Cm2 pdf tss - Cours théories des sciences sociales Julien O\'Miel PDF

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Cours théories des sciences sociales Julien O'Miel...

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Théorie des ss CM2 doit on aprler de la sc ou des sc, pluralité, dualité, ou connivence ? La sc n'est pas une mais plurielle si on réfléchie à ses objets, ses methodes et pb, le travail scientiifique n'est pas le même, multiplicité de réalités naturelles ou sociales, réalité présente ou passés et des pb différents • mais une vison unitaire de la Sc, elle pose un pb épistémologique car ne permet pas de conceptualiser la variétés des pb, controverses, objets mais aussi un pb po car cette vision définie la sc par contratse avec l'opinion (scientofiques qui détiennet la vérité et de l'autre opinion ordionnaire qui est influencable, arbitraire, influençable et illégitme à être considéré comme le fondement légitime d'une décison, argument d'autorité les scientifiques sont forcéments justes, a t il une spécificité épistémologique des shs, relèvent elles du même régime de scientig=ficité que les sciences de la nature, peut on dire que les comportemnts infiv peuvent s'analyser de la même manière que les électrons ds un cps électro magnétique ? Qu'est-ce qui inetrdit l'assimilation des shs et des sciences du vivant. Comment classer les shs. Enjeux de classement, pas que des enjeux descriptifs mais produisent des enjeux normatifs. D'une côté les sciences expérimentales, les sciences pures et les shs qui procèdent par observation et description, gros enjeux de légitimité, shs ont des recours aux maths et aux expériences por avoir de la légitimité, classification qui renvoie à l'objet des sciences (sciences de la nature, terre, matière qui se démarchque de sciences de l'homme et de la société, …) • L'une des classification les plus célèbre est celle d'Auguste comte, tabealu encyclopétique des sciences, 6 savoirs fondamentaux selon la complexité croissante des phénomènes qu'ils étudient les maths, l'astronomie, la physqiue, la chimie, la bio, la socio, socio le plus important car cette science a pour objectif la réorganisation sociale et le perfectionnement de la société , vison unitaire de la science, place les sciences dans une même catégorie, il oppose des théorie religion et à la philo aux sciences • fin 19ème, tradiction allemande qui consière que les faits humains ne peuvent être réduits aux faits naturels parce que les faits humains sont des faits de culture marqués par une intentionnalité (on le fait exprès) dilthey, il distingue entre les sciences de 'esprit et les sciences de la nature, les sc de l'esprits, les rélatés étudies dans leur cadre sont indisociablement humaines, sociales et historiques, étudier ces réalités impliquent une démarche scientifique particulière c'est l'idée qu'il faut comprendre le sens de la récation des acteurs puisqu'il est impossible d'en établir la cause (on ne sait pas pourquoi mais le sens qu'il y met) ça a inspiré simmel et weber • idée reformulée par Jc passeron, le raisonnement sociologique, les ss sont des sc historiques, l, on peut pas reproduire un contexte historique, voter ne veut pas dire tout le temps la même chose, ssingularité historique, ce n'est pas le même régime de vérité on ne peut pas exposer les preuves de la même manière entre sc (ss et physique) P trouve qu'il y a une forme de dualisme • d'autres auteurs disent que c'est pluriel même entre shs, diversité des théoies, des courants, conceptes, propres à chaque discipline , pluralité • des modes de régulation strcites entre disciplines pr dire si qqch est scientifiques, des instances vérifient ça (valeurs preuves, fiabilité des modèles, interprétation et caractère scientifique tient aux contrôlent) Comment produit on un travail scientifique ? Comment fait on sciences ? • Produire des connaissances c'est une act spéculative ds l'antiquité juqu'à la moderne, les savants sont des philosophes et des methaphysqiciens car leurs reflexions sont tournées vers des pb abstraits avec lesquels ils développent des raisonnemnts logiques(Kant n'a jms reine expérimenté), spéculations individuelles (th »orique veut dire sciences de la contemplation) • •

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ap de du 17ème, divergence entre les methaphysiciens et les physiciens car le sphy ont des recours aux instruments, ils s'équipent de lunettes astrronomiques, microscope, ...Gallilée se sert de la lunette astronomique pour prouver sa théorie, Pascal utilise la pompe à air pour prouver l'existence du vide, au 17ème d'un côté les savants pour qui la science c'est la spéculation, savoir qu'avec la raison, scientifiques ont un interet pour les machines, produire des faits artificiellement Philosphie natuerlle empirique ils sont soutenus par de sinstitutions et de sacadémies (Royal society of London) → ses fondateurs formalisent un discours qui est celui qui épare la science des opinions, science est tout ce qui se déroule dans un labo, elle témoigne et rend pu ses expérimentation, ses membres fondateurs expliquent en quoi leur mode de fonctionnement qui est une soc' d'égaux qui constatent des faits peut être un modèle pour résoudre les pb po de l'angleterre de leur tps avec la promotion de la methode expérimentale, s'impose un nv mode de découvertes scientifque et de faire de preuves, preuve de ce qu'on raconte avec de sexpériences Lock ou Young et Confillac excluent toute spéculation pour prouver que ce qu'ils font est de la sciences, refuse la methaphysique Quel est le critère e démarcation pour les empiriste est l'expérimentation, une théorie est scientifique si elle est expérimentalement prouvés, cette nvelle définition de faire sciences est une caractéristique de la moernité croyance qu'io y a toujousr une médiation entre le savnt et l'objet d'étude, une forme d'objectivité car le savant n'intervient pas il n'est plus incarné dans un être pensant il est juste le témoin de ce qu'il observe, --< changement de paradigme l'objectivité n'a pas toujoysr été centrale dans la qualification d'un travail scientifique l'ojectivité a pris des signification différentes, l'objectivité comme la ertue cardinale de la science n'est apparue que au 18ème, suppression d'un aspect du moi du savant ce qu'on apelle aj l'objectivité est un détacheent émotonelle du savant et de son ojets, des appareils d'enregistrement automatique de données, recourt à la quantification, croyance en une réalité indépendante des observateurs humains expérimentation comme methode et l'objectivité comme vertue, paradigme dominants de la sciences contemporaine le progrès des sciences expérientales est une évidence incontestée...