Comentario de kant critica razon puraomentario de texto filosófico Kant PDF

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Inmanuel Kant. La Crítica de la Razón Pura… No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. Pues ¿cómo podría ser despertada a actuar la facultad de conocer sino mediante objetos que afectan a nuestros sentidos y que ora producen por sí mismos representaciones, ora ponen en movimiento la capacidad del entendimiento para comparar estas representaciones, para enlazarlas o separarlas y para elaborar de este modo la materia bruta de las impresiones sensibles con vistas a un conocimiento de los objetos denominado experiencia? Por consiguiente, en el orden temporal, ningún conocimiento precede a la experiencia y todo conocimiento comienza con ella. Pero, aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia. En efecto, podría ocurrir que nuestro mismo conocimiento empírico fuera una composición de lo que recibimos mediante las impresiones y de lo que nuestra propia facultad de conocer produce (simplemente motivada por las impresiones) a partir de sí misma. I.KANT, Crítica de la Razón Pura, Introducción.

TEMA DEL TEXTO. El tema del texto es la afirmación kantiana de que “todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo él procede de la experiencia”. IDEAS PRINCIPALES Y EXPLICACIÓN. 1. Todo conocimiento comienza con la experiencia. 2. Nuestra capacidad de conocer es despertada por los objetos que afectan a los sentidos. 3. No todo conocimiento procede de la experiencia. 4. Nuestro conocimiento es una composición de lo que percibimos por los sentidos y lo que procede nuestra facultad de conocer a partir de sí misma Kant expone aquí una de las ideas centrales de la Crítica de la razón pura: todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, pues el único modo de que nuestra capacidad de conocer comience a funcionar es que sea afectada por los objetos de los sentidos; pero los datos de los sentidos nos son suficientes; por eso dice que “no todo conocimiento comienza con la experiencia” pues, además de la experiencia, es necesario aquello que la facultad de conocer, con independencia de la experiencia, pone por sí misma. RELACIÓN DEL TEMA CON LA FILOSOFÍA DE KANT. Kant nos cuenta en el texto que su filosofía está a mitad de camino entre el racionalismo y el empirismo; como los empiristas, Kant afirma que “todo conocimiento comienza con la experiencia”, pues solo mediante la impresión que reciben los sentidos de los datos sensibles se despierta nuestra facultad de conocer. Yo no me puedo plantear saber de qué color es esta pizarra sin que mis sentidos hayan visto la pizarra. Es decir, la experiencia es fundamental para que haya conocimiento; en este sentido, la metafísica tradicional estaba equivocada, pues pretendía hablar de cosas que no conocemos a través de la experiencia. Ahora bien, la experiencia no es suficiente para que haya conocimiento; por eso dice que Kant que “no todo conocimiento procede de la experiencia”; es necesario que nuestra facultad de conocer añada algo a los datos de la experiencia; por ejemplo, no basta con captar determinados datos sensibles para percibir una pizarra. Es necesario, además, saber qué es una pizarra, y esto es algo que no procede de la experiencia. Es nuestra facultad de conocer la que pone orden en los datos inconexos de la experiencia, construyendo, así, el conocimiento....