UE6 S6 - Genre Performances Ethnicités - Cours PDF

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BLOC 1 : DÉFINITION DE LA PERFORMANCE  • PARTIE 1 :  Objectif du premier bloc → définir et donner les caractéristiques de la performance : provenance, qu’est-ce que c’est, qu’est ce que ça n’est pas, dans quelles traditions esthétiques ou contre traditions esthétiques ça s’inscrit/construit…  1) Définition classique de la performance  Histoire de l’esthétique traditionnel : la Performance entretient des relations tendues et critiques.  Elle est traditionnellement associée au bodyart et autres travaux qui partent du corps (apparut au  XXIème). Elle se fait en opposition au  théâtre  (qui  lui  se fait à partir de l’écrit), et en opposition au  fait que l’art est un objet qui doit être matériel (consommé, acheté). On cherche à privilégier la  relation avec le public  (recherche  de  l’éphémère),  d’où  la  difficulté  au  début  d’enregistrer  la  performance (il fallait compter sur la mémoire des participants). Très différent de maintenant où  tout le monde peut filmer la performance, la poster sur internet, cela peut faire parti de la relation  public-performance. La performance  est  plus  sur le  faire  que  sur  l’être,  intérêt  pour les  actes de la vie quotidienne (on les  déritualises). La Performance est en rapport  avec la  culture  pop, l’activisme, les médias et moyen de  communication.  (diapo 3) Richard Schechner (dramaturge et prof université NYork) : définit notion performance :  To  do  (faire, action) plus important que To be.  Le comportement:    

Dimension événementielle importante: événement unique, les interactions avec public seront différentes à chaque fois (pas forcément dans sa matérialité où mouvements répétitifs). Événements répétés caractéristique

(faire la cuisine, sport, sexe, rituel, business). “La performance est partout” (diapo 4)  Discours présidentiel, la messe et autres rituels religieux sont des performances. Le performeur c’est celui qui fait les choses, posent les actes selon un plan, il y a des codes et un  scénario (conscient ou inconscient)

 Ce schéma montre que la perf est partout, dans les échanges, les rituels… De la préhistoire en  passant par le théâtre…  • Caractéristique de la performance:(diapo 6)  - Une organisation du temps 3 types  de  temps  :  la  temporalité  de  l'événement  (qui  comprend  les  étapes  à  franchir  dans  un  certain  ordre),  temps  limité  (arbitrage,  match,  film  48h  chrono),  temps  symbolique  (temps  cosmique,  fin  du  monde,  éternité…).  Ces  3  types  de  temps  se  confrontent.  Le  temps  va  être  réorganisé de manière + codifiée + abstraite et + participative exemple de rapport au temps: Kaprow, Fluids, 1967,happenings in 6 parts, 1959. (diapo 7 et  8). La  perf insiste bcp sur la rupture entre ce qu’on fait, ce qu’on voit et ce que les gens vont faire.  - Un rapport particulier aux objets (très présents) Autre que la  valeur  fonctionnel  et  commerciale.  Désintérêt  des performers pour les costumes, car le  corps est au centre de la perf, mais un grand intérêt pour le travestissement (nous performons tous  les jours quand on s’habille) 

-

L’absence de productivité (il ne l’a pas détaillé)

 - Les règles/les codes Peuvent  changer.  Créer  par  le  performeur  qui  va  les  formuler  sous  forme  de  consignes  aux  participants,  s’applique  à  tous les  acteurs.  Elles  permettent  de  dessiner  un  espace  temps,  de  délimiter la frontière entre l’activité quotidienne et la performance  - Un rapport à l’espace La performance  investit  des  espaces  hors  scènes  : l’espace  public  et  la  rue  sont les  espaces favoris des  performeurs. Ils peuvent utiliser ces lieux n’importe quand et relation aux groupes est facilités. En  contradiction avec les théâtres qui sont des lieux utilisés pendant un temps bien donnés. 

• PARTIE 2 : La performance dans d’autres domaines [ Bien voir toutes les performances, elles peuvent faire parties de l’éval du CM.]  Kirchen Black Gimblet a donné d’autres caractéristiques de la performance : - elle peut se faire à partir de n’importe quel média - mots-clés:  évènement,  pratique corporelle,  capacité  d’agir,  identité,  dématérialisation  de  l’objet d’art - nouvelle forme d’art - manière  de  comprendre  les  processus  culturelles,  historiques,  socio,  politiques  &  d’intervenir sur eux politiquement et socialement dans l’espace public - forme d’expression qui pallie l’élitisme d’autres formes d’art - elle permet de revoir les rapports théorie/pratique, entre les artistes et les universitaires - elle inclut des disciplines positivistes (ex: sociologie, anthropologie)  Questionnement sur  la  formation  des  disciplines,  des  savoirs  // critique  de Foucault sur les sciences  de l’homme La performance permet de critiquer la question des hiérarchies au sein de l’esthétique. Elle  s’interroge  aussi  sur  qui  fait  l’objet  du  regard  de  qui,  qui  est  objectivé  par  qui,  etc.  (performances de Yves Clain: rapports h/f)  On peut penser que le terme de performance est un peu fourre-tout.  Mouvement initié par des artistes qui voulaient étendre le champs de la performance. Ex : Gomez  fait de l’anthropologie inversé qui travaille sur regardant/regardé avec mise en cage comme lors de  la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb → Critique du racisme, de l’exotisation Etendu du champ de performance, grande mobilité en tant qu’outil critique.  Anthropologie observe les populations

 La notion de performance a été très importante en philosophie avec Derida qui utilisait la notion  de “performativité”. Derida et Deleuze (années 90’) : réflexion autour du langage (structuralisme) à  partir des travaux de Saussure : les cultures sont structurées comme un langage. Réflexion qui allie performance et performativité: pq il y a des énoncés qui sont plus forts que  d’autres? énoncés qui FONT quelque chose. (Austin : les énoncés performatifs [texte: Quand dire  c’est faire]) Théorie queer et Judith Butler et le féminisme en général réutilisent ça. (voir bloc 2)  ex: performances féministes des années 60 John Rivière (psychanalyste) mascarade de la féminité, prise de parole en public surtout par les  hommes Question du mimétisme, performance de la race. Franz Fafon, performance comme une personne  racisée  (code  vestimentaire,  démarche),  prête  le  flanc  au  racisme,  contrôle  d’identité  par  les  policiers. Olii Baba travaille aussi sur cette question.  Donc très large.  Performance utilisée  dans  la  désobéissance  civile  : collectif act up popularise le Die In → un groupe  se met devant une institution pour signifier la mort des gens atteints du sida marches pacifiques, etc. Actions Puerta del Sol. etc  Utilisation des ressources de la performances par des manifestants utilisants le corps depuis les  années 60 : désobéissance civile pacifique et relève du militantisme  Donc la performance permet de s’interroger sur la construction du genre, de la race, de la sexualité,  de la nation. Sort l’art de sa dimension purement artistique (!!) et détaché du politique. Réappropriation d’autres pratiques culturelles. Les die-in viennent des pich&ting/pick-eating (?).  Techniques reprisent par des manifestants contre le mariage gay qui lisent la bible en public par  exemple. Elles viennent des mouvements de gauche mais sont reprises par la des conservateurs car  accroît la visibilité.  CC : La performance est productrice d’identité. Variété d’utilisation de la performance en tant que technique, pratique artistique, concept critique  qui a pénétré tous les champs des sciences humaines.    

● PARTIE 3 : Définition de la performance par les performeurs eux-mêmes  Bloc où on s’interroge sur ce qu’est la performance, ses définitions, ses fonctions, ses caractéristiques. On a vu : Comment la performance était unpeupartout,comment elle traversait  tous les champs du savoir, comment elle recouvrait énormément  les pratiques, comment quelque part  c’est l’une des formes artistiques majeurs du XX et XXIeme  siècle  (ce  qui  est impt  à savoir si on  travaille dans les milieux culturels).  • Marina Abramovich - Célèbre performeuse qui à commencé  dans les  années 60 - Qui a mis du  temps à émerger. → 2010 : Très grande exposition au Moma “The Artist is present”, sorte de couronnement de sa  carrière + le moment où qqpart là performance a été institutionnalisée. (Recommandation d’aller  sur le site du MOMA - Voir performance d’une  minute  : ? ).  (Perf  où  elle  reste  assis  3 mois sur une  chaise 8h -18h, sans bouger). = Fait écho jusqu'à ce qu’on a vu jusqu’ici, notamment la différence fondamentale entre  le théâtre et la performance (ex de  Marina)  :  Au  théâtre  on  joue  qqn  d’autre,  alors  qu’avec la perf, ce n’est pas possible, on est là avec son corps, avec soi, on parle de son  expérience. Une sorte de dimension autobiographique, ce qui n’est pas du tout le cas pour  le théâtre. Question de la représentation aussi : “La différence avec la perf, c’est que quand  vous avez un couteau, du sang… c’est pour de vrai” alors qu’au théâtre c’est pour du faux =  Pas le même rapport. Moyen notamment d’insister sur l’importance du/son corps, que l’on  peut pousser jusqu’à ces limites. Cela a été un des grands courants de la perf quand elle a commencé avec fluxus, etc. ou les  actionniste  viennois,  mais  aussi  dans  toutes  les  performances  féministes  -  où  on va bcp  explorer le corps féminin, ses limites, son aliénation, le “masochisme” féminin, etc. Elle insiste aussi sur le fait que les perfs sont importantes pour dire des choses, notamment  en période de crises économiques = Qqch que l’on a pu obs depuis la mobilisation de mvt  altermondialiste,  les  forums  sociaux,  les  années  2000,  mais  aussi  depuis  l’Amérique  de  Trump, mais aussi à travers tous les mvt de  type  En  Grèce,  de type  les mobilisations contre  les mvt néolibéralisme, etc. Eléments sur lesquelles elle insiste avec cet angle, qui met en avant la performance au sens  sportif / corporel du terme. Quand elle est dans une perf, elle est a 100%.  •  Les  “Split  Britches”  (qui  est une troupe de performance américaine qui produit des œuvres à  l’international  depuis  1980),  qui  donne aussi une def à la performance : (MAIS IL LA DONNE  PAS 8D) Voir site de l’intitut hémispherique : h ttp://hemisphericinstitute.org/hemi/ - qui  est  un  réseau  collaboratif, multilingue et interdisciplinaire d’institutions, d’artistes, de chercheurs et de militants  issus des trois Amériques - donne beaucoup d’infos et des liens sur les performances  (pas  forcément  facile à trouver) …

 • Séries de performances féministes  -  des  années  1970  :  donc  la  performance  va  être  un  des  moyens d’expression très important pour les  féministes, pour pleins de raisons : Elle leur permet de  travailler leurs expériences, mais aussi car c’est un medium qui ne nécessite pas d'investissement  financier/matériels importants. Par ailleurs, les féministes sont intéressées pour non pas passer leur  message politique, mais être en interaction avec d’autres  femmes  par cette  forme, qui  justement  permet de créer un espace temps privilégié avec un public, de manière à susciter une réflexion.  Réflexion ici  sur les rôles traditionnels  de la  féminité dans les  années 60/70 même s’il y a encore des  choses valables à notre époque, notamment sur la question de domesticité et les travails ménagers.  [Dans les années 70, les féministes dit de la 2ème vague, vont énormément s'intéresser à la question  du travail, mais aussi du travail domestique, du travaille à la maison. De la façon dont les femmes  sont confinées dans la sphère privée  et avec toute les tâches qui leurs  incombent,  à  savoir  la  maternité, faire à manger… Alors que l’espace public est culturellement / traditionnellement plus  facile d'accès  pour les  hommes,  notamment pour les tafs de politiques, mais pas seulement. La  performance est un outil très intéressant pour les féministes, mais c’est vrai aussi pour toutes les  minorités qui se mobilisent dans les années 60/70 (notamment avec la mobilisation contre la guerre  du Vietnam par exemple) ].  Ici c’est un projet qui s’appelle la Womanhouse, qui a commencé en 1970 à Los Angeles sur la  côte ouest des Etats Unis. Un projet qui a été initié par deux artistes féministes importantes : Judy  Chicago  et  Myriam  Shapiro qui sont à l’initiative du “California Institute of the Arts” et de la  partie The Feminist Art Program. Elles vont avoir l’idée de faire travailler leur étudiant avec des  artistes locaux, donc une 30ene et elles vont récupérer une maison abandonnée - obtenir un bail  pour une durée limitée - que les artistes et étudiants vont refaire de fond en comble, qu’elles vont  aussi investir comme l’espace de la domesticité, avec plusieurs salle donc, comme celle des règles,  celle des  saints  de la procréation  (?).. Il va y avoir toute une façon d’investir de manière critique  l’espace “féminin” et de la maison. → Intéressant : car manière de recréer les espaces + ces espaces/pièces vont servir aussi à  faire des groupes de “rising constructedness”(?) c’est-à-dire qu’on se retrouve entre femmes  - donc  des  groupes  non-mixtes  - et  on  partage  l'expérience  de justement “Qu’est ce que c’est  d’être une femme ? ; C’est quoi  le rôle d’une femme dans la société actuelle ? ;  Qu’est-ce  qui va pas, qu’est ce qui est interdit ?” - donc ca va bcp tourner autour des questions de la  domesticité, procréation, reproduction, travail ménager, de la sexualité aussi… Et donc les étudiants et artistes, à l’issue de ces discussions, vont aboutir à des performances, des  scénarios. Dans un premier temps ce sera  un public  non-mixte qui  sera  invité  à  venir  voir les  performances et ensuite elles seront ouvertes à tout public (il y aura plus de 10 000 visiteurs, pour  voir celles-ci), dont :  • Cock & Cunt play soit en gros le “Le jeu de la bite et de la Chatte” = deux femmes qui  mettent des prothèses du sexe masculin et féminin, puis elles  vont  se  bagarrer  -  sur  la  question des tâches domestiques, de la sexualité…  ET à la fin, l’homme tue la femme - tout  ça dans un ton assez humoristique !

 • Waiting Maintenance est plus une perf sur tous les âges de la vie d’une femme, le fait  d’être  bébé  jusqu’à  la  vieillesse,  de  justement  comment  le  corps  vieillit,  comment  la  féminité hétérosexuelle telle qu’elle est résumée dans cette  performance où la femme  est  représentée dans une attitude constante de passivité, sans grande capacité d’agir, à attendre  la gratification de son Mari, qu’on lui parle, lui donne de la considération.. Tout un rythme  où la répétition est importante, où justement la performeuse décrit cette répétition de l’  “attente” justement (d’où le nom). Économie de moyen très simple. Juste de s'asseoir et  d’avoir ces gestes répétés.  → Intéressant de voir que la performance peut avoir un rôle politique et interroger les rôles de  genre.  • Martha Rosler  -  Semiotics of the Kitchen (1975) : Entretien des liens communs avec les perfs  précédentes, sur le travail domestique - La cuisine ici, comme espace typiquement féminin, où sont  confinées les femmes. Dans les années 60 les féministes ont des réactions notamment en amérique  contre  justement  le  confinement  des  femmes  à  la  maison,  le  rôle  de  la  femme  comme  il est  idéalement décrit dans la culture américaine des années 50. Martha Rosler, fait tout un travail sur  les ustensils  de cuisine et les gestes répétés qu’on peut faire dans la cuisine pour faire la cuisine, en  structurant la performance sous forme d’ABCdère, et au bout d’un  moment,  quand  on  a  compris/vu la répétition, la mise en scène,  etc. fait que qqpart elle dénonce le caractère soporifique  et ennuyeux et répétitif des gestes quotidien d’une femme à la maison et dans sa cuisine.  • Mierle Laderman UKELES - Not just garbage : tire partie aussi de la question de la répétition  de la performance. Ici série de perfs sur le nettoyage, donc on revient sur cette tâche de “nettoyer”  qui  est  typiquement  féminine  et  qui  fait  l’objet  des  critiques  par  les  performeuses  femmes  féministes des années 60/70. Not just garbage, dans le quartier de soho à New York, où elle passe  son temps à nettoyer le trottoire devant une galerie d’art - Les gens se posent des questions pour  savoir  s’ils  doivent  rentrer  et  nettoyer  immédiatement  effaçant  les  traces  de  leur  passage,  des  étudiants qui vont prendre des notes puis un moment venir l’aider. Qui viennent l’aider ? Qu’elle  est le statut social de ceux qui viennent l’aider ? Est-ce que ce sont des femmes qui se sentent  solidaires de la voir nettoyer. Ici, cadre temporel précis, elle performe de 14h à 17h, pendant une  semaine. La ville de New York / Département de ramassage des ordures, va venir inviter cette artiste en lui  proposant de faire une performance avec 10 000  personnes,  toutes les personnes employées dans la  propreté de la ville de NY de l’époque. Elle va faire la perf, de serrer la main à toutes ces personnes  qui s’occupent de l’entretien, souvent invisible, mal considéré / dégrader socialement.     

 

• PARTIE 4  « In mourning and rage » Suzanne Lacy, Leslie Labowitz,  Bia Lowe (1977) groupe de performeuses, souvent des collectifs pour en finir avec l’idée de « créateur », « de « génie ».

- Contester la couverture médiatique extrêmement explicite de l’étrangleur de la colline (violer  et étrangler  une vingtaine de femmes) devant la mairie de LA, les femmes vont se retrouver  dans des tenues de deuil. Chaque participante va donner  les  statistiques des femmes violées et  assassinées à  L.A au micro. Déclaration contre la représentation des femmes dans la culture  populaire. Question de société.  Certaines de  ces  femmes assassinées étaient des prostituées, et  ces femmes voulaient contester le fait que ces meurtres étaient passés sous silence...