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Contexto Histórico de Hobbes y Locke Leviatán 1651 Thomas Hobbes 1588 -1679 Hobbes tuvo una vida muy larga, sobre todo pensando en la época, vive 91 años. Presentaremos un poco como es ese siglo XVII que el prácticamente lo vivió en gran parte y que tiene unas particularices especificas con respecto al siglo XVI. En los textos que vamos a trabajar se reflejan los problemas que ocurrieron en la época, cada uno estará proponiendo determinadas respuestas a dichos problemas. Siglo XVII en Europa Podemos decir que es un siglo de crisis donde las monarquías absolutas se están reforzando y se van desarrollando intentando afirmar su poder, el modelo que siempre se trabaja es el de Francia, el de Luis XIV, pero las diferentes monarquías europeas van en ese camino de afirmar su poder y lo mismo ocurría en Inglaterra. La dinastía Estuardo que es la que asume a principios del siglo XVII también va a ir en camino de tratar de reforzar su poder absoluto que ya venía reforzándose desde el siglo XVI, cómo veíamos Maquiavelo hablaba en favor de las monarquías, su planteo era afirmando un régimen absolutista ya que como él veía era el modelo que estaba triunfando en ese momento. ¿Pero qué sucede? Su triunfo en realidad es precario en el sentido que en ese mismo siglo también se van desarrollando en paralelo, determinadas fuerzas que van a llevar a que después ese absolutismo sea derribado. ¿Cuáles son esas fuerzas? 

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Por un lado al desarrollarse el mercantilismo como política económica y el comercio como expansión territorial, esos estados se fortalecen, pero a su vez se va fortaleciendo y se va enriqueciendo también la burguesía que luego reclamará ocupar el poder político. Esto será un factor decisivo para la derrota del absolutismo. Por otro lado se desarrollan económicamente los países bajos e Inglaterra, el desarrollo del comercio los favorece quitándoles el centro económico a España e Italia. Otro punto importante a tener en cuenta es la revolución científica, el desarrollo del método científico que si bien veíamos que ya en el siglo XVI estaba gestándose, es en este sigo que autores como Bacon, Galileo y Descartes escriben y explicitan el método, avanzando así en la investigación Científica.

A la larga todo esto va a terminar con la derrota del absolutismo, no es que las ideas científicas vayan directamente en contra, pero el hecho de desarrollar este método, permitirá estudiar la realidad, estudiar el porqué, las razones, fundamentos, causas, etc. Ver una situación del estado como pasará con Hobbes, intentando encontrar sus causas, como surge, va a descomponer su planteo teórico en distintas partes. Partiendo de la existencia del Estado va a intentar buscar cómo es que se creó ese estado y en su metodología y en su abordaje tanto del estado como de quienes él entiende que son los que lo integra y lo crean: los hombres. En este estudio de los hombres como del origen estará aplicando los lineamentos del método científico. En este caso su planteo va a ir a favor de fundamentar el absolutismo, pero también, en esa búsqueda de racionalmente explicar lo que ocurre, los diferentes problemas y las diferentes situaciones, se van a desarrollar otras ideas, la razón también lleva a la problematización, el encontrar la fundamentación se aparta de las explicaciones religiosas o

providencialistas, de nuevo el hombre en el centro tratando de encontrar por medio de la razón las explicaciones. Esto va a llevar al cuestionamiento del absolutismo, no es que los científicos vayan directamente contra el absolutismo, pero a la larga, estas ideas y este desarrollo de la ciencia llevarán a su cuestionamiento.

¿Que pasa en Inglaterra en el siglo XVII?

Ese siglo que es el siglo de la afirmación del absolutismo, resulta que el absolutismo es derrotado tanto en Inglaterra como en los países bajos. Ya hay dos países que van a tener un régimen que no va a ser absolutista. Justamente la revolución Inglesa que ocurre en 1640, tiene dos grandes etapas: una primera hasta 1660 y luego otra llamada la revolución gloriosa que es 1688. Ocurrirán como reacción en contra del absolutismo y en contra de la reafirmación de ese poder absoluto. En Inglaterra para entender el origen de esa revolución tenemos que entender cómo era la situación que se establece, que viene desde la edad media en cuanto como se relacionan los poderes entre sí. Inglaterra tenía ya desde la edad media el common law, la carta magna que fue firmada por Juan sin tierra como se le llamó, eso explica su debilidad. En el siglo XIII se vio obligado para poder mantenerse en el poder a conceder a los nobles y a los lores eclesiásticos determinados privilegios. ¿cuáles? Determinadas libertades, el derecho a un Juicio, el derecho a que el cuerpo aparezca, que si una persona se apresaba que se supiera dónde estaba, que tuviera un proceso y que fuera público y eso estaba consagrado en el common law, lo mismo que la creación de nuevos impuestos. Para crearlos había que reunir al parlamento. Había un equilibrio de poderes y ciertos derechos que se habían logrado en la edad media y que los monarcas absolutistas, pasará tanto en Inglaterra y en otras partes de Europa tratarán de desconocer. Lo cierto es que en Inglaterra los reyes van a ser muy dependientes de ese parlamento y no van a poder pasar mucho tiempo sin convocarlos. Cuando los Esturados intentan actuar y reúnen el parlamento para disolverlo, el parlamento se organiza, formando un ejército liderado por los propios parlamentarios y se enfrentan al rey. Viene una etapa de guerra civil que dura 6 años, finalmente el rey pierde, el ejército real es vencido por el ejército del parlamento, es llevado a juicio. Se lo acusa de traicionar a la nación y se lo ejecuta. Más de un siglo antes que en Francia, el rey es juzgado, condenado a muerte y comienza una etapa en Inglaterra que es una República, después de 1649 se establece la república, se abolió la monarquía y ahí tiene un período que dura pocos años hasta 1660. Cromwell va a asumir a partir de 1653 elimina una parte del parlamento que no era favorable a ciertas decisiones que él tomaba y va a concentrar el poder hacia su persona, si bien el parlamento se sigue reuniendo cada 3 años, más que nada es para aprobar las leyes que Cromwell le propone. Entonces se habla de que en ese período Inglaterra se transforma en una república absolutista, como en ese momento Inglaterra tiene una situación económica favorable, se desarrolla el comercio. El comercio colonial se desarrolla a partir de barcos ingleses, a partir de lo que es el acta de navegación, esto le da muchos beneficios a los comerciantes ingleses y a los fabricantes de barcos. Esa situación favorable económica sumada a la paz tanto interna como externa que logra Cromwell, hace que no haya oposición, pero esto no se logra mantener luego de su muerte y hay una restauración al trono de los Estuardo que habían estado exiliados en Francia.

Carlos II y Jacobo II, que Carlos justamente va a ser discípulo de Hobbes, Hobbes también va a irse cuando estalla la guerra civil, es entonces profesor de Carlos II en su exilio en Francia. Hobbes vuelve después durante el periodo republicano antes de la llegada, vive la etapa de la restauración pero no la revolución gloriosa que es en 1688, donde los monarcas intentan restauran el absolutismo, gobernar de espaldas o disminuyendo la influencia del parlamento. El parlamento había logrado posicionarse nuevamente y a su vez a eso se le suma que son católicos, entonces, allí no llega a estallar una revolución sino que hubo un acuerdo con María Estuardo que era la hija de Jacobo II y que estaba casada con Guillermo de Orange, él era estatúder de los países bajos, ellos van a ocupar el trono de Inglaterra pero previamente firmarán la declaración de derechos. Esto establece que el rey para poder crear nuevos impuestos debe convocar al parlamento, a su vez, las leyes también las hace el parlamento y tiene que convocarlo periódicamente, toda una serie de limitaciones al poder del rey. Esto es lo que firman esto antes de asumir.

Volviendo a las etapas de la revolución, lo que vimos fue un panorama como para ver que hay dos momentos, es muy conflictivo ese siglo XVII en Inglaterra. Vamos a detenernos en las ideas que se debaten, tanto cuando estalla la revolución en 1642 como previamente ya el debate había comenzado: el parlamento. Se debatían cosas como cuando se convoca, cuando se disuelve a los parlamentarios, no en el parlamento mismo pero se sigue el debate en la calle y luego sigue durante la guerra. Se van a debatir diferentes ideas y diferentes propuestas de que orden construir en definitiva. El orden que se va a construir a partir de la revolución es lo que está en debate. Si debe continuar el orden existente, si se debe volver a un equilibrio como había en la edad media, si debe haber una república, las alternativas que se abren una vez que estalla el conflicto son varias. Vamos a las ideas políticas en primer lugar, ¿quién es el titular de la soberanía? El poder supremo, ¿quién lo debe tener? ¿El rey, el parlamento, el pueblo? ¿quienes a su vez pueden participar? ¿cuándo se habla de pueblo a quienes se refieren con ese pueblo como titular de la soberanía? ¿Son todos? ¿Son algunos? ¿El common law? Ese derecho consuetudinario tradicional ingles que se viene construyendo desde la edad media y que los monarcas habían respetado ese acuerdo, los Estuardo trataron de ir un poco en contra de ese common law y ahí la reacción del parlamento ¿debe estar pendiente todavía o no? Tanto Locke como Hobbes van a dar respuesta a estas ideas pero estas ideas se debaten, se debaten en el ejército y en la población. La forma de gobierno, los poderes y si tiene que haber un equilibrio de poderes, si uno debe ser dominante con respecto al otro, si esa forma de gobierno sería una monarquía, una monarquía de tipo absoluta, una república, un gobierno electo, una monarquía parlamentaria. Todas esas formas de gobierno se dieron en Inglaterra en un corto tiempo, la republica tuvo una corta vida en el transcurso de la revolución. Las alternativas estaban abiertas, fue una época de mucho cambio por eso estos autores cuando escriben tienen como esa consciencia y eso se va a ver mucho en Locke sobre todo, escriben con el temor de que las cosas cambien, con la idea de que las cosas pueden cambiar y se está tratando de fundamentar cierta forma de gobierno y no otra, cierto orden y no otro, está presente en los autores, el tema del temor, lo que pueda pasar, la crisis, el cambio. Luego está el tema de los derechos y las libertades individuales, si tiene que haber una sentencia previa al resto, lo del habeas corpus, el sufragio, si tiene que ser universal (masculino), si se debe o no tolerar a los disidentes. Los disidentes eran aquellos que no aceptaban la supremacía regia, en Inglaterra en el siglo XVI con Enrique VIII y después con

Isabel, se había establecido una reforma religiosa, se habían separado de la católica y habían establecido la iglesia anglicana en la cual el rey era el jefe de esa iglesia y los ingleses debían jurar que aceptaban esa supremacía del rey a nivel religioso. Eso también era un tema en debate que se mezclaba con lo político, si los que eran disidentes tenían también posibilidad de ser tolerados e incluso de ocupar cargos en el gobierno. Además de estas ideas también está el tema de las ideas económicas, había un respeto en Inglaterra que venía de la edad media y también se daba en Europa de la existencia de las llamadas propiedades comunales que pertenecían a las aldeas, el tema que el avance del capitalismo y con ello el avance de la propiedad privada llevó que se fuera contra las tierras comunales, se fueran vendiendo tanto en el caso del rey como de los capitalistas. Durante la revolución, y en el ejército esto se debatió, había todo un sector que quería que se respetara esas propiedades comunales y que justamente cuestionaban la legitimidad de la propiedad privada, si implicaba que otros no tuvieran otro tipo de propiedad y se murieran de hambre. Esto también estuvo en debate, el tema de la propiedad será un tema que los autores tomen también y se posicionen con respecto a la propiedad. Después, las exigencias fiscales de la corona y los cercamientos, cuando la corona exigía impuestos y a su vez los cercamientos llevaban justamente a la desaparición de esa propiedad comunal, un poco lo que pasará en nuestro país mucho después, en el siglo XIX, como sabemos los alambramientos de los campos llevaban a aquellos que usaban esa tierra que estaban en la fronteras de los distintos campos, pudieran usarlos libremente y el cercado impedía eso. Entonces tenemos ideas económicas, ideas políticas y faltan las ideas religiosas. Se debate la secularización, si debía estar la iglesia separada del estado, como vimos en Inglaterra eso no era así, el rey estaba como líder y liderando la iglesia Inglesa, luego la tolerancia religiosa, si se debía aceptar las diferentes confesiones religiosas o no, en el siglo XVI justamente surgieron las primeras colonias inglesas de américa del norte, parte de quienes se fueron a poblar a esas primeras colonias habían sido por temas religiosos. ¿En la revolución inglesa triunfa o cae el absolutismo? Es un proceso complejo, tiene diferentes etapas, lo que está en cuestionamiento es el absolutismo y justamente en esa primera etapa de 1940 y 60, es la derrota del absolutismo y justamente se establece la republica pero luego con la restauración vuelve la monarquía pero ya no es el absolutismo como tal. En realidad ya en la revolución del 60 quedó derrotado en el sentido de que el desarrollo de la burguesía y el posicionamiento que tuvo la burguesía en esa etapa de la revolución que en definitiva era mayoritariamente la fuerza que lideraba en el parlamento. Porque en el parlamento estaban los lores y los comunes, obviamente parte del parlamento se puso del lado del rey, parte de la nobleza se puso de parte del rey. Quienes estaban a favor de limitar el poder del rey, de crear una monarquía parlamentaria o incluso una república eran los burgueses fundamentalmente. Durante la etapa de la republica la burguesía se desarrolló más aun en Inglaterra, se vio favorecida. Luego, por más que se restaure el poder de los reyes ya no va a poder volver al absolutismo, va a internarlo pero no va a ser posible porque cuando intente justamente imponerse, aumentar su poder y gobernar de espaldas al parlamento, está la posibilidad de una nueva revolución y el propio Jacobo II es el que se retira, no va como Carlos II a la guerra, sabe que no tiene el apoyo ni las fuerzas suficientes como para ganar una guerra civil. Lo que finalmente va a terminar triunfando en Inglaterra es una monarquía parlamentaria y se va a derrotar el absolutismo, pero aunque vuelvan los monarcas, en la restauración ya no son monarcas de tipo absolutistas.

Hobbes que escribe en este contexto, 1651 escribe el leviatán, claramente se posiciona a favor de un gobierno absolutista, el tema es que también, como él va a decir en el leviatán el poder va a recaer en un hombre o en una asamblea de hombres, no es que esté solamente a favor de una monarquía, acepta que pueda haber un gobierno que esté dado por varios e incluso que sea una república, el usa el termino estado, leviatán, republica como sinónimos, porque a él lo que le importa es que el poder sea absoluto, que sea una persona en forma de unidad, que puede ser muchos pero que se gobierne de manera absolutista, que concentre el poder y no lo comparta, que no haya separación de poderes. Por eso cuando hablábamos de que las ideas en debate está el tema de los poderes y la forma de gobierno, uno de los temas es si el poder se puede separar, lo pueden compartir y lo pueden ejercer diferentes poderes, claramente Hobbes va a estar en contra de eso, el poder debe estar unido en una sola voluntad que pueden ser uno o varios hombres, por eso decíamos que puede ser un hombre o una asamblea pero lo importante es eso, él está defendiendo el absolutismo, podría ser una monarquía absoluta. Veremos también que en el caso de Locke va a defender una monarquía de tipo parlamentaria. Los dos autores que son ingleses, escriben en el siglo XVII e Inglaterra que lidera el desarrollo económico, existe una coincidencia entre el desarrollo económico y el desarrollo del pensamiento político, las principales teorías que estudiamos de este siglo, son de dos intelectuales ingleses, el tema del desarrollo económico y el tema del desarrollo también del pensamiento, en este caso tiene un vínculo, así como veíamos en el caso del siglo XVI Maquiavelo que estaba en una de las ciudades italianas de mayor desarrollo económico, también allí el escribe el príncipe en ese contexto, como que hay más posibilidades, de dedicarse a pensar, a reflexionar pero también esos lugares que están transformándose, desarrollándose los cambios a nivel económico, también llevan al desarrollo del pensamiento político y económico....