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FERNANDO DE TORO. LA SEMIOSIS TEATRAL LA NOCION DE SEMIOSIS. La relación hombre-mundo está mediada por signos, que sirven para producir sentido. Esto es la SEMIOSIS. Eco añade un elemento a la noción de Peirce, square semiosis, que es el desplazamiento del signo teatral considerado como OBJETO, luego transformado en signo para referirse nuevamente al objeto (signo de signo). Concepciones diversas del signo A diferencia de la literatura, el signo en el teatro es concreto, real (en última instancia sostenido por el cuerpo y la voz). La sustancia de la semiología literaria es lingüística, pero en teatro esa sustancia es al menos doble (visual y auditiva) si no múltiple, considerando la diversidad de lo visual (iluminación, decorados, vestuario) y auditivo (tono, timbre, ritmo, ruidos, música). Para Peirce semiosis es “cualquier cosa que determina a otra (interpretante) a remitir a un objeto al que ella también remite, transformándose en interpretante de un signo y así sucesivamente”. La relación tríadica implica la renitencia constante entre los componentes del signo, que son signos. El Representamen no remite al objeto sino a otro signo. El Representamen no contiene en sí el sentido (no remite directamenteal objeto sino que debe pasar por el interpretante y es este el que remite al objeto). o. Para que un signo pueda decir algo de un objeto, éste debe ser conocido(exista o no). NATURALEZA DEL SIGNO TEATRAL No puede ser reducido a uno, y menos a unidades de significación. En teatro TODO ES SIGNO.  signos:En teatro hay toda clase deexterior signos. Pero sonTodas comunicados directamente, a) Signo sino a de través de signos (siempre es un signo y no estos lo realnunca mismo). las manifestaciones teatrales son así signos de signos. Esto es ESENCIAL. Son signos de signos del objeto. Veamos el ejemplo de Eco del borracho. Borracho real Borracho “en escena” (signo del borracho real) signo del borracho en escena (índice) signo de “moderación”(símbolo). El borracho real, por sus formas (andar, hablar) es signo de ebriedad. Este es el signo puesto en escena, que remite al borracho real, pero en escena es a la vez signo de moderación. No remite a ESE borracho sino a UN borracho “genérico”. El borracho en escena es signo de un objeto real. Lo que lo constituye en signo de signo es el cambio de espacio (del real al teatral). Además del cambio de espacio, es determinante la ostentación: se ostenta un cuerpo y un estado real. Signo de signo o signo de objeto caracteriza al signo teatral. Este aspecto dinámico es MOVIL. b) Movilidad del signo teatral:Remita a la mutación, la que está relacionada con la clasificación en ícono, índice y símbolo. Consiste en que los signos de una sustancia dada, asumen como signos de una sustancia diferente transformabilidad del significante. Por ejemplo, en la puesta de Rey Lear, de Bergman, no existen objetos y los actores fungen de ellos (sillas, mesas, lámparas). En El pájaro verde los actores asumen función de animales, árboles, estatuas. El cuerpo (signo) asume propiedades iconográficas del objeto asumido. La transformabilidad inversa (el objeto abandona su sustancia para adquirir otra) es corriente. Todo signo puede perder su sustancia para adquirir otra sin perder efectividad. c) ctáculo. El signo adquiere función en tanto productor de sentido (no neutralidad significante). Esta función reside en el bombardeo de significantes con significado único. Es la función que hace legibles los signos y su traducción escénica es aspecto fundamental del trabajo teatral. No se limita a la pura comunicación sino que es productora de sentido. Siempre hay redundancia entre el discurso del personaje y decorados, vestuarios, etc. El decorado p. ej. transmite la degradación moral y espiritual de un personaje o grupo. La materialidad de los significantes visuales duplica el discurso. Evita la ambig omnipresenc

 EL ICONO, EL INDICE Y EL SIMBOLO SEGÚN PEIRCE ICONO Es la cualidad lo que lo hace Representamen. Se “parece”. Posee algún rasgo o propiedad de lacosa

representada. Aquí es instrumental la movilidad: Todo puede devenir ícono para representar (no imitar). 1. No importa si el objeto existe o nopara el ícono (un unicornio no existe) 2. Todo ícono(cualidad) puede transformarse en índice(individuo) o símbolo(convención) 3. El ícono es un índiceparticular. El ícono/índice es propio de la semiosis teatral, encontrarlos separados es raro. (El índice no reproduce cualidades del objeto). INDICE Su carácter es ser un segundo individual. Remite al objeto por ser afectado por él (por el objeto, que tiene existencia real, al revés que el ícono). “En la medida que es afectado por el objeto, posee necesariamente alguna cualidad común a él”. O sea, es una especie de ícono sin serlo. La diferencia es que si se suprime el

objeto, el índice no existe, el ícono sí. SÍMBOLO Puede construirse por un ícono o un índice. En teatro se entiende algo distinto a Peirce. En él hay una VOLUNTAD, una ACCIÓN que reside en el interpretante. El índice puede existir sin interpretante (no sin objeto). El símbolo no existe si no existe interpretante. Debe ser decodificado, entendido, para existir. En la práctica ny por tradición. Ícono e índice se reconocen, el símbolo se interpreta. FUNDAMENTO TEATRAL DEL ICONO, INDICE Y SIMBOLO 1. FUNCIÓN ICÓNICA : La iconización teatral es semántica, no se da en el vacío. El ícono obedece a un código social. La semejanza ícono-objeto la da el espacio cultural seleccionando los rasgos pertinentes. Esto tiene que ver con la mutabilidad. El Representamen (imitante) puede ser distinto(no tiene nada de similar) al objeto, pero debe cumplir su misma función por medio de signos icónico-kinésicos (la mano como revólver, un palo de escoba como caballo, etc.) b) Ícono visual:El ícono materializa referentes en escena. Esta materialización es visual, lingüística o verbal Los íconos visuales son: 1) El cuerpo : El actor es ícono del personaje (su cuerpo “ES” Hamlet) 2) no kinésico. El actor imita o crea un ícono visual con la gestualidad abstrayendo s del objeto. o: se reproduce en dos formas: a) imita más o menos fielmente al objeto-ícono 3) literal o mimético (realismo); b) Produce un ícono contiguo reproduciendo rasgos esquemáticos (un telón que ilustra un espacio determinado). Es el signo visual el que produce signos del objeto, donde la mutabilidad y la redundancia son evidentes (se ). aje, capacidad de expresarse iconográficamente. Se divide en: Decorado, escenografía, redundantes o no. El personaje se refiere a algo que el espectador puede percibir y es apoyado por el discurso, o es imperceptible y el discurso lo nombra. b) Ícono verbal referido a acciones intra o extra escena: Expresa acciones que no son representadas en ntes y referir a acciones que suceden o sucedieron

El índice tiene una función capital. Permite contextualizar la palabra. Posee así una función sintáctica. Al igual que el ícono, su codificación es cultural, aún más rigurosa. Es difícil diferenciarlo del ícono, pues éste, al ser signo de signo se transforma en índice de algo en teatro. Siempre está MATERIALMENTE en escena (el ícono no). No representa, sino que señala. Por ello es unívoco (monosémico). El ícono puede ser polisémico.

a) Función diegética del índice:Asegura la fluidez del discurso. La continuidad de un decorado le dice al mismo espacio y/o tiempo. Lo contrario también es cierto y cumple función s concretas. En su aspecto comunicativo asegura la transmisión del mensaje. carácter icónico doble: es ícono de un gesto en cuanto gesto y puede ser ícono de un elemento que ese gesto describe Y ES ÍNDICEde un comportamiento, sentimiento, relación invisible. La gestualidad es dialéctica. Hay un ir-venir entre gesto-palabra. El gesto anticipa el discurso que lo corrobora o lo acompaña acentuándolo. También puede contraponerse a él (convergencia-oposición). Tartufo tiene un discurso piadoso aunque sus gestos develan su falsedad. El gesto es capital para comprender el silencio. c) Índice espacial y d) Índice temporal: Todoobjeto en escena es a un tiempo íconoy automáticamenteíndice. ue



e) Índice social:Mezcla de índice gestual, discursivo y del objeto (gesto, modismo, moda de un grupo social). ne que ver con lo emotivo. Música y/o luz pueden revelar estados sombríos o alegres, el o sin medicación lingüística. El objeto, vestuario o decorado también pueden tener tal: la degradación del espacio físico puede indicar degradación psíquica. Es pragmática y la establece el espectador. No está dada de antemano como las anteriores. También está culturalmente codificado pero sirve poco para “leerlo”. La lectura es siempre IN SITU. Opera por acumulación de significantes en un significado. OPERA SOLO POR CONNOTACION(ícono e índice por denotación). aentre signo y lo que pretende simbolizar. En el ícono es mínima (por ser ial (contigua, metonímica). En el símbolo es enorme. Su lectura correcta

o y la competencia de los espectadores. n esencialmente visuales. El cuerpo puede ser símbolo - connotar un sentido que trascienda su dimensión icónica. Esta connotación se orienta con la puesta. Edipo como símbolo del incesto o Tartufo de la hipocresía son altamente codificados. En ciertas puestas los cuerpos repiten o varían gestos y el cuerpo acumulativamente produce un símbolo. En otras, ciertos objetos devienen símbolos, la corona de Ricardo II simboliza el poder real. b) Símbolo verbal:Se constituye reiterando enunciados. Connotando un nivel inicialmente denotativo. En Bodas de sangre todo el lenguaje es metafórico y connotativo. LA REFERENCIALIDAD TEATRAL El referente es el objeto real. La referencia es la relación entre la palabra y el objeto. La problemática de la referencialidad está en el carácter doble del espectáculo teatral. Por un lado escenifica un referente(fabrica un contexto realpues los objetos, palabras y actores existen). Pero esos referent sde lo representado, la palabra es ficción y el actor personaje. La escena es material pero no real, signo que remite a la realidad. Niega la realidad bajo la que se disfraza. Es un simulacro, una ilusión. 1. LA DENEGACION Esencia de la teatralidad. Opera de dos formas: a) A través de la ilusión mimética(el signo remite directamente a la Teatro realista. Calca la realidad pero se manifiesta irreal. El espectador desrealiza el objeto, lo traduce como signo, no como real. b) A través de la ruptura de la mímesis(el signo remite a sí mismo) Teatro no realista. La denegación no es a partir de lo idealizado sino del contorno espectacular. La representación misma se declara artificio. Brecht se funda en la teatralidad y la reflexividad del signo que se autodesigna. El efecto distanciamiento y otros dicen “estamos enel teatro”. En este teatro no ilusionista lo real es el placer lúdico y el mensaje y nunca la ilusión referencial. 2. EL REFERENTE TEATRAL Hay 3 tipos de referentes en la puesta de escena: el texto que se escenifica, la puesta como su propio referente y el mundo exterior. a) Puesta/texto: La palabra ficticia. El texto tiene como base el mundo allí inserto para su codificación en texto

:Se constituye con el decorado, vestuario, personajes. Funciona autónomamente, no es una transcripción. El referente textual es invariable, el escénico es nuevo en cada puesta.

c) Puesta/mundo:Pone en signo referentes de existencia real. El referente escénico funciona como ícono el mundo exterior. Los dos anteriores pueden basarse en una realidad que haya existido o ser a ficción. Cuerpo

El comediante es ícono de su personaje. Codifica al personaje y su apariencia física

Gestual

El actor compone un ícono igual o “diferente” al “objeto”. KINÉSICO

bjeto/mimético ICONO VERBAL

Referido al objeto

1. Imita fielmente al objeto (mimético) 2. Produce un ícono contiguo (un telón que refleja un cuarto) El personaje se refiere a algo que se percibe (o no)

Referido a El personaje se refiere a algo que pasó o pasa en el escenario o fuera de él. acciones FUNCION DIEGÉTICA DEL ÍNDICE: Sirve para dar continuidad espacio temporal al relato. Comportamientos Emociones Gestual El gesto es ícono. Pero también es índice de Sentimientos Relaciones INDICE

Espacial y Temporal Ambiental

SÍMBOLO

Todo objeto en escena es ícono y automáticamente índice. Decorado y vestuario son índices temporales y espaciales “Crear un ambiente”. Tiene que ver con emociones y estados de ánimo

(sombríos o alegres)

Social

Mezcla de gestual, discursivo y del objeto. Giros de un grupo social

Visual

El cuerpo puede trascender su dimensión icónica (Edipo, Tartufo) Los objetos pueden devenir símbolos (corona símbolo del poder real)

Verbal

Se constituyen por reiteración de enunciados...