Clima y ecología - Nuria Vallés PDF

Preview

Summary

Download Clima y ecología - Nuria Vallés PDF

Description

Clima y ecología 1. Qué relación hay entre el estudio histórico de la ecología y el poder? ● ●

Las poblaciones humanas viven dentro de un marco de limitaciones ecológicas. El ecosistema proporciona contexto a las instituciones humanas (sistemas sociales y económicos, organizaciones políticas, rituales culturales, etc).

EJ: La deforestación afecta a la desaparición de ciertas especies de animales y a la pérdida de la cualidad del suelo: zona se origina la materia orgánica y que al perderse no es útil en la agricultura, pero sí para la urbanización de una ciudad. Ésto provoca cambios en la propiedad territorial: permite aprovechar verticalmente, por ej con la construcción de rascacielos, cosa que afecta al sistema económico estimulando la compra-venta de dichos territorios => es una transformación que comienza siendo ecológica y acaba siendo política. Conclusión: el territorio de un grupo humano (comunidad, población, nación, estado) es político y ecológico al mismo tiempo. La organización territorial se crea históricamente. El mundo, siguiendo un sistema político, está dividido en estados que tienen dominio sobre un territorio con ciertas fronteras o límites. Ej: los muros indican propiedad, cada uno pertenece a una familia diferente. La dinastía Ming hizo construir la gran muralla china que tenía distintas funciones: ● ● ● ●

defensa del territorio dominio de tipo “imaginario” dejar fue a un grupo que no pertenece al mismo sistema político separar a un grupo que le da otro uso a la naturaleza (sirve como punto de encuentro para el comercio) La muralla en situaciones de crisis siempre podía ser reconstruida y sufrir cambios. Por ejemplo, si una estepa se enriquece, alimentará a un mayor número de personas, con lo cual al crecer la comunidad también lo hace la fortaleza.

Otro ejemplo de influencia entre clima y política sería la caída del imperio romano se produjo debido a cambios de temperatura => razón por la que entraron los bárbaros en la zona con el pretexto de buscar otro estilo de vida. Romanos y bárbaros hacen un pacto, los bárbaros vigilarán las fronteras del imperio a cambio de un pago que lo romanos son incapaces de cumplir => razón de la caída. Históricamente, para delimitar un territorio las poblaciones utilizan piedras para formar muros (ej dado en Irlanda), sin embargo debido al sistema frágil el territorio y tierras se agotan y se produce la migración en masa. Para dejar registrada una “huella” se hacen servir mapas (representaciones visuales portátiles grabadas en piedra). Estos mapas

permiten al historiador saber el tipo de material que se utilizaba (arcilla), el tipo de escritura, organización (basada en la agricultura), el concepto que se tenía de propiedad y poder, etc

2. Términos de relevancia. El clima. Paleontología: estudia e interpreta el pasado a través de los restos fósiles. Los movimientos de rotación de la tierra provocan cambios de temperatura en función de sus tres tipos de movimiento: -

diariamente: Se conoce como movimiento de rotación y es el giro que da la Tierra sobre su propio eje. Provoca los fenómenos meteorológicos. anualmente: Es el movimiento de traslación que da alrededor del Sol y explica el cambio de estaciones. en el paso de los siglos o milenios: - excentricidad orbital - inclinación de los ejes de rotación - precesión de los equinoccios

Clima: las condiciones meteorológicas (temperatura, vientos, precipitaciones) que son causadas por factores naturales - geología, presiones atmosféricas, rotación de la Tierra… Ecología: la interacción de los organismos dentro de un ecosistema en concreto. Estudiamos el clima de un determinado momento para entender la forma de vida de un pueblo o nación tanto desde la perspectiva local, como global. El clima es el escenario de la historia y la actividad agraria es la principal fuente de alimentación de los humanos (los recursos disponibles están vinculados al clima). El clima se genera influido por estos factores: ● ● ● ● ● ●

influencia solar eje de la Tierra corrientes marinas latitud y altitud continentalidad orientación del relieve

El clima cambia en función de la ecoregión a la que pertenece. Una ecoregión es un área definida geográfica y ecológicamente. Contiene conjuntos interrelacionados de comunidades ecológicas y especies (biomas). Estos conjuntos son características y geográficamente únicos. Las ecoregiones pueden sufrir cambios de dos tipos: - superficiales: sustituyendo una especie por otra - fundamentales: una interferencia que afecta cíclicamente hasta el punto de generar otro ecosistema destruyendo el anterior

No siempre se ha estudiado el clima como un elemento o factor histórico debido a las siguientes causas: 1. Durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX el clima se consideraba constante (a excepción de catástrofes imprevistas y fenómenos meteorológicos) ya que los primeros estudios científicos entre el 1780 y 1950 mostraban resultado regulares. 2. Las cuestiones ambientales parecen preocupar solo a arqueólogos y etnógrafos que se ocupan de sociedad “congeladas en el tiempo”. A partir de fuentes escritas y cultura material se pueden estudiar las transformaciones climáticas a lo largo de la historia. Los hechos históricos a su vez se pueden explicar en muchas ocasiones gracias a la intervención que ha tenido el clima. Clima y causas Esquema para analizar el cambio climático y ecológico a diferentes niveles y los impactos que ha generado: Impacto de 1r orden: efectos biofísicos Producción primaria de biomasa (reducción de alimentos y disponibilidad de agua, lo que puede favorecer a los microorganismos). Impacto de 2o orden: salud humana y animal, impacto económico Debido a la falta de biomasa los precios suben, aparecen las epidemias Impacto de 3r orden: implicaciones demográficas y sociales Al disminuir el acceso a la biomasa, aumentan las migraciones, baja la fecundidad, se producen más conflictos sociales, sube la mortalidad Impacto de 4o orden: respuestas culturales y estrategias de gestión Lucha por la interpretación de la crisis (buscar el culpable), adaptación (las instituciones intentan buscar una solución).

3. Los historiadores: en qué momento comienzan a estudiar el clima y por qué? Estudio político: a partir de textos convertidos en fuentes históricas, se identificaban hechos concretos de gran relevancia que eran siempre políticos. Van bien para la historia de un estado, una nación, etc. Escuela de los annales: forma parte de la historia social(ista) francesa: considera que hasta ahora la historia estaba basada sólo en los dirigentes y querían ver en conjunto la historia de toda la sociedad. Hubo dos fundadores: Marc Bloch y Lucien Febvre.

Hubo ideas en común entre los dos fundadores: - Están en contra de una historia hecha solo con textos escritos - El hecho histórico no es solo el político - Es el estudio de las actividades y creaciones de los hombres, la definen como el estudio científicamente elaborado (por tanto se tendría que poder medir y comprobar) - Materialismo histórico (tienen influencia del marxismo), la economía es lo que explica las relaciones dentro de una sociedad. - Se tiene que ampliar el rango de estudio de la historia e incorporar términos propios de las ciencias sociales como la geografía, economía, etc. para salir de la limitación del texto escrito Fernand Braudel el año 1929 hace un análisis histórico que divide el estudio en tres niveles: lo que se mueve rápido, lo que se mueve poco a poco y lo que no parece ni que se mueva: -

-

-

La historia inmóvil es la de la relación del hombre con el medio: el tiempo geográfico o la longue durée. Términos imp.: geografía, recursos, civilización, territorio, naturaleza La historia lenta es la historia social, de las agrupaciones, de la vida colectiva: tiempo social Términos imp.: instituciones, economía, clases La historia tradicional es la del individuo y de los hechos políticos: tiempo individual Términos imp.: política, guerra, crónicas, protagonistas, hechos

Para poder entender y analizar hechos, no hay que estudiar un solo documento sino una serie de fuentes de duración lo suficientemente larga para poder estudiar las transformaciones del mundo. ej: curvas de precios, evolución de los salarios, progresiones demográficas, etc. No hay que fijarse solo en la historia económica, sino también en la historia ambiental, la historia de la vida cotidiana, la historia del género y la historia de las mentalidades.

4. Historia ambiental Nace en los años 70 para intentar responder algunas preguntas sobre el impacto del ser humano al planeta. Hay dos formas de enfocarla: -

Cómo los humanos se ven afectados en la naturaleza El impacto que sufre la naturaleza debido al hombre

Hay tres campos de estudio: -

La reconstrucción climática (restos que nos permiten conocer el clima del pasado) El modo de aprovechamiento de la producción, consumo, etc y su impacto social Las ideas del hombre sobre su posición en / con la naturaleza

Misión del hombre dentro de la naturaleza:

-

Consumo en términos de explotación Conservación de la naturaleza

Consumo en términos de explotación “La naturaleza existe para ser explotada o aprovechada ” ; es parte de la ideología o marco cultural del hombre occidental. Siglo 313 dC en Milano la religión cristiana empieza a ser “aceptable”. El siglo 380 dc se hace oficial. Primeros teólogos de la iglesia hacen una interpretación del génesis de la Biblia. Ideas: => Adam se ha de conocerse a sí mismo, Adam es el mundo, está lleno de defectos y ha de ser capaz de dominarlos. “Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad en los peces del mar, las aves del cielo y todo animal que se arrastra por el suelo” Hay varias interpretaciones simbólicas en la Biblia por ej Jerusalén es el centro del mundo (centro religioso), los animales pueden representar virtudes o defectos. En el siglo XIII con el humanismo (renacimiento) el pensamiento evoluciona al volver a la antigüedad clásica. Se recupera la inspiración artística, los valores cívicos y la educación humanística como la gramática, filosofía, etc. A partir de Aristóteles se asimila que el mundo se puede conocer y que Adam había tenido un conocimiento profundo del medio antes del pecado original: Adam da nombre a todas las especies de animales y plantas. Es el modelo del “saber”. En época medieval el monasterio es el lugar del saber que contribuye al “saber de la naturaleza”. Busca acerca a la naturaleza a la forma perfecta que tenía en el paraíso (el monasterio es un lugar en el que además se vive y tiene propiedades agrarias que utiliza para poner orden => si el terreno agrícola no está trabajado es que es desordenado). Obligación del cristiano protestante impuesta por Martin Luther king: leer la Biblia => sola scriptura. Lo único válido es el texto presente. Empiezan a traducirla del latín y griego. La Biblia ya no es símbolos. Revolución científica: el mundo ha sido creado por Dios como una máquina perfecta y matemática (no se cuestiona). El instrumento principal para conocer esta creación es la razón. Se utilizará la razón para conocer una naturaleza desordenada (después de la expulsión de Adam). Los hombres están predestinados (no pueden cambiar el destino de su alma). Una persona que destaca social y económicamente está destinada a la salvación y una persona pobre que no trabaja está demostrando a los demás que está condenada al sufrimiento: Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus de Max Weber => el hombre se inclina más a trabajar para demostrar que será salvado. A principios del siglo XIX nace la ecología como una economía de la naturaleza (relaciones de los sistemas naturales). Se desarrolla gracias a las contribuciones de Carl Linneo y Alexander Humboldt. Hay dos escuelas:

-

La ecología arcadiana (por Gilbert White): el hombre ha de vivir una vida humilde en harmonía con la naturaleza Ecología imperial (por Francis Bacon): a través del ejercicio de la razón y del trabajo el hombre ha de establecer un dominio sobre la naturaleza

John Locke a finales del siglo XVII es filtra la misión del hombre en medio de la naturaleza. Afirma que hay trozos de tierra que pertenecen a alguien en concreto. Aparece la propiedad privada: derecho particular de una persona que excluye al resto de la comunidad. Hay por tanto tierras en comunidad y en propiedad privada. Ésto está relacionado con la colonización el Vacuum Domicilium: tierra que no es parte de nadie hasta el momento en el que alguien la mejora (en ese momento esa tierra pasa a ser de la persona que la mejora). A partir de la revolución científica => La ciencia de la ecología nace por tanto por un lado debido a la sed de conocimiento y saber y por otro debido al nacimiento del concepto de propiedad privada a partir del trabajo de la tierra.

5. La reconstrucción climática La Tierra cambia a partir del siglo XIX gracias a los fósiles que explican que hay un pasado mítico alejado del que se conoce en el cual habitaba el hombre. Se creía que la Tierra existía desde aprox. el año 4400 aC. Una vez se probó que esta idea era falsa, la misión fue comprender porqué se extinguieron las especies primitivas. Por eso se explica el interés por los grandes ciclos de la Tierra. El año 1941 Milankovitch estudió la forma de la elipse de la Tierra alrededor del Sol, estableciendo tres movimientos irregulares que pueden alterar el clima de la Tierra a largo plazo. Excentricidad orbital: La elipse del Sol no es siempre la misma. Hay una serie de ciclos de aprox. 100.000 años. Habrá por tanto momento en los que la Tierra estará más cerca o lejos del Sol lo que explicaría el cambio de temperatura. Inclinación de los ejes de rotación: el eje de giro de la Tierra implica que los rayos impacten de forma diferente especialmente sobre los polos. Es un ciclo de 41.000 años. La precesión de los equinoccios: Se trata del movimiento que realiza el eje terráqueo al rotar, parecido al de una peonza. Tarda en completarse 25.000 años. Los períodos de la Tierra se pueden dividir en dos grandes etapas, mesozoico y cenozoico. El paso de uno a otro se produjo hace 60.000 millones de años. La etapa del cenozoico se divide en dos ciclos: terciario y cuaternario (período homo). El ciclo cuaternario a su vez se divide en período pleistoceno y holoceno. Hace 12.000 años que nos encontramos en el período holoceno. El pleistoceno se identificaría con el paleolítico y el holoceno con el neolítico.

El holoceno se considera una etapa interglacial, en algún momento se volverá a la etapa glacial del pleistoceno, por tanto en el futuro tendría que aparecer otra etapa de período glacial. Antropoceno: hay personas que utilizan este término a partir de la revolución industrial para referirse al holoceno. Pleistoceno: apareció hace 2.5 millones de años. Hubo menor impacto de rayos solares en el hemisferio norte. Debido a la acumulación de hielo en los polos, el nivel del mar baja. Ésto explica que hubiera más trozos de Tierra que uniesen a los continentes: ej. estrecho de Bering (Beringia). Las especies homo aparecieron en África debido a que es el continente en ese momento con un clima más óptimo. El Homo neanderthalensis estaba adaptado al frío y por éso pudo convivir en un hábitat más frío con especies como los mamuts entre otras que le sirvieran de alimentación. Hay un momento en el que el Homo neanderthalensis coincidió con el Homo sapiens, que apareció en un hábitat más cálido (hace aprox. 500.000 años), en el centro de África y poco a poco fue migrando hacia Asia y Oceanía y América. Holoceno: En un marco de 2000 años la temperatura subió 8ºC lo que implicó la subida del nivel del mar hasta 35 metros. Los bosques se redujeron (hábitat de la mayoría de la fauna), su sistema ecológico se había trastocado. Mientras tanto el Homo sapiens se multiplicaba. Revolución neolítica => aparece la agricultura. En distintos puntos de la Tierra (zona de Perú del Imperio Inca, México, Mesopotamia y Egipto, China) se fue difundiendo en el resto del mundo, a partir de los focos del agente / creciente fértil. La población creció gracias al uso también de ciertos recursos como el agua. Las personas se dedicaban a identificar qué especies podían ser manipuladas a su favor para el consumo. La agricultura tenía sus riesgos como que la collita no saliese de la forma prevista. Mientras que un cazador recolector consume lo que consigue, en la agricultura, no todo lo recogido podía servir para la alimentación humana, ¼ parte aprox. sirve para el almacenamiento futuro. Los humanos empezaron a domesticar a los animales que puedan colaborar al estilo de vida de los agricultores. Çatal Hüyük: yacimiento de actividad agrícola existente desde el 6500 a.C. hasta el 5700 a.C., en él habitaban entre 5000 y 8000 personas. No había gran diferenciación social dentro de la ciudad. Adoraban la fertilidad de la tierra y a los bovinos (vacas). La población utilizaba escaleras para entrar / salir de sus casas porque tenían una circulación subterránea (las edificaciones estaban unidas, por tanto tampoco había calles que las separasen). Domesticaban ovejas y cabras. El acontecimiento frío de hace 8.200 de años: Había una placa de hielo que contenía agua fría que no circuló de forma progresiva sino que reventó y se vertió en en el Atlántico dando lugar a una gran cantidad de agua fría circulando en el océano. Ésto alteró las corrientes marinas y provocó un enfriamiento global. Hubo una crisis mundial y poblaciones que dejaron de existir (ej la de Çatal Hüyük) o migraron.

Civilizaciones hidráulicas como Egipto o Mesopotamia (vinculadas al Nilo y al Tigris y Eufrates respectivamente): Presentan agricultura y asentamientos de población con un desarrollo urbano. Se caracterizan por una especialización del trabajo (construcción, comercio, etc) y la aparición de la escritura. Aparece el Estado: acuerdos económicos y políticos que permiten que una comunidad grande viva en armonía relativa en ciudades y sus territorios asociados, vinculados y gobernados por sistemas legales hechos cumplir por un poder político que tiene la fuerza suficiente para mantener la paz y proteger el pueblo de ataques externos. Empiezan a surgir conflictos políticos entre las ciudades. Èridu, Kish, Uruk y Ur (capital). Buscan crear dinastías en expansión. El año 2500 a.C. la ciudad de Ur estaba formada por un rey y un ejército que funcionaba como la fuerza militar. El año 1750 a.C. el código de Hammurabi creado abarcó el primer marco legal (leyes) basándose en el “ojo por ojo” => lo que hagas es lo que recibirás. La ley la recibe el rey de un dios. El rey por tanto tiene además de un poder militar, también un poder legislativo. También había una serie de personas que se interesaban por el culto => La puerta de Ishtar. La población restante (que no es militar ni se dedica a la religión) aceptaba que el alimento que generaban fuera también hacia ellos usado por la población militar y religiosa. Hacia el año 3500 a.C. se produce un cambio climático que afecta al Sáhara => aparecen muchas precipitaciones, cosa que afectó a la población, pues los seres humanos comenzaron a vivir más alejados entre sí. Cuando volvió el estado árido, la población se trasladó al Nilo, dando lugar a la civilización egipcia. El año 3200 a.C. se unificaron el alto y el bajo Egipto bajo el poder de un solo faraón (dinastía de Narme Menas). La misión del faraón era ritual (conseguir el crecimiento suficiente del río, que no excesivo). Si el crecimiento era excesivo, la población tenía que impedir que destruyera la estructura de la ciudad, si el crecimiento es poco, el faraón debía tener la previsión suficiente de grano para el año siguiente. Se calcula que 1 de cada 4 crecimientos era demasiado o insuficiente. Las reconstrucciones climáticas nos permiten relacionar la correlación entre sequías y crisis político-sociales de gran impacto. Las decisiones o instituciones sociales o políticas pueden explicar también las consecuencias a largo plazo de las fluctuaciones climáticas. ecosistema agrario: se encuentra presente una sele...