Apuntes Pre-románico (Historia del Arte Medieval) PDF

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Apuntes de la profesora Cosmen completos, con imágenes, nombres y fechas de las obras + descripciones de las mismas e introducción histórica a cada apartado. Con estos apuntes conseguí sacar un 8 en la asignatura. Además, hay mucha información completada de libros....

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ARTE MEDIEVAL | PRE ROMÁNICO INTRODUCCIÓN: El Arte Medieval es el comprendido entre el A. Antiguo romano y el Renacimiento. Encontramos textos de interés en G. Vasari, que habla del arte medieval como un arte bárbaro, en el sentido peyorativo, excluyéndolo del arte culto. A partir del S. XIX y en relación al romanticismo se tiene una nueva visión del mundo medieval como “la ruina que evoca” en el sentido positivo. LOS ORIGENES: Arte Paleocristiano (S. III al S IV) El arte cristiano comienza a producirse tras Constantino de una manera más “libre”, pues hasta entonces había estado prohibido. Se plantea la base iconográfica y las formas de hacer para el resto del arte occidental medieval, que estará íntimamente ligado con la religión cristiana. Tan solo tenemos una visión parcial, pues muchas fuentes han sido destruidas. También fueron copiadas otras muchas –algunas provenientes del Arte AntiguoLa religión cristiana: nació en el mundo antiguo junto a otras de carácter abstracto, en relación a la idea de fe, salvación, paraíso y vida eterna. Propicia un cambio en la espiritualidad. Este arte va a ser tolerado a partir de Séptimo Severo (193-211) en el imperio romano. Roma tomará el ejemplo de toda la cueca mediterránea, mezcla de oriente y occidente, dando con ellas una nueva lectura para el arte cristiano. Las comunidades cristianas a finales del S. II eran pobres y no muy públicas. Prefieren hacer un arte pobre y poco llamativo, hasta el momento en el que el cristianismo empieza a estar permitido (Edicto de Milán 313: libertad religiosa / los cultos paganos no desaparecen) Se expanden de la zona judía hacia Grecia y posteriormente hacia Italia. Durante esta época en la que la fe católica está empezando a integrarse en las sociedades ocurren diferentes martirios que darán lugar al arte posterior (basílicas en los lugares de muerte o enterramiento de personajes relevantes en la religión, pinturas sobre sus hazañas, etc.) Pues aunque haya “tolerancia” no todo el mundo estaba de acuerdo. Ocurrirá un posterior Edicto, el de Nicea, que lucha contra los Arrianos (herejía dentro del catolicismo) 391: Teodosio promulgará el cristianismo como religión para todos y prohibió los cultos paganos (el arte ya está ocurriendo desde tiempo antes)

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395: Teodosio divide el imperio en dos, el de oriente para Arcadio y el de occidente para Honorio. Ocurrirán dos tipos de arte religioso, aunque serán los católicos de occidente los que crean tener la verdadera fe (influenciarán la arte los influjos de poder de cada momento) Los cristianos no van a tomar imágenes nuevas, sino que van a recoger de aquí y de allá iconografías, imágenes o formas de otras culturas, que ya están establecidas en el imaginario popular, dando así lugar a su éxito, en gran parte influenciado por ser un arte iconográfico que puede llegar a todas las clases sociales. Se toman imágenes principalmente de las regiones orientales –zona de Mesopotamia, del mundo Griego y Helénico y de los judíos) Podríamos decir que antes del S. III no encontramos arte cristiano propiamente dicho.

Eventos -

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260 edicto de tolerancia 312 conversiones del cristianismo de Constantino tras vencer en la batalla del puente Milvio. 313 edictos de Milán. Constantino declara la libertad religiosa para los cristianos y se devuelven las propiedades a la iglesia 325 primer gran concilio de Nicea que implico la organización de la iglesia y la formación de los credos oficiales, declarándose herejías el arrianismo entre otros. 391 Teodosio proclama el cristianismo como religión oficial del imperio. Dispone la división del imperio en dos Oriente para Arcadio y Occidente para Honorio. 476 caída de roma, escenificado en la deposición del emperador Rómulo y la proclamación de Odoacro como rey de Roma.

Términos de importancia LA CRUZ | (manuscrito bizantino. batalla del puente milvio (b. nacional de francia) s. IX)

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LA IMPORTANCIA DEL SIMBOLISMO (Aún pagano) + IMPORTANCIA DEL SPOLIUM.

Arco de Constantino (Roma) Conmemoración de la batalla del puente Milvio

LA PRIMERA IGLESIA (Domus Eclesia) 240-250 (Mitad S. III) Antes de la permisión del cristianismo. SIRIA Reunión en casas particulares | Después esto ocurrirá en catacumbas – que pertenecían a casa de este tipo –en RomaYa encontramos piscina bautismal –en un arcosolio- + zona de ritual de domingos + zona para dar clases. Encontramos bóveda estrellada – que tiene que ver con la promesa del paraísoTímpano con: franja inferior (Adán y Eva tapándose sus partes íntimas) y franja seprior (el buen pastor) Encontramos columnas en el interior. En los laterales: grandes espacios enmarcados y con color. Con representaciones de antiguo y del nuevo testamento – fondos rojos: tomados del arte pompeyano. | aparecen las marías cuando van al sepulcro y lo encuentran vacío | un orante – prefigurado por el orante Egipcio- | una escena de pesca | cristo vestido como patricio haciendo un milagro. Los del antiguo testamento no se aprecian bien 3

Estas representaciones comenzarán a mezclarse con las hagiografías de los santos, la leyenda dorada, etc.

Básicamente encontraremos aquí las vías de la creación para la iconografía cristiana. Esta construcción contemplaba también una sinagoga, donde se han encontrado una pintura en la pared que parece un tapiz – herencia de los mosaicos “tapiz” que veremos en San VitalEn Dura Europos también podemos ver un arcosolio y arco que incluyen un tímpano con mitra (prefiguración de los ábsides critianos)

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CATACUMBAS Principales de Roma: -No se hacía liturgia (solo para enterramiento). Estaban extramuros – las leyes romanas no dejaban enterrar en el interior de los muros de la ciudad |Enterramientos excavados – túneles-Aparecen habitaciones dedicadas a santos o personajes importantes: Cella Memoriae –en dedicación al mismo y dedicada a la oración- El LOCULI, puede aparecer en un ARCOSOLIO (Arco-sepulcro) con su respectivo arco y tímpano – mezcla de ideas clásicas y cristianas. -En los pasillos a los lados se enterraban a los fieles y a veces se cerraban estos llamados “LOCULI” (Enterramiento en la pared) con planchas de cerámica – muy baratas, teja romana. -CUBICULA (Habitación específica para una familia – cristianos ricos o con + poder económicodecoración clásica. -Decoraciones: separadas en cuadrículas, motivos florales o iconografía cristiana en espacios rectangulares o cuadrados. (Peces, anclas: victoria de cristo sobre la muerte,aves (crismón), figuras antropomórficas.

*Las catacumbas fueron cerradas con las invasiones germánicaspara que no fueran saquedas. Se descubrieron en el S. XVI pero no fueron estudiadas hasta el S. XIX de manera más minuciosa. Hay catacumbas en + lugares que en Roma, donde se repiten los mismo símbolos del pez, el crismón, o los pasajes del Antiguo y Nuevo testamento.

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Durante el S IV y V se seguirán haciendo enterramientos en catacumbas, también pueden estar enterrados pagano, pues la iconografía encontrada comparte imágenes de una y otra religión – mixtaOtras catacumbas: C. DE PRISCILA: última cena | ágape funerario ( cena en recuerdo a un muerto) | “Commendatio Animae” | Mujer amamantando: o imagen de la vida cotidiana o virgen galactotrofusa – prefigura Isis y Horus- | el buen pastor + aves (símbolo celestial o de ascensión) C. DE SAN CALIXTO: “Commendatio Animae” C. DE PEDRO Y MARCELINO: “Commendatio Animae” | TITULI | Bautismo de cristo | adán y Eva | Cristo y la samaritana ante el pozo símbolo de “aceptación de los gentiles en la religión”: samaritanos: muy mal vistos. | vestidos al modo romano. | Agnus Di con nimbo crucífero | cristo en majestad + Alfa y Omega – rodeado de tetramorfos- | detalles de herencia helenística ARQUITECTURA CRISTIANA -A partir del 313: Edicto de Milán empieza a aparecer la arquitectura cristiana. -Iglesia= comunidad que se reúne (obviamente necesita un espacio: Se toma de ejemplo la basílica) -Basílica: “casa real” |edificio destinado en el foro romano al tribunal. De herencia Greco latina. | Espacio con varias naves y una exedra donde se colocaba la persona que fuera a presidir la reunión. | Según Vitruvio habían de estar orientados al este –salida del sol- esto no siempre se cumple. | Edificios prácticos y funcionales Ejemplos de tipo basilical: Santa Sabina S. V), Basílica Ulpia (S. II), San pedro del vaticano. Ej. con ábside y contra ábside – funerario-: Basílica de Damous-el-karita (Cartago) muy típico del norte de África. Ejemplos de planta redonda: Minerva médica, Mausoleo de Sta. Constanza, baptisterio de San Juan de Letrán. EL SANTO SEPULCRO – referencia para todo el medievo-Constantino y su familia fueron mecenas o patrocinadores de grandes obras en honor a la fe católica, además de apoyo para los centros episcopales – da importancia a que los centros neurálgicos de la vida de cristo en Jerusalén se restauren, con ayuda del obispo de dicha ciudad. -El santo sepulcro fue ampliado por los cruzados, pero originalmente era solo una rotonda: esto dará pie a que se copie esta idea de planta circular como símbolo santo –círculo: dios sol= figura sagrada de herencia antigua- Planta centralizada con cúpula: sentido funerario desde la época micénica. | Mármoles importados, Fustes reaprovechados. | decoración –todo- con fondos dorados. | + CRIPTA DE SANTA ELENA. Bajo el santo sepulcro. Elena=madre de 6

Constantino, se cree que fue la que encontró “la cruz de cristo”. IMPORTANTE: En la E. Media no se podía erigir una iglesia si no había reliquias en el lugar. -Se habilitan formas constructivas anteriores adaptándolas a la religión. No se inventa nada, solo se mezcla. BASÍLICA CONSTANTINIANA DE LA NATIVIDAD DE BELÉN. -Dedicada al nacimiento de cristo. El modelo primitivo tenía una “exedra” en forma de octógono cubierta por una cúpula – lugar del nacimiento-, 5 naves y un atrio porticado. Modelo actual ( o de Justiniano): cabecera triconque – 3 cuencas- , columnas con entablamento – no arquería- , iconostasio., mosaicos primitivos. SAN PEDRO DEL VATICANO -Con clairstorio, cubierta a dos aguas (o una, dependiendo la zona), orientada al oeste por la ubicación de la tumba de san pedro, techumbres de manera + CELLA MEMORIAE de la tumba de S. Pedro MAUSOLEO DE STA. CONSTANZA Y BASÍLICA DE STA. INÉS ( S. IV) La basílica tiene el mausoleo añadido a un lado. (no se conserva el pie de la basílica.) 3 naves, 2 girolas (anillo para circular tras el presbiterio –zona del altar solo para los prebíteros-) El mausoleo tiene decoración de mosaicos, arquería en la circunferencia central de doble fuste, sarcófago de pórfido. Iconografía en relación a la vendimia eucaristía. Motivos naturales y pavos reales. MAUSOLETO DE STA. ELENA Al modo de los primitivos – tradicional romano- de ladrillo. Cúpula, anillo superior y anillo inferior de mayor tamaño. * Constantino también realizó su propio Mausoleo en la iglesia de los apóstoles de Constantinopla. STA. SABINA (S. V) Ladrillo, arquería soportada por columnas, contra placados de mármol. Mosaicos y pintura. Puerta principal (S. V- VI): madera noble |Iconografía imágenes A. y N. Testamento. Una de las primeras representaciones del calvario. BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR DE ROMA ( S.V) Intendo o inicio de TRANSEPTO. Se hace sobre una ruina anterior. Claristorio. Arco de triunfo lleno de mosaicos. Textos apócrifos (es el Papa Sixto III el que patrocina el edificio) de esta manera se pueden conocer detalles de la vida de cristo | Iconografía orientalizanteMaestros orientales STA. PRUDENCIA (finales S. IV)

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Mosaico en el ábside. Desde muy pronto empieza a organizarse la decoración interior. Eje central: Cristo: entronizada con los apóstoles: tetramorfos. Cruz gemmata. Iconografías típicas: Cristo: suele aparecer con los apóstoles, en majestad o entregando la ley a San Pedro. En este caso entronizado con el tetramorfos y Sta. Prudencia. Cristo preside la Jerusalén celestetriunfo de la vida. Naves: enfrentado uno al otro nuevo y antiguo testamento. (como hará ya en el renacimiento Miguel Ángel en el vaticano o igual que en la capilla Scrovegni de Padua). Muros de los pies: juicio final BAPTISTERIO ORTODOXO DE RÁVENA (S. V) Iconografía central: bautismo de Cristo por San Juan bautista, con alegoría del río Jordán (Genio- a la manera antigua). Bautismo por inmersión, San Juan porta una piel de camellotípica dela representación de “bautista”.

ESCULTURA CRISTIANA Casi todo son relieves, también hay representaciones exentas ( pero casi todas son delbuen pastor) SARCÓFAGP DE STA. CONSTANZA La mayoría de sarcófagos eran de caliza y mármol – se fabricaban en serie con un tondo libre en el centro para hacer la inscripción, un dibujo o un relieve del difunto. Se suele decorar solo la cista y no la tapa En el de sta. Constanza encontramos representaciones sobre la vid y Puttis alados. SARCÓFAGO (SIN NOMBRE) Jonás y el monstruo –Commendatio Animae SARCÓFAGO DE LOS DOS HERMANOS Tondo central con imagen de los dos dibujntos. Escenas de actuaciones de Cristo (joven e imberbe propio de la época Romana). El tondo es una especie de concha. Ideas de salvación o Commendatio Animae SARCÓFAGP DE JUNIUS BASSUS Inscripción. Imitación de adintelamiento con columnas. Arcos en mitra. Relieves muy altos. Trabajo anatómico y cabezas casi exentas. SARCÓFAGO DE ÉCIJA (SEVILLA) 8

Figuras más simples y relieve bajísimo. Solo hay elementos básicos para reconocer la icnografía. Los tituli están en griego. Otras esculturas: Optimus, tarragonalauda sepulcral: teselas pétreas. MOSAICO. Tituli | Figura del buen pastor: curva praxiteliana |Lipsanoteca de Brescia (s. IV): relicario en forma de sarcófago (en pequeño), marfil sobre alma de madera | Puertas de Sta. Sabina: 1º escena que se conoce de la crucifixión: ladrones y cristo.

ARTE COPTO Los cristianos de Egipto. Mantienen muchas de las formas cristianas primitivas. Algunos obispados del sur de España compartieron obispados con algún territorio copto. Nombre COPTO: en el S. VII los árabes les llamaron qubt / cuptu y de aquí el nombre de Copto. Cristianos monofisistas: que creen que cristo solo tiene un origen: el divino. Fue considerado herejía. Toman la iconografía de las tradiciones antiguas ( Egipcia, Griega y Romana) Algunas obras: Santa Catalina de Sinaí | Monasteriode Bawit: representación del tetramorfos en el ábside: se cree que esta representación nace aquí. La virgen aparece representada como un matrona romana. Apóstoles con caras diferentes: individualización de los rostros con tituli en greigo. El orden de representación en el ábside: arriba cristo en el medio virgen con el niño y apóstoles y en la parte baja animales, cortinaje o placas de mármol (relación con lo terrestre) : se repetirá durante el pre románico y románico | Convento blanco de Sohag: con cabezara triconque (que será muy utilizada por los bizantinos) y testero recto (muy típico en España), unas dependencias antes del nártex (terminado en dos exedras laterales que podrían haber sido espacio para un pequeño altar o figura) en la fachada, 3 naves, Prótesis y diaconicón. | Santa Catalina de Sinaí: monasterio o lugar con dependencias para vivir con su respectiva muralla. El interior de estas ciudades no se articula ni organiza. Desordenado: iglesia en un lugar preminente y dependencias para vivir en otras zonas. *Los capiteles de este tipo de iglesias suele ser de astrágalo doble soguedo, volutas con formas de animales, tondos con girnaldas o con cruces. Piedra tallada y calada. *Los iconos o pinturas de este tipo de iglesias: Madera pintrada con temple o encáustica. Cristo con santos locales | eremitas que empiezan a incorporarse en la religión cristiana. Proporcionalidades muy cortas, macrocefálias e inscripciones o tituli en griego. Importancia de los tejidos: Los tejidos Coptos se encontrarán por toda Europa. De tradición de la Persia Sasánida que habían vivido en esta zona) Enmarques de tradición griega, geométricos y animalísticos + escenas católicas. Llega incluso un influjo copto a través de los tapicesa las miniaturas irlandesas.

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LA ALTA EDAD MEDIA ( S. V-X aprox.)

TEMA 1: LAS ARTES DE OSTROGODOS, VISIGODOS, MEROVINGIOS, LOMBARDOS E ISLAS BRITÁNICAS [El ARTE DE LOS REINOS BÁRBAROS DE EUROPA OCCIDENTAL (S. VI – VIII)] 1. INTRODUCCIÓN Invasiones ss. IV y V: A partir del S III, la zona indoeuropea del este “empuja” a los pueblos hacia el oeste. Así estos pueblos se establecerán en los límites del imperio (Danubio y Rin), haciendo pactos con Roma para defender la zona donde estaban instalados. Beneficioso para Roma por la amplitud de sus fronteras. Estos germanos se van romanizando y llegan a formar parte de los ejércitos y la administración. Religión católica, aunque continúa habiendo paganismo y herejías como el Arrianismo, como veremos con los Ostrogodos. (En el 391 Teodosio proclama el cristianismo como religión oficial del imperio (Edicto de Tesalónica). Dispone la división del imperio en dos Oriente para Arcadio y Occidente para Honorio. A continuación ejemplos de ese último periodo paleocristiano-romano.  MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA (S. V) RÁVENA Personaje: Gala Placidia: Hermana del emperador Honorio, hija de Teodosio. Fue mujer de Ataulfo (rey visigodo) Muere en Roma en el 450, no en Rávena. Se cree que una de estas edificaciones estaba pensada para uno de sus hijos.)

Exterior: Planta de cruz griega | ladrillo | Arquerías ciegas de medio punto y frontones a la manera clásica | cimborrio cubierto por tejado a cuatro aguas que en el interior se muestra a modo de cúpula| tejados a dos aguas en lo que correspondería en planta a los brazos de la cruz –en la fachada y mediante esta forma a dos aguas se proyecta un frontón a la manera clásica –en el interior bóvedas de cañón- | el mausoleo se extendería desde uno de los lados de Nártex de la basílica principal (Iglesia de Sta. Cruz (S. V) – planta de cruz latina-) de la cual hoy se encuentra separada- del otro lado habría otro mausoleo igual hoy desaparecido | El suelo está elevado- más que en la época- | Los vanos del cimborrio están adintelados y muestran un arco de descarga. | vanos o ventanas estrechas –sobriedad exterior-. Interior: Contraste con la sobriedad exterior | especie de “horror vacui” donde todo el espacio está recubierto por mosaicos de colores azules, verdes y dorados |Techumbre abovedada que presenta una bóveda estrellada= Dura Europos, enmarcado en un dibujo geométrico de herencia

clásica, con una cruz gemmata en el centro y el tetramorfos (cabezas aladas de un toro (San Lucas), un águila (San Juan), un león (San Marcos) y un ángel (San Mateo) en las pechinas. | los brazos laterales: bóvedas de cañón decoradas con motivos florales o geométricos | en los muros bajo la bóveda representaciones de parejas de santos. |En los muros que cierran las bóvedas de cañon (ábsides) podemos ver: San Lorenzo y las brasas – símbolo de martiriotambién un armario que contiene los libros de los evangelistas.  Debido a que luego se dedicó este mausoleo a SAN LORENZO. En otra unos pavos reales: símbolo de la resurrección y en el último representación de cristo como buen pastor – imberbe- | sarcófagos bajo las bóvedas de cañón de los brazos de la cruz. | Planchas de mármol blanco para los zócalos hasta donde comienza el propio arco. | Ventanas con piedra translucida al exterior: importancia de la luz  Se cree que los maestros que realizaron los mosaicos provenían de bizantino

Conclusión: Edificio de doble función – martirial por San Lorenzo – funeraria por Gala Placidia. Simbolismo de la fe y la esperanza en la resurrección –claro ejemplo funerario-

BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS (mitad S. V) También llamado “Neoniano” por estar mandando construir por Neon. EXTERIOR: Planta central octogonal con 4 exedras en 4 lados contrapuestos | Ladrillo |arquillos lombardos ciegos y lesenas |vanos o ventanas de medio punto

INTERIOR: Zócalo inferior de mármol. | centro: piscina bautismal por inmersión octogonal | decoración sobre estuco | en la parte alta bóveda | Bóveda: bautismo de cristo con paloma, San Juan y la alegoría del Jordán. En torno al tondo lo...