Trabajo de familia - RESEÑA HISTORICA DE LA IGLESIA PENTACOSTAL UNIDA DE COLOMBIA , LA IGLESIA PENTECOSTAL PDF

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RESEÑA HISTORICA DE LA IGLESIA PENTACOSTAL UNIDA DE COLOMBIA , LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA ES RECONOCIDA, REQUISITOS DE MATRIMONIO EN LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA, La existencia de alguna causal legal de nulidad. Para el efecto, es nulo el matrimonio, CAUSALES DE DIVORCIO ...

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IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA

PRESENTADO POR: ANA MARIA MARIN: 2111337 JHON ALEJANDRO BENAVIDES: 2111254 CRISTIAN ALEJANDRO MORALES: 2111564 INGRID JAZMIN RODRIGUEZ PULIDO CODIGO: 2108972

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA FAMILIA INFANCIA Y ADOLESCENCIA BOGOTA D.C AGOSTO 25 2016

RESEÑA HISTORICA DE LA IGLESIA PENTACOSTAL UNIDA DE COLOMBIA El misionero Larsen compartió con los misioneros trinitarios Charles y Clara Berchtold, quienes al convencerse de la doctrina de la Unicidad de Dios, conversaron con sus seguidores que habían sido bautizados en la trinidad, y todos pidieron ser bautizados en el nombre de Jesús. Entre ellos se encontraba Maruja Correa, quien era una destacada joven predicadora. En un solo día del mes de junio de 1937, (52) colombianos fueron bautizados en el nombre de Jesús por el hermano Charles Berchtold, en el río Servitá, mientras el misionero Larsen observaba como testigo. En septiembre de 1941 la Iglesia Pentecostal Incorporada de los Estados Unidos, envió al hermano James Elmer Ball, quien junto con su esposa Grace Helen, realizaron un fructífero trabajo de once años en la ciudad de Bucaramanga. Posteriormente en el año 1945 las Asambleas Pentecostales del Canadá se unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada de Estados unidos, para formar la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, y esta nueva organización contribuyó (y ha seguido contribuyendo) grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia. En la década de los 50s, la obra del nombre en Colombia había tomado por lo menos tres vertientes: • Una con los misioneros Berchtold a la cabeza, sobre todo en el oriente del país, que sería la Iglesia de las Buenas Nuevas. • Dos, la que lideraba el hermano Larsen junto con la ayuda de otros misioneros, que se conoció con el nombre de” ‘Iglesia Evangélica Pentecostal”’, y luego con el de ‘’Iglesia Pentecostal Unida de Colombia”’. • Tres, la obra autónoma que dirigía la hermana Pearl Cooper, pero que guardaba cierta relación con el hermano Larsen, ya que él le bautizaba a los convertidos al evangelio. No obstante, una minoría de creyentes colombianos, acostumbrados a la administración de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, prefirió continuar adheridos a ella. Y formaron la Iglesia Pentecostés Unida Internacional de Colombia, que predica el mismo mensaje pentecostal del nombre de Jesús. Es por eso que en el territorio colombiano, la Iglesia Pentecostal Unida Internacional recibe el nombre de Iglesia Pentecostés Unida. Actualmente, en el territorio colombiano existe un buen número de organizaciones catalogadas como pentecostales del nombre de Jesucristo.

MISION: La iglesia pentecostal unida de Colombia se propone alcanzar a muchas almas con la predicación del evangelio; Cumpliendo así el mandamiento del señor Jesús en (san marcos 16:15) Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. VISION: La iglesia pentecostal unida de Colombia hace que los hombres y las mujeres restauradas por el poder de Dios a través del evangelio sean útiles a Dios, a la familia, a la iglesia y a la sociedad. LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA ES RECONOCIDA 

Sacar del mundo un pueblo salvo para la Gloria de su Nombre, pueblo que constituye la iglesia de Jesucristo, la cual debe estar edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. (Ef. 2.20; 1 Co. 3.11).

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Se reconocen como miembros del cuerpo de Jesucristo, y por lo tanto hermanos en la fe, todos los que profesamos los mandamientos establecidos por el Espíritu Santo en el libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulos dos, versos treinta y ocho y treinta y nueve:

“Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.” (Hch. 2.38-39). 

Se esfuerzan para guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, profesando una adoración a un Señor, poniendo en práctica: Una fe y un bautismo, ya que hay un solo Dios y Padre de todos en todos:

“Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos.” (Ef. 4.3-6).

LA IGLESIA PENTACOSTAL UNIDA DE COLOMBIA SUS CREENCIAS

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La infalible Palabra de Dios. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia’ (2 Tim 3:16). La Biblia es la única autoridad dada por Dios al hombre; por tanto, toda doctrina, fe, esperanza y toda instrucción para la Iglesia debe ser basada en, y armonizar con la Biblia. Debe ser leída y estudiada por todos los hombres en todas partes y solamente puede ser entendida por los que han sido ungidos por el Espíritu Santo (l Juan 2:27) “Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:20-21).

NATURALEZA DE DIOS EL HIJO DE DIOS EL NOMBRE LA CREACIÓN DEL HOMBRE Y SU CAÍDA ARREPENTIMIENTO Y CONVERSIÓN BAUTISMO EN AGUA EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO DOCTRINA FUNDAMENTAL SANIDAD DIVINA LA CENA DEL SEÑOR

REQUISITOS DE MATRIMONIO EN LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA Uno de los beneficios obtenidos, tras la firma del Convenio de Derecho Público Interno de la Iglesia con el Estado colombiano, fue el de reconocerle efectos civiles dentro de los matrimonios religiosos. 

Los novios hacen una solicitud de matrimonio ante el Pastor de la vecindad del hombre o de la mujer, a elección de ellos, quien les entrega un formato a fin de que lo llenen con todos sus datos completos, según la información que se les requiere dentro de éste.

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Los novios allegan la solicitud debidamente diligenciada, con los siguientes documentos (estos documentos pueden variar al presentarse alguna circunstancia especial):

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Copia auténtica de los Registros civiles de nacimiento con anotación de ser válida para matrimonio o no tener notas al margen, con no más de tres (3) meses de haber sido expedido.

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Copias informales de los respectivos documentos de identificación.

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Certificación del acto del bautismo en la IGLESIA PENTECOSTAL UNIDAD DE COLOMBIA, o de la condición de miembro de la misma, o de su compromiso serio de bautizarse, para el caso de la pareja de simpatizantes.

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Inventario solemne de bienes, en el caso de que alguno de los novios tengan hijos no comunes entre los contrayentes.

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Permiso suscrito por ambos padres, para el caso de los contrayentes menores de edad.

Recibida la solicitud, el Pastor procede a fijar un EDICTO, por un período de 10 días, en un lugar público de la Iglesia, desde las 8 a.m. del primer día hasta las 8 p.m. del último día. Si el pastor que está haciendo el trámite no está autorizado para oficiar el matrimonio, debe dar aviso al pastor autorizado a quien el Supervisor le ha dado esa área de competencia. 

Desfijado el edicto, el Pastor cita a los contrayentes para hacerles una o varias conferencias prematrimoniales, de conformidad con la necesidad de la pareja.

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Tanto el pastor como los contrayentes proceden a fijar la fecha de matrimonio.

Llegado el día de la ceremonia, el Pastor oficia el acto como acostumbradamente lo ha venido haciendo, con la diferencia de que pregunta a los novios si se unen voluntariamente y si tienen algún impedimento para casarse. 

Una vez los declara marido y mujer, los invita a que suscriban un acta matrimonial previamente elaborada.

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El original del acta matrimonial debe ser protocolizado ante una Notaría Pública y remitida directamente por el pastor, a la Oficina de Registro del estado Civil de las Personas, para su correspondiente inscripción.

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Copia del acta matrimonial debe adjuntarse a los demás documentos que hicieron parte del trámite y hacer con ellos una carpeta que irá al archivo de la iglesia local donde se llevó a cabo el trámite.

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Una vez se encuentre inscrito en matrimonio de los contrayentes, el Ministro de Culto deberá comunicar el acto del matrimonio y enviar sendas

copias del folio del registro civil de matrimonio a las oficinas locales donde se hallen los registros de nacimiento de los cónyuges, y de los hijos legitimados. 

Los costos por concepto de la protocolización del acta matrimonial, su respectivo registro, así como del envío de las copias del folio para su anotación en cada registro civil de nacimiento, serán a cargo de los contrayentes.”

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El pastor deberá sacar una copia informal de todos los documentos y entregarlos en la Secretaría Distrital.

La existencia de alguna causal legal de nulidad. Para el efecto, es nulo el matrimonio:  Cuando el varón es menor de catorce años y la mujer menor de doce años.  Cuando para celebrarlo no existe el consentimiento de alguno de los contrayentes o de ambos  Cuando uno de los contrayentes presenta impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto conyugal absoluta o relativamente. La esterilidad no prohíbe el matrimonio, salvo que se haya ocultado intencionalmente al otro cónyuge para obtener su consentimiento.  Cuando para contraerlo opera la fuerza o miedo suficiente para obligar a alguno a obrar sin libertad, bien sea que la fuerza se cause por el que quiere contraer matrimonio o por otra persona  Cuando uno de los contrayentes ha matado o hecho matar al cónyuge con quien estaba unido en un matrimonio anterior;  Cuando los contrayentes estén en la misma línea de ascendientes y descendientes (padres e hijos- abuelos y nietos). En línea colateral es nulo hasta el tercer grado inclusive (tíos y sobrinos); o quienes están unidos por parentesco legal proveniente de la adopción en línea recta o en segundo grado en línea colateral (padres adoptivos e hijos adoptivos – hermanos por adopción); o quienes tienen parentesco de afinidad en línea recta hasta el primer grado (suegros y nueras suegras y yernos). Nunca debe permitirse el matrimonio cuando existe alguna duda sobre si los contrayentes son consanguíneos en algún grado de línea recta o en segundo de línea colateral (padres e hijos – abuelos y nietos – hermanos) B. La disolución del vínculo matrimonial anterior de uno de los contrayentes, sin haber obtenido la debida autorización por parte de las autoridades de la IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA, siendo miembro de la misma desde la época en que se efectuó dicha disolución. C. La carencia de la calidad de miembro de la IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA de uno o de ambos cónyuges, o que siendo miembro se encuentre apartado de la fe, o no encontrarse dentro de las excepciones contenidas en el artículo 6º de estas disposiciones

CAUSALES DE DIVORCIO EN LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA: Todo lo relacionado con la cesación de efectos civiles o divorcio, separación de cuerpos, nulidad o disolución del vínculo del matrimonio realizado por los Ministros de Culto de la IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA, es de competencia exclusiva de la jurisdicción ordinaria y por lo tanto estará sometido a la normatividad civil establecida para estos efectos.  Muerte de uno de los conyuges  Infidelidad: En este caso tanto el hombre como la mujer si hay separación alguna no pueden rehacer su vida con otra persona. La autorización para un segundo matrimonio, sólo es factible cuando : a. Uno de los cónyuges es sorprendido en fornicación, entendido como inmoralidad sexual cualquiera que sea su naturaleza b. Uno de los cónyuges presenta desviaciones de tipo sexual o realiza prácticas contra-natura TRAMITE DE LA SOLICITUD.- Recibida la solicitud, los Oficiales Distritales dirigirán una carta al Secretario General de la Iglesia, informando que se ha dado inicio al proceso, y anexando una copia de la carta de solicitud del interesado. La Secretaría General procederá a abrir carpeta sobre el asunto. Los Oficiales Distritales elegirán, entre ellos mismos, a dos de sus miembros, quienes se encargarán de realizar la investigación pertinente, citando a los testigos, escuchando a las partes y pidiéndole al interesado que diligencie un formulario en el que deberá consignar algunos aspectos básicos para la decisión a tomar. Los Oficiales encargados de la investigación llevarán a cabo las gestiones necesarias para que los testigos puedan ser oídos por ellos, y para la práctica de pruebas. Una vez tengan elementos de juicio suficientes, mediante un escrito solicitarán al Presidente de la Iglesia la designación de un delegado del Consistorio de Ancianos, para conformar con este último y los Oficiales Distritales, un Tribunal Eclesiástico del Distrito. El Tribunal Eclesiástico, en pleno, estudiará las pruebas y demás información recaudada, y procederá a emitir un concepto al respecto. Dicho concepto, junto con el expediente contentivo de toda la información colectada, será enviado a la Secretaría Nacional, quien, mediante un oficio, se encargará de enterar al interesado, de la decisión tomada, y de hacerle saber que cuenta con sesenta (60) días para apelar el fallo, ante el Consistorio de Ancianos. Interpuesta la apelación, el Consistorio de Ancianos estudiará en pleno el asunto, y una vez se pronuncie al respecto, notificará al interesado, de tal decisión, a través de la Secretaría General.

REFERENCIAS  https://www.ipuc.org.co/pdf/juridica/pasos_tramite_matrimonio.pdf

 Hernández, David. Forero Eduardo.; Una Historia que no Termina; Editorial Buena Semilla, Medellín Colombia., 2005  https://www.ipuc.org.co/...