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DOMANDA RISPOSTA"Scrivere" e "Kaku": Sono due cose simili ma non identicheAlla base relativismo:Vi è la diffidenza nell'universalità di strutture psichiche e mentaliAttuale oggetto di studio dell'antropologia:La visione comparativa e globale di tut i fenomeni che coinvolgono l'uomo e la sua culturaB...

Description

ANTROPOLOGIA

DOMANDA

RISPOSTA

"Scrivere" e "Kaku":

Attuale oggetto di studio dell'antropologia:

Sono due cose simili ma non identiche Vi è la diffidenza nell'universalità di strutture psichiche e mentali La visione comparativa e globale di tut i fenomeni che coinvolgono l'uomo e la sua cultura

BWB indica:

Il fratello della moglie del fratello di EGO

Charles Darwin basò i sui studi su:

Osservazioni dirette durante viaggi e missioni non è detto che avrà più potere di unoche appartiene a un varna inferiore

Alla base relativismo:

Chi appartiene a un varna superiore: Chi ha distinto la cultura egemonica da quella subalterna: Chi per primo affermò che gli esseri umani fanno parte di un'unica specie: Chi per primo confrontò il mito aborigino australiano con quello nordamericano fu: Cosa è l'Axis Mundi: Definire le aree culturali come circoscritte comporta:

Dialettica della dinamica interna e di quella esterna: Geni e lingue: Gli arara rossi erano: Gli esseri umani hanno la percezione della finitezza delle cose: Gran parte delle nostre attività mentali funziona: Horton confrontò il ragionamento della scienza occidentale con: I "miti dell'eterno ritorno" riguardano:

I Bororo nella vita quotidiana si comportano: I colori possono assumere valenze significative diverse a seconda del contesto di riferiment:

Gramsci George Lecrerlc de Buffon Radcliffe-Brown La funzione che collega Cielo, Terra e Inferi L'irrigidimento della realtà culturale Le culture si trasformano tanto secondo logiche proprie quanto secondo logiche di provenienza esterna Cambiano con una velocità minore rispetto a quella con cui mutano i modelli culturali Una varietà di pappagalli amazzonici Percepiscono cioè il tempo In base a una logica fuzzy Il pensiero religioso del popolo africano La volontà dell'uomo a ritornare a un tempo primordiale In modo del tutto diverso rispetto ai pappagalli

I culti totemici o delle società segrete sono:

E' una critica mossa a Berlin e Kay Prevedono la partecipazione di gruppi di individui organizzati sulla base dell' età, del sesso, del rango,base volon Fanno propria la protesta contro le condizioni di svantaggio sofferte da alcune popolazioni Culti comunitari

I diagrammi di parentela:

Non sono sempre egocentrati

I gruppi di discendenza:

Sono una vera e propria costruzione sociale

I culti comunitari: I culti nativistici:

I mitemi:

I modelli "di"

I sistemi cognitivi funzionali: I tratti culturali non linguistici: Il "progetto scientifico" di segno antropologico si sviluppò: Il carattere tipico medio, maschile e femminile:

Il concetto di opponente: Il concetto di persona:

Il concetto di razza nasce : Il concetto di razza umana: Il fenomeno religioso: Il maggior contributo al diffondersi di teorie evoluzionistiche in antropologia viene da : Il mito è un ambito speculativo:

ANTROPOLOGIA Sono le unità minine di un mito Aiutano a pensare qualcosa, a renderla coerente con altre cose e a considerarla una rappresentazione di come sono o dovrebbero essere le cose. Sono il prodotto del contesto culturale entro cui il soggetto atva i processi cognitivi elementari Non sono stabili, misurabili e databili Sulla fina del XVIII secolo E' frutto del lavoro di Margaret Mead Mette in risalto la relazione complementare tra due specie che tuttavia appare come tale solo se messa in relazione con l’organizzazione sociale Si esprime in attudini relazionali Nell' Ottocento con la pubblicazione del Saggio sulla disuguaglianza delle razze umane di Joseph Arthur de Gobineau E' una costruzione culturale priva di validità scientifica Solo alcuni antropologi non lo considerano universale Edward Burnett Tylor

Il paradigma:

Non soffre delle costrizioni della realtà materiale E' un modello di riferimento

Il più famoso trickster è quello dei:

Winnebago del Nordamerica

Il popolo dei Waiwai: Il primo antropologo che si è occupato delle questioni "metaforiche" fu:

Vieta il consumo di carne alle donne

Il problema di capire "chi siamo":

Esiste in tutte le culture Implica la testualizzazione dell'esperienza etnografica e la traduzione direttamente sul campo E' un punto di riferimento per la costruzione di categorie e classi E' stato determinato dalla televisione dalle forme di trasmissione tramite immagini Ritiene che comportamenti e valori debbano essere considerati all'interno del contesto complessivo dove essi prendono vita

Il processo di traduzione: Il prototipo: Il regresso dell'oralità:

Il relativismo culturale : Il rito funebre e il lutto: Il ruolo dell’osservatore è aperto se Il ruolo dell'antropologo è cambiato:

Keesing

Non hanno un rapporto di reciproca inclusione Può garantire una posizione periferica ossia di partecipare alle atvità Quando ha cominciato a recarsi personalmente presso i popoli di loro interesse

Il termine antropologia deriva dal greco

ANTROPOLOGIA Può garantire una posizione periferica ossia di osservare e interagisce con il gruppo senza partecipare alle atvità E' differente da quello delle scienze cosiddette esatte Serve a condurre le cerimonie religiose, sia sul piano pratico che concettuale Non è sconosciuto alle società basate sul tempo quantizzato Studio del genere umano

Il termine Metagu:

E' la risposta più appropriata a Song

Il trickster:

Segna la rottura dell'equilibrio originario

Il ruolo dell'osservatore è aperto se: Il saper multiparadigmatico dell'antropologia: Il simbolismo: Il tempo qualitativo:

In molte culture la differenza maschile/femminile: Indossare lo hijâb per le donne iraniane significa:

L' "immaginazione da spostamento":

L' Antropologia Culturale : L' etimologia del termine razza: L’antropologia culturale

L’antropopoiesi è La "teoria della parola" diffusa tra i Dogon: La concezione preoperatoria del tempo:

La conoscenza attraverso il corpo: La cosmologia dogon presenta La cultura è complessa e integrata e per questo definita: La differenza tra l'antropologo e il colonizzatore consiste: La distanza genetica: La distribuzione della cultura: La divergenza: La funzione della magia sarebbe quella di:

La genesi dei gruppi di discendenza:

E' all'origine di tutte le cose Affermare la bidimensionalità dell'essere umano (corpo e spirito) Fa parte del nostro quotidiano e serve a orientarlo Si occupa dello studio delle società umane a partire dalla diversità dei modi di vita e dalla varietà culturale dei modi di pensare. E' incerta Studia le differenze e/o affinità che intercorrono tra diverse culture La fabbricazione dell’umano da parte della società Sostiene che la parola sia la proiezione sonora del corpo nel mondo Non mette in relazione il tempo e lo spazio come se fossero variabili dipendenti E' del tutto diversa da quella riflessiva e intenzionale Un elevato carattere di sistematicità e coerenza Olistica Nella volontà dell'antropologo a volere instaurare dei rapporti di reciprocità con le popolazioni Esprime la differenza nelle frequenze di una particolare caratteristica tra due popolazioni E' il modo in cui il sapere è ripartito tra i diversi gruppi sociali e tra individui differenti Si ha in occasione di migrazioni, conflit, deriva linguistica Ritualizzare l'otmismo dell'uomo Si deve a un gruppo di individui (appartenenti a un antenato comune) capace di aver fatto coincidere popolazione e risorse, affermare dirit e doveri e di trasmettere questi ultimi ai discendenti

La magia contagiosa: La medicalizzazione del paziente:

La parentela: La pastorizia nomade: La pastorizia si distingue dall'allevamanto per: La principale differenza tra i cacciatori-raccoglitori del passato e quelli attuali è:

La prospettiva olistica e quella del contesto: La registrazione orale delle genealogie dei beduini nomadi del Medio Oriente:

ANTROPOLOGIA Si fondava sull'idea - sbagliata - che due ogget venuti in contatto avessero il potere di agire l'uno sull' altro anche a distanza E' un inquadramento medico che desocializza il paziente Lega gli individui sulla base della consaguineità o dell'affinità E' una forma di adattamento iperspecializzata Il carattere della non stanzialità degli animali Vi sono sostanziali differenze nell'organizzazione sociale Sono interconnesse e pertanto la raccolta dei dati avviene in relazione al contesto

La riflessività antropologica:

Era un'operaz funzio alla flessib della loro società Acuisce il confine tra sé e l’altro E' una pratica che si avvale dell'osservazione diretta Consiste nel criticare i fondamenti del proprio etnocentrismo

La riproduzione umana:

E' un atto tutt'altro che naturale

La sacralità del simbolo

Si otene attraverso la pratica dei riti Le capacità speculative venivano esercitate in base al reale contesto di esperienza Osteggiata poiché sembrava inconciliabile con la visione darwiniana e con il ruolo della selezione naturale. Il genere umano come una specie naturale fatta di individui con uguali facoltà Tende, cioè, a eliminare tutto ciò che non ha interesse per il presente

La retorica dell’identità La ricerca sul campo:

La scienza del concreto di Malinowski:

La teoria di Kimura fu:

La Teoria Unitaria considera: La trasmissione delle conoscenze basta sulla memeoria profudce effetti omeostatici: L'alfabeto di Kantè:

Le differenze sessuali:

Ha le lettere sempre uguali e le vocali scritte Studia le differenze e/o le affinità che intercorrono tra diverse culture La fabbricazione dell'umano da parte della società Che la dinamica psichica non fosse dipendente esclusivamente dall' atvità mentale del soggetto Sono regioni geografiche con elementi sociali, culturali, linguistici relativamente simili Sono spesso marginalizzate e responsabili di at devianti Sono legate alle caratteristiche anatomiche dell'individuo

Le origini dell'antropologia si fanno risalire: Le popolazioni "primitive" avevano regole di numerazione molti semplici:

Al 1400 Avevano metodi di classificazione solo meno sistematici rispetto ad altre

L'antropologia culturale: L'antropopoiesi è:

Laurija sosteneva che: Le aree culturali: Le comunità peripatetiche:

Le sigle utilizzate nei diagrammi di parentela: Le società acquisitive hanno lasciato il posto ad altre forme di adattamento grazie:

Le società acquisitive odierne: Le società acquisitive sono molto egualitarie. Questo perché:

L'esortazione:

L'etnografia: L'etonolgia si occupa: L'idea di appartenere a un sè collettivo: L'inurbamento del pianeta può essere dovuto a:

Lo spazio:

Lo stile cognitivo articolato:

Lo stile comparativo utilizzato per società storicamente correlate: Lo stile di pensiero di chi maneggia un alfabeto grafico:

Lo studio della parentela: Lo studio sui Dogon del Mali fu pubblicato da: Lo sviluppo di famiglie linguistiche particolarmente numerose si deve: L'operatività della cultura ha a che fare con:

L'universalità dell'opposizione maschile/femminile: Nei sistemi di pensiero dei popoli "primitivi": Nel mito Nel mito dell' Androgino:

ANTROPOLOGIA Consentono di descrivere i parenti di EGO indipendentemente dal modo in cui si è soliti chiamare i suoi parenti Con il domesticamento delle piante e degli animali Non potrebbero sopravvivere senza interagire con società basate su diverse forme di adattamento La continua ricerca di cibo implica l'impossibilità da parte di qualcuno di approfriarsene a discapito di altri Indica la presenza di individui che si rivolgono ad altri per facilitare il contatto di questi con le forze soprannaturali Permette di considerare con un certo distacco l'esperienza condivisa con gli appartenenti a una cultura diversa Dello studio comparato di popolazioni differenti Esprime il concetto di identità La sottoprodutvità dell'agricoltura e le migrazioni Riveste speso valenze qualitative che lo rendono diversamente significante agli esseri umani Parte dai singoli elementi per giungere in seguito alla totalità del fenomeno Consente un controllo maggiore delle variabili avendo come vantaggio la precisione descritva E' sostanzialmente diverso da chi usa un alfabeto orale Non riguarda solo i rapporti tra i singoli individui bensì i rapporti tra i gruppi. Griaule A una stretta connessione tra espansione territoriale, incremento demografico e sviluppo agricolo Il concetto di habitus Non implica che in tutte le culture si abbiamo rappresentazioni analoghe della relazione tra sessi Spesso si ha una visione articolata e complessa del mondo Si ignorano spazio e tempo Un essere porta in sé i caratteri di entrambi i sessi e viene separato in due dagli dei

Nel mito:

ANTROPOLOGIA Si ignorano spazio e tempo

Nel regno 'nso, i giovani sono accusati:

Di sottrarsi all'autorità tradizionale

Nella distinzione di Van Gennep:

La fase di liminarità evidenzia il distacco

Nella società bororo le comuntà: Nelle culture orali le parole si caricano di un potere causativo come se il "dire" fosse quasi un " fare" . Questa riflessione si deve a:

Sono divise in due metà

Nervos, sustos e pasmos erano: Nonostante molti campi dei applicazione l'antropologia resta: Per alcuni antropologi il pensiero metaforico:

Per gli studiosi delle teorie unitariste: Per Horton spiegare vuol dire Per Lévi-Bruhl nel pensiero primitivo era presente: Per Malinowski il mito: Per Malinowski: Per molto tempo gli antropologi si sono occupati di studiare: Presso alcuni popoli: Presso gli Inuit, l'anima-nome: Presso i balinesi: Presso i Baulé: Presso i Bororo esiste una assimilazione metaforica: Prima della scoperta del DNA l' antropologia molecolare:

Secondo Darwin sopravvivono solo: Secondo De Martino:

Secondo la teoria "Fuori dall' Africa": Secondo la teoria dell' «Evoluzione Multiregionale» : Secondo Lamarck, i caratteri sono : Secondo Lamark l' adattamento :

Malinowski Espressione di resistenza e ribellione da parte delle donne Un sapere accademico-scientifica E' possibile solo tra gli occidentali La presenza di una lingua in una certa parte del mondo può essere il frutto di almeno quattro processi Ricercare un principio d’ordine del mondo L'incapacità di distinguere tra i sé e il proprio totem Ha la funzione di autorizzare il compimento di alcuni at Non esiste nessuna correlazione tra religione, scienza e magia Popoli contemporanei ma distanti geograficamente 'identità è frutto di una mescolanza con altri diversi da noi Viene assegnata alla nascita in base a segni leggibili dagli siamani L'essere umano è una rappresentazione di un modello generale Il tempo è lineare e misirabile e adattato alle categorie temporali locali Dei maschi con gli arara

Si basava sullo studio delle proteine Gli individui portatori di minime differenze favorevoli alla loro esistenza in quel particolare momento La magia si comprende in relazione all'angoscia umana della perdita della presenza Sapiens fossero migrati per andare a colonizzare il Vecchio Mondo e successivamente per occupare anche le Americhe e L'Oceania L'umo, dopo essere uscito dall'Africa si sarebbe evoluto fino a diventare Sapiens Ereditari secondo un programma della Natura Riguarda il singolo individuo ed è il risultato dell' uso o del disuso di un determinato organo

Secondo Motoo Kimura i cambiamenti del DNA sono: Sul piano epistemologico la cultura dell'ascolto è importante:

Tempo e spazio come istituzioni sociali: Tra i primi studiosi di tempo e spazio come intuizioni a priori troviamo: Tutti gli stati d'animo che preveno una certa emozione: Un esempio di società acquisitiva è quello:

Universalità semantica significa:

ANTROPOLOGIA Sono di norma neutri dal punto di vista della selezione naturale e si accumulano a caso Perché permette a due universi culturali distanti tra loro di trovare uno spazio comune di incontro. Se in una cultura prevale l' oralità le rappresentazioni del tempo e dello spazio sarebbero legate maggiormente alla dimensione dell' esperienza piuttosto che a quella del ragionamento astratto Kant Sono espressi da sogget culturali Dei cacciatori raccoglitori Che tutte le lingue sono in grado di produrre informazioni relative agli eventi che ci circondano...