que es tú me hace daño y yo te lo devuelvo. Las normas que refleja el código de Hammurabi son tremendamente crueles, más que de un código legal se podría hablar de un código penal. Un legado negativo de Mesopotamia es lo que hoy en día se conoce como “machismo”, ya que las raíces del machismo en la civilización occidental, también en el mundo árabe y en el judaísmo, procede de normas legales que ya se reflejan en esta época en el ámbito mesopotámico. Algunos ejemplos para poder entenderlo mejor son:  El código Hammurabi establece tres tipos de seres humanos: el hombre, el mezquino y el esclavo. La mujer no es un sujeto de derecho, sino que es un objeto de derecho, porque primero pertenece al padre y está bajo la tutela paterna, y cuando se casa pertenece al marido.  La maldición hoy en día ya no se utiliza, pues actualmente cuando se quiere insultar a alguien directamente le decimos el peor insulto que se nos ocurre. Pero la maldición conforta algo que no conforta el insulto y es que la maldición tenía un sentido religioso, mágico muchas veces. En este sentido, en las sociedades antiguas, según el código de Hammurabi, si un hombre maldice a otro hombre, pena de muerte.  Si un ama de casa es negligente en el cuidado del hogar, pena de muerte.

 Si un hombre es pillado en estado de adulterio con la mujer de otro hombre, se les ata a los dos y se les tira al rio.  Si un hombre mira (mirar con deseo) a la mujer de otro hombre, ella deberá arrojarse al rio. Esto hace indicar porque las mujeres tienen que ir tapadas en algunas civilizaciones. Las actuales machitas que se pueden escuchar proceden de algún energúmeno (político, sacerdote, persona normal… ya que es una persona) que cuando, por ejemplo, una mujer es violada dice “si es que como vestía, si es que iba provocando”. Para que esto llegue a nuestra civilización occidental, esto debe partir de alguna zona, de alguna herencia cultural. Esta idiosincrasia machista, que es como se denomina actualmente, parte de la civilización mesopotámica, ya que estas normas se recogen en el código de Hammurabi, y todo esto influye en el ámbito de oriente medio, influye en Mesopotamia e influye en la religión y la legislación judía, en las normas de comportamiento de los judíos, que son un pueblo que se forma en ese contexto cultural de próximo oriente, y los judíos como religión han evolucionado poco a lo largo de la historia y la mujer dentro de la religión judía tiene un papel absolutamente secundario e, incluso, reprimido, no en la vida pública (en la sociedad), pero, por ejemplo, entran en una sinagoga y hay lugar para los hombres y lugar para las mujeres. Las concepciones judías no se quedan solo para los judíos, sino que el cristianismo nace del judaísmo. Los primeros escritores cristianos que hablan sobre estas cosas, como por ejemplo, el fundador del cristianismo (San Pablo), tiene una epístola en la que se refiere a cual tiene que ser el papel de la mujer (la mujer tiene que estar siempre en su hogar cuidando de su casa, de sus hijos, tiene que reservarse para su marido, tiene que recibir siempre con alegría a su marido…). Lo que sucede con esto es que, desde una interpretación cultural e histórica, lo que San Pablo refleja en el siglo I d.C. es como pensaba todo el mundo en el ámbito judío. El problema no viene de entonces, puesto que entonces era la norma extendida por todos, el problema viene cuando en el cristianismo posterior, en la edad media y en la edad moderna, incluso, hasta época bastante reciente, intérpretes de la Biblia y de los textos cristianos cogían aquellas cartas y decían “lo dice San Pablo, va a misa”, es decir, justificación literaria religiosa (norma legal religiosa) para que la mujer esté sometida al hombre. Por esto, en el ámbito religioso dentro del catolicismo es donde, por lo general, la mujer ha estado más reprimida y apartada de los cargos principales del gobierno de la iglesia. En el protestantismo no se tiene ese carácter tradicional y hay mujer obispo, hay mujeres sacerdote. En la ortodoxia, la mujer no tiene el acceso al sacerdocio, pero aquí sí que pueden casarse los sacerdotes. Lo importante ya no es solo lo que sucede dentro del ámbito religioso, sino como eso ha influido históricamente en nuestra sociedad. Si estamos diciendo que el cristianismo es una de nuestras raíces culturales en occidente y hemos visto que esa influencia ha llegado a la sociedad no solo religiosamente, sino culturalmente, esas ideas repetidas según lo que podía al pie de la letra fueron calando en la sociedad a lo largo de siglos y va quedando en la sociedad lo que debe hacer la mujer, por lo que, lo que queda hoy en día del machismo viene de todo esto. Pero cuidado, porque nos hemos quedado al margen de los grandes protagonistas en este sentido que no es cristianismo ni el judaísmo, sino que es el islán y la sociedad

islámica, porque si aquí se establece que la culpa la tiene la mujer por no ir cubierta, por mostrar su belleza, por ir “provocando” (en el lenguaje machista actual). Entonces dependiendo de si hacemos una lectura estricta o fundamentalista del Corán y de sus normas morales o religiosas, o una lectura abierta, comprensiva, más liberal, se obtiene toda una serie de gradaciones a la hora de mostrar o no mostrar la belleza. En las repúblicas islámicas laicas liberales, la mujer no tiene ningún problema es vestir como la mujer occidental, incluso, llevan el pelo suelto mostrándolo públicamente. Otra parte obliga a utilizar un velo que recubra, únicamente, la cabeza. Otras además de cubrir el pelo, obligan a cubrir la parte baja del rostro (la boca, los labios, la sonrisa). Más fundamentalista aún es que obliga a taparse la parte central del rostro (la nariz y las mejillas). La grabación absoluta de este fundamentalismo respecto a cómo debe mostrarse la mujer en público, el velo integral, el Burka, donde están absolutamente tapadas y para poder ver y respirar lo que tienen es una rejilla de tela por la que van viendo todo fuera de su casa (en su casa pueden quitárselo) a través de unos barrotes de tela, ya que lo que tienen puesto sobre la cabeza es una prisión, no pueden contemplar el mundo con sus ojos. Esto se debe a que el islán tiene normas que son más antiguas que el propio islán. En la edad media y en la edad moderna, las únicas mujeres que llevaban el pelo suelto en público eran las prostitutas. Las mujeres que están bajo el padre o el marido podían mostrar su belleza solo a su marido, en público tenían que llevar, como mínimo, el pelo recogido y, además, y para más pudor, tapado por un velo.

El primer imperio babilónico cayó por los diferentes pueblos que se pueden observar en el mapa (hititas y casitas).

LOS ORÍGENES DEL PUEBLO HEBREO En torno a mediados del segundo milenio antes de cristo es cuando se está conformando el pueblo hebreo (el pueblo judío). Abrahán es el primer gran patriarca judío que parte de esta zona al sur de Mesopotamia con sus tribus, sus sirvientes, sus rebaños, sus familias y remontan Mesopotamia y bajan por el corredor sirio-palestino en busca de la tierra prometida y se instalan en Canaán. Luego la Biblia dice que se van a Egipto, pero si nosotros nos vamos a Egipto veremos que hay testimonios

arqueológicos, ya no solo religiosos, que atestiguan la presencia de pueblos semitas en Egipto, no hay ni una sola inscripción que diga hebreo. Esto se explica porque los propios judíos entienden que el momento en el que se conformaron como pueblo hebreo fue cuando se fueron, así que indudablemente en Egipto no podían ser denominados hebreos. Estos semitas (denominados entonces apirus) que están y que aparecen en las fuentes iconográficas egipcias siempre están representados con barba rala cosa que los egipcios sabemos que no son así, porque los egipcios nunca son representados con barba. El único egipcio que lleva barba es el faraón, pero esta barba es postiza y es un símbolo del faraón.

El documental de James Cameron analiza toda esta cuestión sobre el nacimien...