Análisis del discurso Mecánica Nacional PDF

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Eduardo Morales Muñoz Facultad de Ciencias de la Comunicación, BUAP Análisis del discurso Mecánica Nacional: hacia un análisis del discurso desde la sociolingüística interaccional En este trabajo se realizará un análisis del discurso presentado en el filme de Luis Alcoriza, “Mecánica Nacional”, estrenado en el año de 1971; desde una perspectiva sociolingüística interaccional. Debido a que en la cinta se refleja y se satiriza la interacción de una familia mexicana “común”, en aquella época; cabe preguntarse ¿Cuáles son las relaciones de poder presentadas en la película?, y ¿Cómo son estas relaciones?; además, si es que este análisis se extiende, podríamos contrastar estas interacciones con familias del México actual. Para realizar este análisis debemos de determinar a la sociolingüística interaccional, siendo que esta integra en una misma propuesta, aportaciones de diferentes perspectivas microsociológicas, tiene como fin el unificar el análisis cualitativo e intensivo con una teoría social dentro de la cual estos microanálisis tengan mayor alcance [CITATION Hel99 \l 2058 ]. Así, dentro de este enfoque, retomaremos propuestas de autores como Pierre Bourdieu y Michael Foucault. Primero será necesario hacer un pequeño resumen de lo acaecido en la película: Un hombre, dueño de una mecánica de autos, donde solo se le atiende a los más machos, “procura” – en realidad apura a su familia, compuesta por mujeres- que todo esté listo, para ver la final de la Carrera de Costa a Costa, junto con sus compadres y sus respectivas familias. Entre mucho tráfico, groserías, malos entendidos y disputas, logran llegar al lugar donde pasarán la noche junto con sus acompañantes y la multitud de personas congregadas para la llegada de los pilotos a la meta. Durante la noche es donde ocurre el nudo de la historia, mostrándonos una sátira de la interacción entre “machos mexicanos”, bebiendo y teniendo conversaciones pseudo intelectuales, respecto a la situación en México; así como pasando la noche tratando de emborrachar al esposo de una mujer con cual aspiran a tener relaciones sexuales. También está el retrato de la adolescente, quien pierde su virginidad y es descubierta por su padre, golpeándola y tratándola terriblemente mal. Todo esto, siempre teñido de un comportamiento machista.

Eduardo Morales Muñoz Facultad de Ciencias de la Comunicación, BUAP Análisis del discurso La historia termina mostrándonos el sufrimiento y la muerte de la abuela de la familia, quien comió de más y fallece debido a una congestión estomacal. En este, el último acto, es donde me parece más interesante y sutil la crítica a las prácticas y costumbre mexicanas, como lo es el apego a remedios caseros y soluciones milagrosas, justificadas por su apego a la religión – esto lo vemos resaltado por el grupo de españoles que señalan estas prácticas-; además de hacer ver la poca importancia que puede tener, incluso, la muerte de alguien, sobre el final de la carrera, y la astucia de los medios para sacarle provecho al descenso de la anciana. Ahora, es oportuno definir los términos que utilizaremos en este trabajo, como lo es el hábitus, acuñado por Bourdieu. Son “sistemas de disposiciones duraderas y transponibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes, es decir como principios generadores y organizadores de prácticas y representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su objetivo sin suponer la intención consciente de fines y el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos” [CITATION Bou80 \l 2058 ]

Siendo así podemos decir que, la gente del pueblo, comparte muchos aspectos en su hábitus, pues son mexicanos, que viven en el mismo estado y podríamos suponer que, incluso, en la misma calle. Todos los adultos (madres y padres de familia), parecen rondar por la misma edad, siendo que la mayoría tienen los mismos valores familiares y retrogradas, performativos de una actitud machista y religiosa. Tras esto, puede entrar en el análisis la definición de poder, que Hugo César Moreno, maestro en sociología, retoma de Foucault: “una relación de fuerzas, o más bien toda relación de fuerzas es una relación de poder […] Toda fuerza ya es relación, es decir, poder: la fuerza no tiene otro objeto ni sujeto que la fuerza” [ CITATION Mor06 \l 2058 ]. Aunque también, es cierto, aclara más adelante, esta dinámica no siempre se cumple, ya que estas relaciones de poder son móviles, ósea, se pueden modificar. Siendo así podemos identificar muchas relaciones de poder, pues, aunque se retrate todo el tiempo la relación de poder del hombre sobre la mujer, también se encuentra en la mujer

Eduardo Morales Muñoz Facultad de Ciencias de la Comunicación, BUAP Análisis del discurso sobre el hombre, como es el caso de la mujer que viene con el Mayor. Esta mujer se hace valer de sus atributos físicos para conseguir lo que quiere, reafirmando esta relación de poder “sexual”, si pudiéramos llamarlo así. Además, se encuentra la relación de poder que tiene la autoridad sobre el “macho con arma”, cuando el mayor quiere asustar al sujeto que lo está empujando con su auto, usando su arma, sin embargo, se retracta al ver la imagen del policía, preguntándole por lo sucedido. También se encuentra la relación de poder que tiene el señor Eufemio sobre su hija; si bien es cierto que tiene un gran peso el hecho de que sea mujer, tiene un mayor peso el que sea su padre quien le recrimine, en este caso. En el caso de los medios de comunicación, ejercen un enorme poder sobre las personas, mientras estas se encuentran rezándole al cuerpo de la anciana. Incluso, la narración que se escucha de los medios de comunicación, respecto a la carrera, provoca que todas las personas se vayan de ahí, para ver la carrera. Como conclusión podemos decir que se encuentran inmersas muchas relaciones de poder, que sería oportuno hacer un mayor y profundo análisis al respecto, además, podemos decir que estas relaciones, si bien parecen obvias, hay unas que son más sutiles e interesantes de sacar a relucir.

Bibliografía Bourdieu, P. ((1980). Le sens pratique. París: Minuit. Calsamiglia, H., & Tusón, A. (1999). Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso. Barcelona: Ariel S.A. Moreno, H. C. (2006). Foucault y el poder. Iberoforum. . Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana [en linea] ....