3-Origen Filosofia Admiracion, situacion limite y Duda y otros terminos. PDF

Preview

Summary

Conceptos Filosofia, Logos, Mito y otros terminologia de la antigua grecia y el nuevo mundo.Conceptos Filosofia, Logos, Mito y otros terminologia de la antigua grecia...

Description

GONAL FRANSUA 100634215 El Origen de la Filosofía desde la Admiración Aristóteles decía que la filosofía nació de la admiración. Según el filósofo griego, lo que llevó a los hombres a filosofar fue el hecho de advertir que la realidad tiene logos, sentido, racionalidad. La realidad misma es admirable porque no es un caos, sino un cosmos, es decir, un conjunto ordenado de seres que siguen leyes racionales. La admiración expresa una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento del misterio y de la grandeza del hombre y de toda la realidad. Como en el caso de la contemplación estética, el asombro implica salir de uno mismo y dejarse cautivar por la realidad. Muchas realidades (por no decir todas) pueden suscitar nuestra admiración: podemos sentir admiración ante un cielo repleto de estrellas, ante la belleza de una sonrisa, la complejidad del ojo humano o la maldad de una venganza. Ahora bien, para la "admiración" no es suficiente con "mirar", sino que hay que "saber mirar". Un autor contemporáneo, A.J. Heschel, afirmaba que "con el avance de la civilización declina el sentido de la admiración". Nuestra sociedad de masas y de consumo muchas veces vive de acuerdo con una organización de la vida que se asemeja mucho a la vida animal: agobiados por las prisas y el afán de realizar el mayor número de cosas en el menor tiempo posible, vivimos en una incesante actividad, únicamente encaminada a producir medios o útiles para satisfacer determinadas necesidades de la vida. En esas circunstancias la existencia del hombre se convierte en una especie de estéril ciclo que sólo sirve para mantenerse a sí mismo y repetirse indefinidamente. Podríamos decir, siguiendo a Gabriel Marcel, que se ha confundido el ser con el tener. En ese contexto, el hombre es un ser pura y radicalmente pragmático, no tiene tiempo para preguntarse y, mucho menos para responder a la pregunta de qué son las cosas, porque simplemente las utiliza en su provecho. El Origen de la Filosofía desde la Situación Límite Una situación límite es coloquialmente una "situación inusual, en la cual las medidas habituales no permiten resolver". Como término filosófico, Karl Jaspers lo utilizó por primera vez en 1919, en su trabajo La psicología de las visiones del mundo. En la filosofía existencial de Jaspers, describe situaciones en las que el ser humano alcanza los límites de su ser, de manera definitiva, inevitable e inmanejable. Es la terrible experiencia del sufrimiento, la culpa, el destino, la lucha, la falta de confianza en el mundo, la muerte y el (contingente) "estar en uno mismo". Son "situaciones en las que la existencia se realiza de inmediato, situaciones últimas que no se pueden cambiar ni eludir". Las situaciones límite son el origen más profundo de la filosofía. De las situaciones límite surge, para Karl Jaspers, la experiencia de la trascendencia. El hombre está expuesto repetidamente a crisis profundas, e inevitablemente alcanza sus límites. Estas son situaciones más allá de las cuales el hombre no puede ir y que no puede cambiar. La vejez, la enfermedad y la muerte no pueden ser abolidas.

GONAL FRANSUA 100634215 El Origen de la Filosofía desde la Duda El origen fue el asombro, pero en cuanto se observa la multiplicidad de los sistemas filosóficos y su desacuerdo comienza la duda. La duda, la desconfianza radical ante todo saber, se convierte en origen de la filosofía. Se duda de lo que se percibe a través de los sentidos, un remo hundido parece quebrado hasta que sale del agua, y si mientras está hundido se lo toca con la mano, se tiene al mismo tiempo dos testimonios diferentes: el ojo dice que el remo está quebrado, el tacto dice que no. También se duda de la razón: una casa puede hacerse con 10 obreros en 10 días, con 100 obreros en 1 día, con mil obreros en segundos. Y sabemos que no es así. La argumentación es perfectamente racional. Todos creemos en la posibilidad de conocer, se presenta como una evidencia original, pero la evidencia desaparece pronto y la reemplaza la duda ni bien se toma conciencia de la inseguridad del saber. La duda filosófica puede asumir dos formas: la pirroniana y la cartesiana. Al escepticismo absoluto se lo llama pirroniano porque fue el Pirrón de Elis (300 A.C.) el que lo formuló. Pirrón negaba la posibilidad de cualquier conocimiento, ni siquiera podía afirmarse que “el conocimiento es imposible”, dado que implicaría cierto conocimiento. La duda metódica o cartesiana de Descartes. A esta duda se la practica como medio para buscar un conocimiento que sea absolutamente cierto, como instrumento o camino para llegar a la certeza. El asombro lo lleva al hombre a formular preguntas. La pregunta conduce al conocimiento, pero cuando se tiene cierta experiencia con el conocimiento, se descubre la existencia del error, que nos hace dudar. Se plantea entonces el problema de qué es el conocimiento, cuál es su alcance, y a cuál de las dos – los sentidos o la razón – hay que darle primacía. De esto se ocupa la parte de la filosofía conocida como teoría del conocimiento o GNOSEOLOGÍA....