Análisis- Maldito Amor PDF

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Trabajo práctico de análisis de la novela Maldito Amor. Cátedra Literatura, perteneciente a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional de Cuyo....

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Análisis de MALDITO AMOR- ROSARIO FERRE. El cuento titular de Maldito amor, narra la vida del pirático Don Julio, junto a las voces de su hijo, el astuto político Niño Ubaldino, y los hijos de Ubaldino, Aristides y Nicolás. Envueltos en una lucha a muerte por el control de la fortuna familiar y por la mujer que ambos quieren, los protagonistas debaten también su lugar en la historia del país. Los tres cuentos siguientes, "El regalo", "Isolda en el espejo", y "La extraña muerte del Capitancito Candelario", relatan las vidas de las nuevas generaciones de los De la Valle, creando un drama en cuatro partes, que presenta los fascinantes desdobles de la lucha por la independencia de Puerto Rico, la religión y la raza, con todo el ingenio y energía característicos de Rosario Ferre. Unas veces líricamente encantadora, y otras astutamente satírica, Rosario Ferré, es una escritora de singular importancia. En Maldito Amor, Ferré explora la lucha de clases y la evolución política de Puerto Rico a través de la historia de una familia, los aristocráticos y belicosos De la Valle, y su lucha por la dominación y control del vecino ingenio azucarero. De este modo, el relato de doña Laura, la matriarca agonizante de Maldito amor, en el cual recapitula su vida con el prócer de Guamaní y sus tías, deliberadamente pone en evidencia la osificación y anquilosamiento social de aquella decadente aristocracia española. La ironía de la situación emana de los siguientes comentarios: Gloria, la sirvienta mulata y ama de compañía de doña Laura, que, tampoco tolera esta actitud racial prejuiciosa, ni los humos de abolengo ni de limpieza de sangre, descubre uno de los secretos más bochornosos que se esconde tras la alcurnia de los de la Valle: don Julio Font, el padre del prócer de la más rancia familia de Guamaní, con cuyos hijos ilegítimos ella había jugado de niña, era de ascendencia negra. Gloria, portavoz de Ferré, incisiva e irónicamente, invalida lo absurdo y ridículo de seguir persistiendo en la idea de abolengos y diferencias de clases sociales, expresión de un mundo estático que rehusa comprender y aceptar los vertiginosos cambios sociales: Era por eso, entonces me di cuenta, [dice doña Laura] que mientras en la casa abundaban los retratos de doña Elvira no había un solo óleo, silueta o daguerrotipo del pobre don Julio Font. Era por eso que, cuando en los elegantes tés de Guamaní yo mencionaba ingenuamente el nombre de don Julio, las cucharillas de plata caían de pronto segadas sobre los platos, y las cejas de todos los presentes, como látigos finísimos se alzaban sobre los rostros en señal de reprobación. Era por eso que en Guamaní a nuestras pobres hijas las habían siempre ninguneado, prohibiéndoseles seguramente a sus hijos que las invitaran a las fiestas, y mucho más que se enamoraran de ellas (69-70). Y Titina, por otro lado, denuncia la pobreza y el problema existente de la fuerza laboral esclavizada. La estrategia discursiva, de las voces femeninas cumple su doble función: desautorizar la voz narrativa masculina estabilizadora de la utopía feudal y "parodiar esa visión de la historia y de la vida señorial de la hacienda, es decir, arrebatarle al mito su poder de conferir autoridad e identidad" .

Porque "ese Guamaní arcádico que don Hermenegildo Martínez tanto elogia, no es otra cosa que un infierno, y la mayoría de los guamaneños mueren como moscas de tuberculosis, de uncinariasis y de inanición" (78). Esta polifonía de voces, que desmienten o contradicen el retrato anterior, contribuye a la obtención de una rica y multifacética visión de la realidad, forzando al lector a reajustar su perspectiva, problematizando y desenmascarando modalidades heredadas y establecidas. Al invertir el orden programado, la acción narrativa se transforma de "fábula cerrada" en "fábula abierta", revitalizando la utopía reificadora de una polifonía de género, clase y raza, propias del juego de posibilidades democratizantes. En el ámbito del proceso de desarrollo económico éste ha coincidido, en Puerto Rico, con el proceso de americanización de índole política. A fines del siglo pasado, Estados Unidos ocupa el lugar de España en lo que respecta a la hegemonía político-económica y la coincidencia de los dos procesos surgidos en 1898 en secuencia paralela, modernización-americanización, es el referente histórico puertorriqueño al que alude Maldito Amor. La problemática de Guamaní, microcosmos de Puerto Rico, es importante como reflejo de la relación existente entre la isla y los Estados Unidos. Debido a la intensidad de las relaciones entre colonizador y colonizado, sus intelectuales han reaccionado en forma conmesurable a la influencia de esta dominación. La posición de Ferré de que las compañías extranjeras representan todo lo que es adverso a los intereses legítimos y al beneficio de las necesidades de todos los puertorriqueños, es evidente en la novela. Parte del sistema de "dependencia económica" (Fenwick 1992), incluye la modernización con el consecuente reemplazo de maquinarias e incorporación de nueva tecnología. En la novela, la inaguración de la Central Ejemplo, la supercentral que los extranjeros habían construído, ejemplifica lo dicho anteriormente. Este arreglo asegura que la nación dependiente, con las facilidades existentes, no pueda competir por si misma o ser industrialmente suficiente como lo pone en evidencia, mordazmente, la incrédula voz narrativa de la antigua economía sustentada por don Julio Font: Otras secuencias claves de la novela nos hacen tomar conciencia de diversas formas de opresión. Por ejemplo, otra táctica de monopolio extranjero es la del control adquirido por la implantación de préstamos, otorgados sólo a los grandes terratenientes, excluyendo a los pequeños industriales los que, obviamente, son los más necesitados. Es decir, esta fuente de promoción industrial creada por la política de atracción de capitales extranjeros, hace la competencia imposible, desestabilizando la economía nacional, viéndose muchos pequeños industriales y banqueros isleños obligados a cerrar sus compañías y sus bancos, abandonando muchos de ellos la isla. Elvira de la Valle y su Maldito Amor: La novela Maldito Amor de Rosario Ferre, cruza ciertos tópicos importantes y determinantes relativos al área Caribe, de partida la fragmentación en cuanto a estructura en que es concebida la novela hace establecer relaciones hasta el infinito (ya que por semejanza y por diferencia), por ejemplo el Caribe es fragmentario, tanto geográfica como culturalmente, en este sentido los relatos que conforman la totalidad de la novela se distinguen por su diferencia y su carácter fragmentario,

siendo por lo tanto ésta instancia la que conforma el sentido y la unidad total del texto. En cuanto a la incidencia del dominio colonial a través del sistema económico que ha originado y ha estructurado la plantación (azúcar, café, cacao) en el Caribe, la novela toma como punto central y originario dicha estructura social y económica producto de la plantación de azúcar, pues desde el mito se evoca el bien perdido a través de don Hermenegildo, la edad dorada (supuestamente es el dominio colonial español), visión que sin duda contrasta con el discurso rompedor de Titina (considerada la última esclava de Los de la Valle); rompedor en el sentido rebelde y denunciante: "No he venido aquí a hacer correr acusaciones en balde ni hacer correr más de la cuenta esa jauría de chismes que andan sueltos por el pueblo". En este sentido adquiere importancia tanto como para una u otra visión de la realidad (la de Tetina o la de don Hermenegildo) la presencia económica y cultural imponente desde Estados Unidos, dominio que en la actualidad se acrecienta y permanece vigente en el Caribe. Y es a raíz de ello, que todos los rasgos que establecen la diferencia en oposición a los que sé mimetizan con la metrópoli en la novela, adquieren un rasgo significativo y connotado. Es medular el discurso y la visión de mundo de la mujer (Elvira de la Valle; Tetina; Gloria Camprubí; Mercedita Cáceres; Carlota Rodríguez; Adriana Mecíer; Bárbara); así mismo todas las instancias que involucran discriminación y marginación. Entonces como se ha mencionado, la novela Maldito Amor de Rosario Ferré, desde una perspectiva cronológica inicia la historia de esta "tierra" a partir del fin del dominio español y comienzos de la invasión de Estados Unidos (aproximadamente en 1898) Entonces adquiere significación el matrimonio entre doña Elvira de la Valle (antigua familia aristocrática, patricia) y don Julio Font (representante de la nueva burguesía emergente y progresista). La novela termina en la década de 1980: El territorio geográfico (en el texto) de la isla es degradante producto de la invasión extranjera, territorio que sin duda contrasta con la creciente creación periférica y marginal que produce la música, en la que sí es perceptible reconocerse diferente en la identificación del color de la piel. La novela consta de cuatro capítulos y de notas. El primer capítulo se divide en ocho subcapítulos y se debe considerar como el texto fundador: "Maldito Amor". Porque evoca un mundo perdido, paradisíaco: "En aquella época los guanameños de buena cepa éramos todos como una gran familia: Nos apoyábamos en nuestra lucha diaria por hacer producir al máximo nuestras haciendas, nuestros hijos estudiaban en Europa y nuestras hijas aprendían las virtudes excelsas de la maternidad". Porque trabaja la estructura tradicional de héroe y del trabajo escritural: "Doña Elvira acababa de dar a luz a Ubaldino de la Valle, nuestro egregio prócer, y guardaba aún en cama los cuarenta días de San Gerardo, cuando la justicia se vio arrasada por uno de los huracanes más temibles del siglo. Resquebrajado el cielo en un hecatombe de agua, la familia se vio obligada a refugiarse en los sótanos infestados de miasmas de la casa, en lo que amainaba la furia del viento. Permaneció allí durante casi un mes, mientras la justicia ardía por los cuatro costados como una sucursal del infierno (...) Tendida en su catre del sótano y obligada a beber las aguas del manantial, doña Elvira cayó víctima del tifus y murió (...) Fue así como Ubaldino De la Valle, nuestro prócer patrio quedó abandonado a los pocos meses de nacido en los brazos de su nodriza, doña Encarnación Rivera". Con la incorporación paralela de la oralidad a través del contrapunto.

En resumen, entregan una versión parcializada de los hechos que sucedieron y están sucediendo. Sin embargo, es una forma de registrar esta nueva conformación nacional, producto de la invasión norteamericana a la isla. Porque es el período en el cual se toma conciencia del qué somos, en una fuerte conciencia de identidad nacional a través del reconocerse diferentes: "Tan mulato era mi padre, Don Bon Latonia, como fueron los tatarabuelos de los Cáceres y de los Portalatini, sólo que a mi no me avergüenza decirlo. A mí no me avergüenza cantar, para que todos me oigan, aquella copla desvergonzada que dice: "¿Y tu abuela, dónde está?". Porque involucra un período de donde la antigua sociedad patricia, oligárquica, es sobrepasada por la nueva burguesía que impulsa la modernización industrial en apoyo del progreso. En los capítulos segundo y tercero: "El regalo" e "Isolda en el espejo" se sintetiza y decanta desde lo profundo una conciencia de identidad nacional que representa Carlota Rodríguez. Es además el comienzo del ascenso al poder de la nueva burguesía que impulsa la modernización industrial y el comercio En el relato: "El regalo", el padre de Carlota es un rico comerciante criollo que opta por todo lo que implica cambio y modernización, y se resalta constantemente en el texto dicha postura, como signo distintivo de los tiempos: "Su padre y ella creían ambos en el progreso y abogaban por la modernización, trabajando afanosamente por insuflarle vida a las actividades cívicas y sociales". (Ferré,Op.Cit.P.94) Sin embargo no se debe confundir a Carlota Rodríguez con su padre, pues ella es como la fruta madura que regala a Mercedita Cáceres: El mango. En ésta instancia es nuevamente la mujer quien rompe con el orden establecido en un colegio de monjas: Sagrado Corazón. Ella es elegida reina del Carnaval de Guamani y es expulsada de manera degradante por quien representa la decadencia de la antigua clase dirigente y oligárquica, la madre Artigas, pariente por parte de madre de los De la Valle. El texto integra a la vida de los personajes la presencia de Estados Unidos. Presencia que adquiere su coronación con don Augusto Arzuaga (viudo de Margarita De la Valle) en el capítulo tercero: "Isolda en el espejo". A través de él no sólo se evidencia el desarrollo evolutivo del paso de los años y de su muerte en vida, desde un aspecto físico (metáfora del deterioro ecológico y físico de Puerto Rico producto de la modernización industrial y la presencia de Estados Unidos). Pero a pesar de todo aún queda la acción de don Augusto Arzuaga y el deseo de insistir en la utopía (Isolda: representa la esencia del ser puertorriqueño a través del reconocimiento del color de la piel) Adriana Mercier. Pero con la consolidación en el poder de la nueva clase dirigente y de Estados Unidos arruinan económica y culturalmente este sueño que brota cadencioso, deseable (Adriana) del pueblo y de la piel ante los norteamericanos. El texto "Isolda en el espejo" termina con la ruina económica de don Augusto Arzuaga, producto de su unión con Adriana Mercier (ella representa al pueblo puertorriqueño por el color de su piel). El fin del relato es el baile entre ella y los norteamericanos. El último relato que concluye con la totalidad de la novela Maldito Amor es esencialmente irónico y degradante: "La extraña muerte del capitancito Candelario".

Es una figura de papel, un alfeñique; da cuenta del grado de corrupción y degradación en que ha caído el poder central, pues ya no es suficiente la represión con el sujeto de conservar el poder económico y político, sino que incluye la imposición por la fuerza de la cultura norteamericana a través del rock. También en el presente texto son dos las fuerzas que entran pugna (la salsa y el rock), fuerzas que acentúan la intensidad dramática. CONCLUSIONES En conclusión, los textos al finalizar de forma trágica y frustrante, o mejor dicho al no entregar toda la información y versión final de los hechos, integra un elemento significativo y profundo de la historia que se está contando, pues por sobre los datos, la información, el texto construye en su interior otra realidad y versión subterránea, realidad e historia que el lector mismo se encargará de construir y armar. Es en este sentido donde adquiere vital importancia el carácter análogo y fragmentario de los relatos: Se identificarán por su radical diferencia (de tiempo histórico, espacial y de personajes) pero se armarán o adquirirán unidad a través del sentido profundo que entrega el texto por medio de la lectura, y de los tópicos y constantes históricas que permanentemente se presentan en pugna: A) La visión masculina, es decir la visión del colonizador de la metrópoli; B) La visión femenina y descolonizada. Es la praxis que involucra asumir su condición y el hacer diario en favor de esta identidad subterránea marginal elegida. Sin embargo y a raíz de lo mismo es doblemente irónica la figura del teniente Candelario, pues el enfrentarse a sus ideales y el deber se sitúa en otro espacio, incluso se podría afirmar que se encuentra desfasado en el tiempo y en el espacio, pues por momentos da lástima, en el sentido que pareciera ser un engendro producto de la realidad histórica y de la Degradación cultural de quienes ostentan el poder. Y en oposición a su sargento, él ha dejado de ser hombre y de responder como tal, el extremo es que ni las prostitutas se le acercan. En definitiva su destino es morir, y nada menos que a manos de una mujer, la que en cierta medida le devolvió la virilidad (Bárbara). La novela Maldito Amor de Rosario Ferré concluye con notas que remiten directamente a la realidad y la historia de Puerto Rico. Es decir el texto integra a la ficción datos históricos y reales, con el objeto de señalar y situar la novela en un contexto determinado, por lo que su inserción cumple una doble función: El texto es híbrido al concebir la creación como producto de integración de diversos elementos, tanto históricos, testimoniales como poéticos. Desde otro aspecto, la novela cumple la función de dar cuenta y de registrar esta realidad y su historia, es también una forma de promover y conocer este país que en cierta medida es "Desconocido", por lo que la novela se podría considerar un tríptico que da cuenta de la historia y realidad de Puerto Rico. En consecuencia, la novela adquiere su sentido a partir de la diversidad....